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《徐志摩詩(shī)傳》介紹
徐志摩，原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。曾用過(guò)的筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷等。下面是小編整理的《徐志摩詩(shī)傳》介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【《徐志摩詩(shī)傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《徐志摩詩(shī)傳》讓讀者沿著志摩的人生軌跡，伴著他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，開(kāi)始一段心靈之旅。徐志摩有濃得化不開(kāi)的才華，有卓爾不群的風(fēng)采，有令人艷羨的人生。時(shí)至今日，他的思想、他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與向往，仍震撼我們的靈魂。讓我們透過(guò)文字，跟隨作者追逐他的人生;讓我們掩卷遐想，體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感，將帶領(lǐng)讀者細(xì)細(xì)品味詩(shī)人的才華，為讀者描繪一個(gè)追求美與自由的詩(shī)人形象。然而。這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。《徐志摩詩(shī)傳》將徐志摩轟轟烈烈且短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來(lái)梳理他作品中情感的脈絡(luò)，描摹他內(nèi)心世界的愛(ài)恨之淚。
【《徐志摩詩(shī)傳》精彩書(shū)摘】
硤石，一座江南的美麗小鎮(zhèn)，山青水秀，翠色欲流，風(fēng)景分外秀美。
小鎮(zhèn)靜靜地躺在東、西兩山的環(huán)抱中，看硤河從中穿流而過(guò)。山上青碧如黛，云樹(shù)環(huán)合，寶塔、亭榭點(diǎn)綴其間;城中喧鬧歡騰，商鋪林立，民家、校舍散落分布。也許正是這得天獨(dú)厚的自然與人文環(huán)境，才養(yǎng)育出了徐志摩熱愛(ài)自然、崇尚自由的性格。
徐家就坐落在硤石小城的鬧市區(qū)中。徐家祖籍河南開(kāi)封，世代經(jīng)商，在明朝正德年間遷居至此。雖徐志摩曾戲稱自己出生寒門(mén)，但據(jù)資料顯示，徐家頗為富裕。梁實(shí)秋曾說(shuō)：“志摩出自一個(gè)富裕的商人之家，沒(méi)有受過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的煎熬，一方面可說(shuō)他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗恍铻榈玖恢\，他可以充分地把時(shí)間用在他所致力的事情上去：另一方面也可說(shuō)是不幸，因?yàn)樗菀缀雎陨畹默F(xiàn)實(shí)一面，對(duì)于人世的艱難困苦不易有直接深刻的體驗(yàn)�！敝灸Φ淖娓感炖舷壬駱�，宇星匏，清朝時(shí)捐過(guò)副貢生，但主要以經(jīng)商為業(yè);志摩的父親徐光溥，字申如，有膽有識(shí)，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，他繼承了父業(yè)，辛苦經(jīng)商，頗有建樹(shù)。除了在本地經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園、裕通錢(qián)莊、人和綢莊外，他還投資開(kāi)辦了硤石電燈廠、蠶絲廠、布廠等眾多工廠，并且將這些工商業(yè)務(wù)開(kāi)展到了滬杭兩地。滬杭鐵路修建時(shí)，他放長(zhǎng)眼光，破除舊思想，力爭(zhēng)使得鐵路東彎經(jīng)硤石，為硤石經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著家業(yè)的不斷興旺，徐家漸漸成了硤石一帶的首富。申如先生也憑借自己杰出的商業(yè)才能擔(dān)任了硤石商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在硤石一帶，甚至滬杭兩地都有相當(dāng)大的名氣。
光緒二十二年冬，瑞雪紛飛，新年將至。就在人們正準(zhǔn)備喜迎新春之時(shí)，徐家又添一喜。農(nóng)歷十二月十三日這天，徐申如先生喜得一子，徐家大宅一片喜氣。父親為兒子取名章垿，宇槱森，小名幼申。作為徐家的獨(dú)子長(zhǎng)孫，幼申自出生之日起，就在父母祖輩仆傭的簇?fù)碇羞^(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，成了徐家的一塊至寶之玉。這種獨(dú)子長(zhǎng)孫的地位再加之他自幼聰穎活潑可愛(ài)，全家上上下下都對(duì)他甚為寵愛(ài)。
家中最年長(zhǎng)的要算一家之尊的老祖母了，她就像守護(hù)神一樣，時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著自己寶貝的孫兒。只要長(zhǎng)孫稍有些身熱咳嗽，她便著急得整夜睡不安穩(wěn)。孫子的一怒一顰、一憂一喜，時(shí)刻牽動(dòng)著祖母的心。這種無(wú)微不至的愛(ài)與關(guān)懷，使得徐志摩和祖母最為親近。清晨起床后，志摩會(huì)特意去祖母那里問(wèn)安：放學(xué)歸家后，志摩會(huì)來(lái)到祖母身邊，和她一起分享學(xué)校里的趣事怪談，闖禍的時(shí)候，會(huì)躲在祖母的懷里尋求庇護(hù)：傷心的時(shí)候，會(huì)來(lái)到祖母身邊，由她拭去眼角的淚水：無(wú)聊的時(shí)候，會(huì)纏著祖母講各種有趣的故事……祖母那無(wú)私的愛(ài)和溫暖，使童年的志摩備感甜蜜。他說(shuō)自己是“愛(ài)我疼我寵我的好祖母”的“最鐘愛(ài)的孫。
【《徐志摩詩(shī)傳》序言】
