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《過去的故事》閱讀答案
在平時的學習、工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，閱讀答案是對有關閱讀題所做的解答。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的《過去的故事》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《過去的故事》閱讀答案 1
過去的故事
半幅窗簾暫時隔開塵世喧囂，三架兩架插滿了線裝洋裝的舊書使人油然而生出一種回歸歷史的感覺，那里面密密麻麻記滿了過去的故事。偶然翻開一本書，書名卻是三個沉甸甸的字“追問錄”，小引寫道：“向世界追問她的真面目，這本是生存的最后一項價值，我又怎敢輕易放棄?”其實該追問的是歷史，我們生存的第一件事是金蟬脫殼似地換脫歷史，而我們生存的最后一件事是葉落歸根似地把自己交還給歷史，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間把身后一切都凝固成過去的故事，人在時間里生活就擺脫不了歷史，它的好像是人在月夜里行走時身后拖著長長的影子，我們沒有辦法甩掉影子，于是也沒有辦法不追問歷史。
過去的故事寫進書里。書并不等于故事，就說二十四史吧，其中剪去了多少甘苦，刪去了多少悲歡;故事也不等于歷史，文字已把過去的故事里活生生的精神釘成了死板的紀事，仿佛看訃告和悼詞難以還原故人的音容笑貌。于是，當我們回顧過去的故事，訪問演出只好用心體以驗，帶著自身的經(jīng)歷細數(shù)身上的舊痕。在這種將心比心的體驗中，歷史成了傳統(tǒng)，過去的故事與現(xiàn)在的故事連成了一片，這時我們可以開始歷史的追問。
過去的故事太多，治亂盛衰之間，有理不清的頭緒，道不盡的酸辛：清規(guī)戒律給手上腳上勒出了繩印，天理人欲在心底深處留下了痕跡，弦管梵音讓人們沉湎于盛世的追憶，堅船利炮使人們猛醒于衰世的教訓。三皇五帝、漢唐宋明，又在今人心中彌漫成如煙往事，如海心潮土。最令人愴然的不是秦皇漢武、唐宗宋祖 “俱往矣”的時間流逝，而是遙想“風流人物”時那種難以言說的酸甜苦辣齊集心頭。電視上在演《唐明皇》，屏幕中三千宮女，霓裳羽衣，竟說不出是艷羨大唐盛世的奢靡風流，還是哀嘆天寶皇帝的有命無運。
清末幾個讀書人看了西洋情事后再讀中國書，就從《周禮》中看出歐羅巴文學政教來自老子西出流沙時的遺教，從《墨子》中看到西人光學、重學、機械之學乃至聯(lián)絡旗語都只是拾中國人牙慧。這樣，過去的故事不免就成了走夜路唱的歌詞或臨陣時念的咒語。不過，若要追問歷史，問自己從何來，往何去，大抵還是收起這一套為好。過去的故事有的雖然不那么賞心悅目，但若追問出了不那么賞心悅目的歷史，卻也能有悅樂，這悅樂乃是因為知道自己的“根”，中國的“根”。
尋根，有發(fā)根才會有枝繁葉茂。忘記了根叫做忘本，一個民族的根在歷史中。有一首詩說，歷史像人的掌心，“一只掌/皺縮成一幅古輿圖/覆你多皺的前額/覆你五千年沉重的思緒”。既然抽刀斷水水更流，何不讓歷史的河流暢快地流過額頭?既然過去的故事總像影子隨人走，何妨回頭看看這影子的長短肥瘦? “五千年沉重的'思緒”被歷史挾裹著印進了書冊，但它未必肯安安靜靜地枕著書架任憑塵落蟲蛀，卻時時來人們心中拷問靈魂，當我們翻開書頁的進時候，它就會出現(xiàn)在眼前，我們隨著它追問歷史，歷史也隨著它追問我們。
