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《呂氏春秋·報(bào)更》閱讀答案及翻譯
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧？以下是小編為大家整理的《呂氏春秋·報(bào)更》閱讀答案及翻譯，歡迎大家分享。
《呂氏春秋·報(bào)更》
國(guó)雖小，其食足以食天下之賢者，其車(chē)足以乘天下之賢者，其財(cái)足以禮天下之賢者。
與天下之賢者為徒，此文王之所以王也。今雖未能王，其以為安也，不亦易乎!此趙宣盂之所以免也，孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國(guó)免身者，其道無(wú)他，其必此之由也�？笆坎豢梢则滍�。
昔趙宣孟之絳，見(jiàn)骫① 桑之下有餓人臥不能起者，宣孟止車(chē)，為之下食，再咽而后能視。宣孟問(wèn)之曰：“女何為而餓若是?”對(duì)曰：“臣宦于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故至于此�！毙吓c脯二，拜受而弗敢食也。問(wèn)其故，對(duì)曰：“臣有老母，將以遺之。”宣孟曰：“斯食之，吾更與女�！蹦藦�(fù)賜之脯二束，與錢(qián)百，而遂去之。處二年，晉靈公欲殺宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君輿!吾請(qǐng)為君反死�！毙显唬骸岸麨檎l(shuí)?”反走對(duì)曰：“何以名為?臣骫桑下之餓人也�！边�斗而死。宣孟遂活。此《書(shū)》之所謂“德幾無(wú)小”者也。宣孟德一士，猶活其身，而況德萬(wàn)人乎?故詩(shī)曰：‘赳赳武夫，公侯干城�！薄皾�(jì)濟(jì)多士，文王以寧�！比酥骱梢圆粍�(wù)哀士?士其難知，唯博之為可。博則無(wú)所遁矣。
孟嘗君于薛，荊人攻之。淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗為憂，吾無(wú)以復(fù)侍矣�！贝居邝赵唬骸熬绰劽�。”至于齊，畢報(bào)，王曰：“何見(jiàn)于荊?”對(duì)曰：“荊甚固，而薛亦不量其力�！蓖踉唬弧昂沃^也?”對(duì)曰：“薛不量其力，而為齊先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固�！饼R王知顏色，曰：“嘻!先君之廟在焉。”疾舉兵救之，由是薛遂全。故善說(shuō)者，陳其勢(shì)，言其方，見(jiàn)人之急也，若自在危厄之中，豈用強(qiáng)力哉?強(qiáng)力則鄙矣。說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨(dú)在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。
(選自《呂氏春秋·報(bào)更》，有刪減)
【注】①骫(wěi)：彎曲。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．其食足以食天下之賢者
食：供養(yǎng)
B．羞行乞而憎自取
羞：使……羞
C．濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧
寧：安寧
D．故善說(shuō)者，陳其勢(shì)，言其方
陳：陳述
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．此文王之所以王也/不知將軍寬之至此也
B．宣孟曰：“而名為誰(shuí)?”/君子博學(xué)而日參省乎己
C．先君之廟在焉/ 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
D．若自在危厄之中/王曰：“若是其甚與?”