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無(wú)論是詩(shī)歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩(shī)人形象。一首《再別康橋》撥動(dòng)了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語(yǔ)言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來(lái)的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對(duì)于詩(shī)歌理論的創(chuàng)建，對(duì)于“三美”的實(shí)踐，直接開(kāi)啟了人們對(duì)于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說(shuō)：“明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音樂(lè)化’，才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)。”然而這位在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛(ài)情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對(duì)于自由的追求、對(duì)于愛(ài)情的向往卻給予了別人傷害。對(duì)父母，他不但沒(méi)有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛(ài)子時(shí)還背上罵名;對(duì)前妻，他有的只是冷漠與無(wú)情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對(duì)兒子，他更是沒(méi)有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)椤鞍藢毾洹倍萑肓艘粓?chǎng)拉鋸戰(zhàn)……人可以去追求自己的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會(huì)認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩(shī)人的徐志摩時(shí)，會(huì)沉浸在他所建造的美的王國(guó)，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會(huì)對(duì)他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來(lái)都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。
佛家說(shuō)人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會(huì)、求不得、愛(ài)別離、五蘊(yùn)盛苦�？v觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過(guò)。不忍再對(duì)這位愁苦而又無(wú)奈的詩(shī)人再做批評(píng)，只想通過(guò)他的文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。
因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫(xiě)下了這本徐志摩詩(shī)傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來(lái)梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛(ài)與恨之淚、冰與火之歌。
【《徐志摩詩(shī)傳》讀后感】
以前只知道馮慧的小說(shuō)寫(xiě)得好，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》(徐志摩詩(shī)傳)以后，才知道，她的散文也寫(xiě)得不錯(cuò)。而且還從文學(xué)界，翻山越嶺，來(lái)到學(xué)術(shù)界，寫(xiě)起了學(xué)術(shù)散文，或叫文化散文。這個(gè)散文也寫(xiě)得好。與她的小說(shuō)相比，要分出高下很難，只能說(shuō)各有千秋。
先說(shuō)這種文體。在文學(xué)研究的圈子內(nèi)，要說(shuō)為某作家、詩(shī)人作傳，常見(jiàn)的有“傳”和“評(píng)傳”之說(shuō)，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國(guó)古代紀(jì)傳體史書(shū)的體例，為作家、詩(shī)人作的“列傳”。內(nèi)容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學(xué)創(chuàng)作，雖然也編織在內(nèi)，而且是主要經(jīng)絡(luò)，但卻是服從于傳主的人生經(jīng)歷，是為寫(xiě)出傳主的人生和文學(xué)貢獻(xiàn)服務(wù)的，所謂樹(shù)碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》大體也是這樣的寫(xiě)法，但不同的是，她的著眼點(diǎn)似乎不在“傳”述、評(píng)說(shuō)徐志摩的全部人生歷史和文學(xué)創(chuàng)作，而是他作為詩(shī)人的一個(gè)側(cè)影。更進(jìn)一步說(shuō)，是這個(gè)側(cè)影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個(gè)所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩(shī)。馮慧寫(xiě)的就是徐志摩的情史和情詩(shī)。寫(xiě)的方法，則是融詩(shī)入史，或融史入詩(shī)，既讓人從徐氏的情史，見(jiàn)出相關(guān)情詩(shī)的“本事”，又讓人通過(guò)徐氏的情詩(shī)，體驗(yàn)其豐富復(fù)雜的情史，以詩(shī)證史，以史證詩(shī)，通過(guò)這種詩(shī)史互證的寫(xiě)法，寫(xiě)出這個(gè)堪稱一代“情圣”的詩(shī)人的一生。