通過追問歷史，我們讓過去的故事償還我們的精神債務。歷史追問我們，是替后代問一問我們又償還了多少精神債務。一代代地欠債一代代地還債，在這一代又一代的連鎖債背后，就留下了無數(shù)“過去的故事”。
閱讀題：
1.文章開頭引用《追問錄》中的話有何作用?(4分)
2.作者反復強調(diào)要追問歷史，理由是什么?(4分)
3.說說引用詩句“一只掌/皺縮成一幅古輿圖/覆你多皺的前額/覆你五千年沉重的思緒”的作用。(4分)
4.作者提到了哪些過去的故事?又引發(fā)了哪些思考?(6分)
參考答案：
1.(4分)一方面說明“追問”的管理重要性，另一方面引出自己的觀點。
2.(4分)事弄清自己的根，總結歷史的經(jīng)驗和教訓，承擔起民族發(fā)展的責任(答出兩點可得滿分)
3.(4分)用比喻的修辭手法(1分)，把歷史比作人的手掌(1分)。生動形象地表明歷史總引發(fā)的思考，并影響人的思想。(2分)
4.(6分)唐明皇的故事(1分)，旨在告誡人們不要僅僅沉湎于對歷史的追憶中，而是要從治亂盛衰中吸取經(jīng)驗教訓(2分)，只答“遙想風流人物時那種難以言說的酸甜苦辣齊集心頭”得1分。清末幾個讀書人的故事(1分)，旨在告誡人們不以過去的輝煌夸耀自己，自欺欺人(2分)，只答“過去的故事不免就成了走夜路唱的歌詞或臨陣時念的咒語”得1分。
《過去的故事》閱讀答案 2
過去的故事
半幅窗簾暫時隔開塵世喧囂，三架兩架插滿了線裝洋裝的舊書使人油然而生出一種回歸歷史的感覺，那里面密密麻麻記滿了過去的故事。偶然翻開一本書，書名卻是三個沉甸甸的字“追問錄”，小引寫道：“向世界追問她的真面目，這本是生存的最后一項價值，我又怎敢輕易放棄?”其實該追問的是歷史，我們生存的第一件事是金蟬脫殼似地換脫歷史，而我們生存的最后一件事是葉落歸根似地把自己交還給歷史，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間把身后一切都凝固成過去的故事，人在時間里生活就擺脫不了歷史，它的好像是人在月夜里行走時身后拖著長長的影子，我們沒有辦法甩掉影子，于是也沒有辦法不追問歷史。
過去的故事寫進書里。書并不等于故事，就說二十四史吧，其中剪去了多少甘苦，刪去了多少悲歡;故事也不等于歷史，文字已把過去的故事里活生生的精神釘成了死板的紀事，仿佛看訃告和悼詞難以還原故人的音容笑貌。于是，當我們回顧過去的故事，訪問演出只好用心體以驗，帶著自身的經(jīng)歷細數(shù)身上的舊痕。在這種將心比心的體驗中，歷史成了傳統(tǒng)，過去的故事與現(xiàn)在的故事連成了一片，這時我們可以開始歷史的追問。
過去的故事太多，治亂盛衰之間，有理不清的頭緒，道不盡的酸辛：清規(guī)戒律給手上腳上勒出了繩印，天理人欲在心底深處留下了痕跡，弦管梵音讓人們沉湎于盛世的追憶，堅船利炮使人們猛醒于衰世的教訓。三皇五帝、漢唐宋明，又在今人心中彌漫成如煙往事，如海心潮土。最令人愴然的不是秦皇漢武、唐宗宋祖 “俱往矣”的時間流逝，而是遙想“風流人物”時那種難以言說的酸甜苦辣齊集心頭。電視上在演《唐明皇》，屏幕中三千宮女，霓裳羽衣，竟說不出是艷羨大唐盛世的奢靡風流，還是哀嘆天寶皇帝的有命無運。
清末幾個讀書人看了西洋情事后再讀中國書，就從《周禮》中看出歐羅巴文學政教來自老子西出流沙時的遺教，從《墨子》中看到西人光學、重學、機械之學乃至聯(lián)絡旗語都只是拾中國人牙慧。這樣，過去的故事不免就成了走夜路唱的歌詞或臨陣時念的咒語。不過，若要追問歷史，問自己從何來，往何去，大抵還是收起這一套為好。過去的故事有的雖然不那么賞心悅目，但若追問出了不那么賞心悅目的歷史，卻也能有悅樂，這悅樂乃是因為知道自己的`“根”，中國的“根”。