3．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是
A．淳于髡為齊／使于荊還／反過(guò)于薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之
B．淳于髡為齊／使于荊還反過(guò)于薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之
C．淳于髡為齊使于荊／還反／過(guò)于薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之
D．淳于髡為齊使于荊／還反過(guò)于薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．國(guó)家即使小，只要用錢(qián)財(cái)對(duì)待天下的賢士，國(guó)家就會(huì)安定，百姓也會(huì)免除災(zāi)禍。
B．在去絳的路上，趙宣孟遇到一個(gè)餓倒的人，趙宣孟不僅給了他食物充饑，還又給他肉干和錢(qián)財(cái)。
C．孟嘗君對(duì)淳于髡以禮相待，后來(lái)在淳于髡的勸說(shuō)下，齊國(guó)出兵保全了薛。
D．齊國(guó)出兵的原因，不僅是為了救薛國(guó)，更是為了保護(hù)在薛國(guó)的齊先王宗廟。
5．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
(1)反走對(duì)曰：“何以名為?臣戳桑下之餓人也�！边�斗而死。宣孟遂活。(5分)
(2)說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨(dú)在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。(5分)
參考答案
1. B（羞：以……為羞）
2. D（動(dòng)詞，像，好像。A 助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；代詞，我。B代詞，你的；連詞，表遞進(jìn)。 C代詞，那里；語(yǔ)氣詞，可譯為“啊”）
3. C（淳于髡為齊使于荊，還反，過(guò)于薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之）
4. A（“錢(qián)財(cái)”之說(shuō)不全面，文中無(wú)“ 百姓也會(huì)免除災(zāi)禍”之說(shuō)）
5.（1）（他）反/轉(zhuǎn)身快跑回答說(shuō)：“為什么問(wèn)名字/問(wèn)名字干什么呢？我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人�！彼祷厣砣ヅc兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。（重點(diǎn)詞語(yǔ)：反、走、何以、斗、遂）
�。�2）勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責(zé)任不單單/只在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。（重點(diǎn)詞語(yǔ)：說(shuō)、聽(tīng)、任、所說(shuō)、說(shuō)者）
參考譯文：
國(guó)家即使小，它的糧食也足以供養(yǎng)天下的賢士，它的車(chē)輛也足以乘載天下的賢士，它的錢(qián)財(cái)也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍/成為一類人，這是周文王稱王天下的原因。現(xiàn)在雖然不能稱王，用它來(lái)安定國(guó)家，還是容易做到的。與賢士為伍，這是趙宣孟（趙盾）免于被殺、孟嘗君使楚軍退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國(guó)家、免除自身災(zāi)難的人，沒(méi)有別的途徑，必定是遵循這個(gè)準(zhǔn)則。賢士，不可以用高傲的姿態(tài)使他受到屈辱。
從前，趙宣孟將要到薊 jì國(guó)都絳jiàng邑去，看見(jiàn)一棵彎曲的桑樹(shù)下，有一個(gè)餓倒躺在那里起不來(lái)的人，宣孟停下車(chē)，讓人給他食物吃，他咽下兩口后，能睜開(kāi)眼看了。趙宣孟對(duì)他說(shuō)，“你為什么餓到這種地步?”他回答說(shuō)：“我在絳給人做仆隸，回家的路上斷了糧，以去乞討為羞，又厭惡私自拿取別人的食物，所以才餓到這種地步。”宣孟給了他兩塊干肉，他拜著接受了卻不敢吃。問(wèn)他為什么，他回答：“我家有老母親，我想把這些干肉留給她。 ”趙宣孟說(shuō)：“你全都吃了它，我另外再給你�！庇谑怯仲�(zèng)給他兩捆干肉和一百枚錢(qián)，就離開(kāi)了。過(guò)了二年，晉靈公想殺死趙宣孟，在房中埋伏了兵士，等待趙宣孟到來(lái)。靈公于是請(qǐng)趙宣孟飲酒，趙宣孟知道了靈公的意圖，酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個(gè)人追得很快，先追到趙宣孟跟前，說(shuō)：“喂，您快上車(chē)逃走，我愿為您回去拼命。”趙宣孟說(shuō)：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答說(shuō)；“問(wèn)名字干什么？我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人�！彼祷厣砣ヅc靈公的兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。這就是《尚書(shū)》上所說(shuō)的“恩德再微也無(wú)所謂小”的意思�。≮w宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對(duì)萬(wàn)人施恩德呢!所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障�！薄叭瞬艥�(jì)濟(jì)，文王因此安康�！本髟趺纯梢圆恢铝τ趷�(ài)憐賢士呢？賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋找，就不會(huì)失掉了。