我這樣說(shuō)，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》的書(shū)，當(dāng)作學(xué)術(shù)論著來(lái)議論。事實(shí)上，學(xué)術(shù)論著也有各種各樣的寫(xiě)法。我之所以把馮慧的這種寫(xiě)法，叫做學(xué)術(shù)散文或文化散文，是因?yàn)樗皇怯贸橄蟾爬ê驼f(shuō)理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫(xiě)法，將自己對(duì)徐志摩的人生和創(chuàng)作，尤其是他的情史和情詩(shī)的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來(lái)，如對(duì)故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說(shuō)文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書(shū)里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫(xiě)作對(duì)象，自然是珠聯(lián)璧合，相得益彰，讀起來(lái)竟有詩(shī)一般的情致和韻味。如果說(shuō)“詩(shī)傳”這種體例，是以詩(shī)“傳”人的話，那么，馮慧寫(xiě)的這部《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》，則可以說(shuō)是一部詩(shī)化了的詩(shī)人傳記。
說(shuō)馮慧的這部《詩(shī)傳》，是一部詩(shī)化了的詩(shī)人傳記，不光是指它有詩(shī)一樣的文字，還指作者有詩(shī)一樣的情懷。這種詩(shī)一樣的情懷，主要表現(xiàn)在，她對(duì)傳主和與之有關(guān)的幾個(gè)女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場(chǎng)。如果說(shuō)徐志摩本人是一首詩(shī)，而且是一首感情濃烈的情詩(shī)，那么這首詩(shī)的創(chuàng)作，無(wú)疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個(gè)主要女性，作為他的愛(ài)戀對(duì)象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩(shī)情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質(zhì)，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗?fàn)帲非竽信g的那一點(diǎn)純情;在寫(xiě)徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認(rèn)男女間的那一點(diǎn)純情。正因?yàn)槿绱�，在常人看�?lái)，徐志摩對(duì)愛(ài)情的追求，也許太過(guò)以自我為中心，或太過(guò)自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強(qiáng)人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認(rèn)定了自己的所愛(ài)，就會(huì)豁出命去，拚個(gè)眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無(wú)怨言，卻是世間難覓的至情至性。
同樣，他所愛(ài)的那幾位女性，在常人看來(lái)，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無(wú)一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛(ài)，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無(wú)怨無(wú)悔，也堪稱愛(ài)之極品。馮慧對(duì)這些人物的觀察和考量，只認(rèn)這一點(diǎn)愛(ài)和真情，但凡她認(rèn)為對(duì)他們的愛(ài)情追求來(lái)說(shuō)，是合理的，她就將這合理的愛(ài)的元素，從世俗的人生中提煉出來(lái)，作為徐志摩的詩(shī)樣人生的一個(gè)音符、一個(gè)樂(lè)章來(lái)書(shū)寫(xiě)，并不顧及專家學(xué)者和世人的評(píng)價(jià)與看法，也因此，她對(duì)徐志摩的人生，有許多獨(dú)到的理解和發(fā)現(xiàn)，她對(duì)她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說(shuō)的“了解之同情”。
正因?yàn)榇嬷@一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗(yàn)書(shū)中人物的情感言動(dòng)和現(xiàn)實(shí)處境，深入人物的內(nèi)心世界和情感深處，對(duì)人物的情感狀態(tài)和心理活動(dòng)，作細(xì)心的描摹和刻畫(huà)。善于分析和解剖人物的心理活動(dòng)，也因此而成了本書(shū)的一大特色，尤其是對(duì)熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時(shí)候甚至?xí)屓擞X(jué)得是當(dāng)事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說(shuō)家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長(zhǎng)于心理情感分析的手法，無(wú)疑也增加了本書(shū)的詩(shī)化效果。凡此種種，正因?yàn)轳T慧用一片詩(shī)心、用一種詩(shī)化的手法，來(lái)“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫(xiě)出徐志摩詩(shī)樣的人生，才把徐志摩寫(xiě)成了一首詩(shī)。相信讀者讀了這本《詩(shī)傳》，會(huì)隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，真切地觸摸到這個(gè)永世不滅的浪漫的詩(shī)魂。
