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《題破山寺后禪院》閱讀答案常建
《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。下面我們?yōu)槟銕?lái)《題破山寺后禪院》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘磬聲。
《題破山寺后禪院》閱讀題
(1)請(qǐng)用形象的語(yǔ)言描述第三聯(lián)的內(nèi)容;
(2)自選角度對(duì)該聯(lián)進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
(3)頷聯(lián)兩句為千古名句，宋代歐陽(yáng)修十分喜愛(ài)，認(rèn)為“欲效其語(yǔ)而久不可得”，你認(rèn)為這兩句表現(xiàn)了一種怎樣的意境?詩(shī)人在取景攝物上有何妙處?
(4)這首詩(shī)描寫(xiě)的是禪院景象，詩(shī)人心中有無(wú)禪意?請(qǐng)列舉詩(shī)人所寫(xiě)景物之一二或通過(guò)詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)句略加說(shuō)明。
《題破山寺后禪院》閱讀答案
(1)山間風(fēng)光宜人，鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歌唱;潭水倒映著云影、樹(shù)影、山影、人影，使人心中頓時(shí)擺脫一切煩惱。
(2)欣賞角度提示:A，山光水色，使人賞心悅目的形象美。B，“悅”“空”等關(guān)鍵字的語(yǔ)言美。C，寓意于景，融情入景的表達(dá)技巧美。D，評(píng)價(jià)該聯(lián)的思想內(nèi)容。
(3)表現(xiàn)了幽深空靈的意境，“竹徑”為一條雖美、卻又極平常的小路，然而它通向的卻是幽深的“禪房”。此意境之妙不在摹景之美，而在于令人如臨其境，喚起身經(jīng)其境的無(wú)限回味。
(4)詩(shī)人心中是有禪意的，如“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”二句，聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒在湖光山色之中飛鳴歡唱，看見(jiàn)水潭的清澈透明，似乎自己的心也變得空明而無(wú)雜念。(上面僅為一例，也可從其他詩(shī)句或景物出發(fā)，只須點(diǎn)出“人內(nèi)心的明凈而無(wú)塵垢”即可。此題以表達(dá)“有禪意”為標(biāo)準(zhǔn)，但如果有考生認(rèn)為無(wú)禪意，只要能言之成理也可。)
《題破山寺后禪院》注釋
�、牌粕剿�:又名興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
�、魄宄�:早晨。入:進(jìn)入。古寺:指破山寺。
⑶初日:早上的太陽(yáng)。照:照耀。高林:樹(shù)林。佛家稱僧徒聚集地為“叢林”，此有稱頌禪院之意。
�、戎駨�:一作“曲徑”，又作“一徑”。通:一作“遇”。幽:幽靜。
�、啥U房:僧人居住修行的地方。
⑹悅:形作動(dòng)，此處為使動(dòng)用法，使……高興。
�、颂队翱杖诵�:潭影:清澈潭水中的倒影�？�:形作動(dòng)，此處為使動(dòng)用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
�、倘f(wàn)籟(lài)此都寂:各種聲音�；[，從孔穴里發(fā)出的聲音，這里指自然界的一切聲音。此:在此。即在后禪院。都:一作“俱”。
�、偷噻婍嘁�:但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬(qìng):佛寺中召集眾僧的打擊樂(lè)器。磬，古代用玉、石或金屬制成的打擊樂(lè)器
《題破山寺后禪院》賞析
《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。此詩(shī)抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。
這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是寄情山水的隱逸胸懷。詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹(shù)林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說(shuō)，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”(《維摩經(jīng)·方便品》)，精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥(niǎo)兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)悶的情懷。
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