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《魏書·卷七十二·列傳第六十》閱讀答案解析
賈思伯，字士休，齊郡益都人也。世父元壽，高祖時(shí)中書侍郎，有學(xué)行，見稱于時(shí)。思伯釋褐奉朝請(qǐng)，太子步兵校尉、中書舍人，轉(zhuǎn)中書侍郎。頗為高祖所知，常從征伐。及世宗即位，以侍從之勤，轉(zhuǎn)輔國(guó)將軍。任城王澄之圍鐘離也，以思伯持節(jié)為其軍司。及澄失利，思伯為后殿。澄以思伯儒者，謂之必死焉。及至，大喜，曰：“仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見之矣。”思伯托以失道，不伐其功，時(shí)論稱其長(zhǎng)者。后為河內(nèi)太守，不拜。尋除鴻臚少卿，以母憂免。服闋，征為滎陽(yáng)太守，有政績(jī)，因遷征虜將軍、南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海陰鳳授業(yè)，無(wú)資酬之，鳳遂質(zhì)其衣物。及思伯之部，送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。時(shí)人稱嘆焉。尋以父憂免。后除征虜將軍、光祿少卿，仍拜左將軍、兗州刺史。
肅宗時(shí)，征為給事黃門侍郎。因請(qǐng)拜掃，還鄉(xiāng)里。未拜，以風(fēng)聞免。尋除右將軍、涼州刺史。思伯以州邊遠(yuǎn)，不樂外出，辭以男女未婚。靈太后不許，舍人徐紇言之，得改授太尉長(zhǎng)史。又除安東將軍、廷尉卿。思伯自以儒素為業(yè)，不好法律，希言事。俄轉(zhuǎn)衛(wèi)尉卿。
于時(shí)議建明堂，多有同異。思伯上議曰：“……五室之理，謂為可按。其方圓高方自依時(shí)量戴氏九室之言蔡子廟學(xué)之議子干靈臺(tái)之說(shuō)裴逸一屋之論及諸家紛紜并無(wú)取焉”學(xué)者善其議。
又遷太常卿，兼度支尚書，轉(zhuǎn)正都官。時(shí)太保崔光疾甚，表薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。思伯少雖明經(jīng)，從官?gòu)U業(yè)，至是更延儒生夜講晝授。性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無(wú)倦色。客有謂思伯曰：“公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”當(dāng)世以為雅談。為元義所寵，論者譏其趣勢(shì)。孝昌元年卒。贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍、青州刺史，又贈(zèng)尚書右仆射，謚曰文貞。
(節(jié)選自《魏書·卷七十二·列傳第六十》)
4、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
(3分)
A其方圓/高方自依時(shí)/量戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺(tái)之說(shuō)/裴逸一屋之論及諸家/紛紜并無(wú)取焉/
B其方圓高方/自依時(shí)量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺(tái)之說(shuō)/裴逸一屋之論/及諸家紛紜/并無(wú)取焉/
C其方圓高/方自依時(shí)量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺(tái)之說(shuō)/裴逸一屋之論及/諸家紛紜/并無(wú)取焉/
D其方圓高方/自依時(shí)量戴氏九室之/言蔡子廟學(xué)之/議子干靈臺(tái)之/說(shuō)裴逸一屋之/論及諸家紛紜/并無(wú)取焉/
5、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。
B．持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。
C．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。
D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。
6、下列對(duì)原文的分析概括不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．賈思伯久經(jīng)沙場(chǎng)。他經(jīng)常跟隨高祖征戰(zhàn)討伐。他曾經(jīng)跟隨任城王元澄進(jìn)攻鐘離，作戰(zhàn)失利，奉命殿后且出色完成任務(wù)，從而改變了元澄對(duì)儒士的看法。
B．賈思伯不計(jì)前嫌，尊敬師長(zhǎng)。他曾與弟弟一起師從陰鳳。因無(wú)錢交納學(xué)費(fèi)，衣物被陰鳳作為抵押品。賈思伯在南青州任上送給陰鳳禮物，派馬車迎接他來(lái)。