孟嘗君在薛的時(shí)候，楚國(guó)人攻打薛。淳于髡為齊國(guó)出使到楚國(guó)去，返回的時(shí)候，經(jīng)過(guò)薛。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他，對(duì)他說(shuō)：“楚國(guó)人攻打薛，如果先生您不為此擔(dān)憂，我將沒(méi)有辦法再侍奉您了。”淳于髡說(shuō)；“我遵命了�！钡搅她R國(guó)，稟報(bào)完畢，齊王說(shuō)：“到楚國(guó)見(jiàn)到了什么?”淳于髡回答說(shuō)：“楚國(guó)很貪婪，薛也不自量力�！饼R王說(shuō)；“說(shuō)的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，給齊先王立了宗廟。楚國(guó)貪婪而攻打薛，薛的宗廟必定危險(xiǎn)。所以說(shuō)薛不自量力，楚國(guó)也太貪婪�！饼R王變了臉色，說(shuō)，“哎呀！先王的宗廟在那里呢！”于是趕快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于勸說(shuō)的人，陳述形勢(shì)，講述主張，看到別人危急，就像自己處于危難之中，這樣，哪里用得著極力勸說(shuō)呢！極力勸說(shuō)就鄙陋了。勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責(zé)任不單單在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。
作者信息
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市滑縣）人。 戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家，秦國(guó)丞相，姜子牙的二十三世孫。
早年經(jīng)商于陽(yáng)翟（今河南省禹州市），將秦國(guó)質(zhì)子異人帶回秦國(guó)，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。帶兵攻取周?chē)?guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國(guó)，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
作品概括
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期呂不韋重要的巨著，公元前239年左右完成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的前夕。其書(shū)“基本上以儒家為宗，取各家之長(zhǎng)而棄其短，所以能成一家之言。”是秦漢雜家的代表作之一 。呂不韋是秦國(guó)一代名相，任職于戰(zhàn)國(guó)末年。呂因散盡家財(cái)幫助在趙國(guó)為人質(zhì)的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王后，被任用為秦國(guó)丞相。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客。并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，所以他也招來(lái)了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門(mén)下多達(dá)三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門(mén)客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來(lái)，呂不韋有他自己的見(jiàn)解。他素來(lái)善于謀略，瞧不起那些頭腦簡(jiǎn)單的勇夫。再說(shuō)秦國(guó)猛將如云，軍力強(qiáng)大，沒(méi)有必要再蓄養(yǎng)征殺之士，還有一個(gè)原因，其時(shí)許多善辯之士紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史，這一點(diǎn)尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒(méi)有條件去著書(shū)立說(shuō)，但他可以借助這些擅長(zhǎng)舞文弄墨的門(mén)人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和愿望。那時(shí)各諸侯國(guó)有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書(shū)立說(shuō)，流行天下。
待到一切準(zhǔn)備就緒，呂不韋就令門(mén)下凡能撰文者，每人把自己所聞所見(jiàn)和感想都寫(xiě)出來(lái)。等到文章交上來(lái)后，五花八門(mén)，寫(xiě)什么的都有，古往今來(lái)、上下四方、天地萬(wàn)物、興廢治亂、士農(nóng)工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重復(fù)。呂不韋又挑選幾位高手對(duì)這些文章進(jìn)行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成書(shū)，取名叫《呂氏春秋》。呂不韋對(duì)此書(shū)十分看重，他自己認(rèn)為這部號(hào)稱《呂氏春秋》的書(shū)是杰作，夸口說(shuō)該書(shū)是包攬了“天地、萬(wàn)物、古今”的奇書(shū)。例如在相當(dāng)全書(shū)總序的《序意篇》中就這樣寫(xiě)道：“凡十二紀(jì)者，所以紀(jì)治亂存亡也，所以知壽夭吉兇也，上揆之天、下驗(yàn)之地、中審之人，若此，則是非可不可無(wú)所遁矣�！睘榱司媲缶�，也是為擴(kuò)大影響，呂不韋還想出一個(gè)絕妙的宣傳該書(shū)的辦法，他請(qǐng)人把全書(shū)謄抄整齊，懸掛在首都咸陽(yáng)城門(mén)，聲稱如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開(kāi)后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒(méi)有一個(gè)人能對(duì)書(shū)上文字加以改動(dòng)。當(dāng)然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達(dá)到了盡善盡美的程度，而很可能是因?yàn)槿藗兌季次穮尾豁f的權(quán)勢(shì)，沒(méi)有人愿意出頭罷了。不過(guò)，這樣一搞，其轟動(dòng)效應(yīng)卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠(yuǎn)播東方諸國(guó)。
值得一提的是，這部作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價(jià)值。《呂氏春秋》以道為主融合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，體現(xiàn)了儒家的優(yōu)點(diǎn)與特色。呂不韋借門(mén)客之手撰寫(xiě)《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業(yè)上確實(shí)是作了件大好事，功不可沒(méi)。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。 “刻舟求劍”的故事就出自《呂氏春秋·察今》。
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