尋根，有發(fā)根才會有枝繁葉茂。忘記了根叫做忘本，一個民族的根在歷史中。有一首詩說，歷史像人的掌心，“一只掌/皺縮成一幅古輿圖/覆你多皺的前額/覆你五千年沉重的思緒”。既然抽刀斷水水更流，何不讓歷史的河流暢快地流過額頭?既然過去的故事總像影子隨人走，何妨回頭看看這影子的長短肥瘦? “五千年沉重的思緒”被歷史挾裹著印進了書冊，但它未必肯安安靜靜地枕著書架任憑塵落蟲蛀，卻時時來人們心中拷問靈魂，當我們翻開書頁的進時候，它就會出現(xiàn)在眼前，我們隨著它追問歷史，歷史也隨著它追問我們。
通過追問歷史，我們讓過去的故事償還我們的精神債務。歷史追問我們，是替后代問一問我們又償還了多少精神債務。一代代地欠債一代代地還債，在這一代又一代的連鎖債背后，就留下了無數(shù)“過去的故事”。
文章開頭描述半幅窗簾和舊書的場景有什么作用？
答案：文章開頭通過描述半幅窗簾隔開塵世喧囂以及舊書讓人油然而生回歸歷史的感覺，營造出一種沉浸于歷史氛圍的情境，自然地引出下文對歷史、過去的故事等相關內(nèi)容的探討，為全文奠定了一種追溯歷史、思考過去的基調(diào)。
為什么說 “書并不等于故事，故事也不等于歷史”？
答案：書并不等于故事，是因為像二十四史這樣的書籍，在記載過程中剪去了很多甘苦悲歡等豐富的細節(jié)。而故事也不等于歷史，是因為文字把過去故事里活生生的精神釘成了死板的紀事，就像看訃告和悼詞難以還原故人的音容笑貌一樣，無法完整呈現(xiàn)歷史的全貌和生動性。
“我們生存的第一件事是金蟬脫殼似地換脫歷史，而我們生存的最后一件事是葉落歸根似地把自己交還給歷史” 這句話如何理解？
答案：這句話的意思是，在人生的開端，人們似乎想要擺脫歷史的束縛，以一種全新的姿態(tài)去開啟生活，就如同金蟬脫殼般試圖與過去劃清界限；然而到了人生的最后，人們又會回歸到對歷史的思考和依托中，就像樹葉飄落歸根一樣，把自己的一生經(jīng)歷等都融入到歷史的長河中，意識到自己是歷史的一部分，無法真正脫離歷史。
“歷史像人的掌心，‘一只掌 / 皺縮成一幅古輿圖 / 覆你多皺的前額 / 覆你五千年沉重的思緒’” 這句話有什么含義？
答案：這句話運用比喻的手法，將歷史比作人的掌心，形象地說明歷史如同掌心的紋路一樣，是復雜且深刻的�！鞍櫩s成一幅古輿圖” 表示歷史蘊含著豐富的地域、民族等發(fā)展變遷的信息，就像一幅古老的地圖�！案材愣喟櫟那邦~”“覆你五千年沉重的思緒” 則強調(diào)歷史承載著中華民族漫長歲月里的諸多思考、情感等，這些歷史的沉淀時刻籠罩著人們，影響著人們的思維和情感。
文章的主旨是什么？
答案：文章主旨在于強調(diào)歷史與人們生活的緊密聯(lián)系，雖然人們在生活中試圖擺脫歷史又最終回歸歷史，且書、故事與歷史存在差異，但通過追問歷史，人們既能了解自己的 “根”，讓過去的故事償還精神債務，又能在歷史與后代的相互追問中，傳承和思考歷史，明白歷史對于民族、個人的重要意義。
文中提到清末幾個讀書人從中國書中看出西洋諸事源于中國遺教的觀點，作者對此持怎樣的態(tài)度？為什么？
答案：作者對此持否定態(tài)度。文中提到若要追問歷史，問自己從何來，往何去，大抵還是收起這一套為好。因為這種觀點是牽強附會的，是在看到西洋情事后對中國書的一種不客觀、不準確的解讀，不利于真正去追問歷史、了解歷史的本來面目，只有客觀真實地追問歷史，才能知道自己的 “根”，獲得真正的精神收獲。
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