請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀理解及答案

時(shí)間：2024-10-04 08:50:54 閱讀答案我要投稿

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　　請(qǐng)不要糟蹋我們的文化

請(qǐng)不要糟蹋我們的文化閱讀理解及答案

　　馮驥才

　�、盼覀儽匦枵暎阂环N文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。

　�、莆覀冇凭脷v史養(yǎng)育和積淀下的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國(guó)家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

　　⑶那些在城改中殘剩無(wú)多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資。已經(jīng)拆掉的無(wú)法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運(yùn)--全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街--實(shí)際上是風(fēng)情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作最后的精神家園的古村古鎮(zhèn)，正在被騰籠換鳥，遷走原住民，然后大舉招商，一個(gè)個(gè)被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的游客的天堂；在這天堂里連一間見證歷史的博物館也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺文房四寶，三流字畫，不倫不類地?cái)[一擺，好歹布置個(gè)模樣；沒人拿名人的人當(dāng)回事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無(wú)一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新打造的對(duì)象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土氣質(zhì)和個(gè)中獨(dú)特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。

　�、扔腥苏f旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。

　�、晌覀兊臍v史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動(dòng)不動(dòng)大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時(shí)光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個(gè)老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

　�、饰蚁嘈�，在這樣文化環(huán)境中成長(zhǎng)起的一代，很難對(duì)自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？

　　⑺到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利。

　　⑻任何事物進(jìn)入市場(chǎng)，就不免受到市場(chǎng)規(guī)律的制約，不免依照消費(fèi)需求和商業(yè)利益調(diào)整自己。但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因?yàn)槲幕淖钪匾纳?會(huì)功能是精神功能。它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長(zhǎng)，為了市場(chǎng)人氣攀升，為了利潤(rùn)的最大化和瘋狂的GDP，而放棄文化固有的精神的準(zhǔn)則。即文明的、知識(shí)的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^一定還會(huì)糟蹋人的精神。

　�、陀纱苏f，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化賺錢。還有比這樣賺錢更無(wú)知、更野蠻嗎？

　�、挝覀兪欠衤牭轿覀兊奈幕诤艚校翰灰闾Ｗ约旱奈幕�！

　　⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個(gè)聲音。

　　31第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）

　　32．第⑶節(jié)寫到?jīng)]人拿名人的事當(dāng)回事，這里名人的人具體指什么？（請(qǐng)用原文）（3分）

　　33 一邊是真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無(wú)中生有的偽造--這便是當(dāng)今國(guó)人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國(guó)人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個(gè)的博物館嗎？

　�、� 這節(jié)文字是從原文中抽取出的，如果將它放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)該是（）（2分）

　　A．（1）、（2）節(jié)之間B（3）、（4）之間C（5）、（6）之間D（6）、（7）之間

　�、谶x擇的依據(jù)是_______________________________________________________________。（2分）

　　34 文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個(gè)方面分析了糟蹋自己文化的這種潮流，請(qǐng)分別概括是哪三方面：

　�。�1）____________________________________________

　　（2）____________________________________________

　�。�3）____________________________________________

　　35 請(qǐng)根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個(gè)規(guī) 范，典型的事實(shí)論據(jù)。（3分）

　　參考答案：

　　31 ①C(2分)

　�、谶@節(jié)文字中的兩個(gè)一邊所領(lǐng)起的內(nèi)容恰是對(duì)(2)-(5)節(jié)內(nèi)容的概括（1分），同時(shí)它也是第(6)節(jié)中這樣文化環(huán)境中所指代的具體內(nèi)容（1分）。

　　32．(1)糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象在旅游和影視方面的表現(xiàn)。（3分）