C．賈思伯曾經(jīng)仕途不順。被征為給事黃門侍郎，還未拜官上任，就因?yàn)閭髀劧粡椲烂饴�。拒任涼州刺史卻不被允許，幸虧徐紇從中說(shuō)話，才得以改任。
D．賈思伯勤勉好學(xué)，禮賢下士。他少年時(shí)明習(xí)經(jīng)典，做官后勤奮鉆研。任侍講時(shí)延請(qǐng)儒士夜讀日授。他在街頭碰到讀書人，就停車下馬，認(rèn)真交談。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
�。�1）思伯托以失道，不伐其功，時(shí)論稱其長(zhǎng)者。
�。�2）公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”
參考答案
4B
5、D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。）
6、D做官后勤奮鉆研錯(cuò)誤，原文“從官?gòu)U業(yè)”
7、（1）思伯借口迷失了道路，不夸耀自己的功勞，當(dāng)時(shí)輿論稱贊他是個(gè)有德行的人。
�。ㄍ�，借口；失道，迷路；伐，夸耀；各1分，大意2分。）
�。�2）先生現(xiàn)在已顯貴位重，難道能不驕傲？”思伯說(shuō)：“快要走下坡路才驕傲，哪有什么永恒（或常規(guī)）？（寧，怎么，難道；衰，衰退,走下坡路；常，永恒、常規(guī)；各1分，大意2分。）
【參考譯文】
賈思伯，字士休，齊郡益都人。他的伯父元壽，是高祖時(shí)的中書侍郎，有問 和德行，被當(dāng)時(shí)人所稱頌。思伯由奉朝請(qǐng)入仕，任太子步兵校尉、中書舍人，調(diào)任中書 侍郎。很受高祖的賞識(shí)，經(jīng)常跟隨皇上征戰(zhàn)討伐。
世宗即位后，因?yàn)槭虖牡那趧冢娜屋o國(guó)將軍。任城王元澄進(jìn)攻鐘離時(shí)，讓思伯持節(jié)當(dāng) 他的軍司。等到元澄作戰(zhàn)失敗，賈思伯帶領(lǐng)軍隊(duì)在后面護(hù)衛(wèi)。元澄認(rèn)為思伯是個(gè)儒士， 認(rèn)為他必死無(wú)疑。等趕回會(huì)師后，大喜，說(shuō)：“仁義的人必定勇敢，我常認(rèn)為是空談，今 天在軍司身上卻真的看到了�！彼疾杩诿允Я说缆罚豢湟约旱墓�，當(dāng)時(shí)輿論稱贊 他是個(gè)有德行的人。后來(lái)?yè)?dān)任河內(nèi)太守，不就任。接著任鴻臚少卿，因?yàn)槟赣H守喪而免 官。服喪期滿后，起用他為滎陽(yáng)太守，有政績(jī)，于是升遷為征虜將軍、南青州刺史。當(dāng) 初，思伯與弟弟思同師從北海人陰鳳習(xí)，無(wú)錢交納拜師的費(fèi)，陰鳳于是就抵押了他 倆的衣物。思伯去南青州上任后，送上一百匹縑贈(zèng)給陰鳳，派車馬接陰鳳來(lái)，陰鳳慚愧 不前往。當(dāng)時(shí)人們很稱道感嘆這件事。不久因?yàn)楦赣H服喪而免官。后來(lái)授予征虜將 軍、光祿少卿，接著任命為左將軍、兗州刺史。
肅宗在位期間，征用他為給事黃門侍郎。因請(qǐng)求拜祭父母并給他們掃墓，回到了家鄉(xiāng) 。還未拜官上任，就因傳聞彈劾而免職。不久授予右將軍、涼州刺史。思伯嫌涼州偏遠(yuǎn) ，不樂意外出就任，于是以兒女未婚嫁為理由來(lái)推辭。靈太后不允許，經(jīng)舍人徐紇從中 說(shuō)話，得以改授太尉長(zhǎng)史。又授予安東將軍、廷尉卿。思伯認(rèn)為自己是名儒士，不喜歡 法律。不久調(diào)任衛(wèi)尉卿。
當(dāng)時(shí)討論興建明堂，觀點(diǎn)多有不同。思伯上書論述道：“……五室的道理，認(rèn)為是能夠成立的。它們的方圓和高寬，自可依時(shí)代不同而酌情計(jì)算度量。戴氏的九室之說(shuō)，蔡氏 的太廟官論點(diǎn)，子干的靈臺(tái)之論，裴逸的一屋觀點(diǎn)，以及諸家的紛紜雜說(shuō)，一概 不可取。”學(xué)者們同意他的說(shuō)法。
又升任太常卿，兼任度支尚書，轉(zhuǎn)為正都官。當(dāng)時(shí)太保崔光病危，上表推薦思伯為侍 講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯于是進(jìn)宮給肅宗講授《杜氏春秋》。思伯少年雖然明習(xí) 經(jīng)典，后來(lái)做官荒廢了業(yè)，到這里又延請(qǐng)一些儒士夜讀日授。性情謙和，禮賢下士， 即使在街頭，也要停車下馬，接待交談很認(rèn)真投入，毫無(wú)倦色。有來(lái)客對(duì)思伯說(shuō)： “先生現(xiàn)在已顯貴位重，難道能不驕傲？”思伯說(shuō)：“快要走下坡路才驕傲，哪有什么永恒（或常規(guī)）？”當(dāng)時(shí)把此話作為雅談。被元義所寵信，輿論諷刺他趨炎附勢(shì)。孝昌元年去世。追贈(zèng)為鎮(zhèn)東將軍、青州刺史，又追贈(zèng)為尚書右仆射，謚號(hào)為文貞。
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