人物履歷
早年經(jīng)歷
明正德年間，徐松亭在硤石經(jīng)商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
徐志摩的父親徐申如是清末民初的實(shí)業(yè)家，徐氏世代經(jīng)商，早年繼承祖業(yè)，獨(dú)資經(jīng)營(yíng)徐裕豐醬園。清光緒二十三年(1897)，合股創(chuàng)辦硤石第一家錢(qián)莊——裕通錢(qián)莊，后又開(kāi)設(shè)人和綢布號(hào)。成為遠(yuǎn)近聞名的硤石首富。
徐志摩的誕生地
清光緒二十三年十二月十三日（1897年1月15日），出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)，按族譜排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美國(guó)留學(xué)時(shí)他父親徐申如給另取的名字。深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
徐志摩是徐家的長(zhǎng)孫獨(dú)子，自小過(guò)著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女，徐志摩與厲麟似、錢(qián)學(xué)森也有親戚關(guān)系。
求學(xué)歷程
1908年在家塾讀書(shū)，進(jìn)入硤石開(kāi)智學(xué)堂，從師張樹(shù)森，從而打下了古文根底，成績(jī)總是全班第一。
徐志摩
1910年，徐志摩滿十四歲時(shí)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂（1913年改稱浙江一中，現(xiàn)浙江省杭州高級(jí)中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身），與郁達(dá)夫、厲麟似同班。他愛(ài)好文學(xué)，并在�？队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì)之關(guān)系》，認(rèn)為小說(shuō)裨益于社會(huì)，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時(shí)，他對(duì)科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會(huì)學(xué)院暨神學(xué)院（滬江大學(xué)前身，現(xiàn)為上海理工大學(xué)），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤(rùn)之之女張幼儀結(jié)婚。
1916年秋天，生性好動(dòng)的徐志摩并沒(méi)有安心念完浸信會(huì)學(xué)院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)（天津大學(xué)）的預(yù)科攻讀法科。
1917年，北洋大學(xué)法科正式并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著轉(zhuǎn)入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內(nèi)容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對(duì)文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友，結(jié)識(shí)名流，由張君勱、張嘉璈的介紹，拜梁?jiǎn)⒊瑸槔蠋煟�舉行了隆重的拜師大禮。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭(zhēng)取婚姻戀愛(ài)自由。
徐志摩造像
他在北方上大學(xué)時(shí)期，親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場(chǎng)景，目睹屠殺無(wú)辜的慘象。他厭惡社會(huì)，決計(jì)到國(guó)外留學(xué)，尋求改變現(xiàn)實(shí)中國(guó)的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。
1918年，徐志摩離開(kāi)北大，同年8月14日從上海啟程赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的是美國(guó)烏斯特的克拉克大學(xué)（Clark University），而后他進(jìn)歷史系，選讀社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來(lái)做一個(gè)中國(guó)的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。但他并不以此為滿足，當(dāng)年即轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識(shí)。
1919年“五四”革命運(yùn)動(dòng)的浪潮波及到在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生群中，徐志摩也為愛(ài)國(guó)心所驅(qū)使，參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛(ài)國(guó)活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》《新潮》等雜志，同時(shí)，他的學(xué)習(xí)興趣，逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
1920年徐志摩已在美國(guó)待了近兩年，但他對(duì)美國(guó)資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國(guó)哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買(mǎi)舟橫渡大西洋，不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變更，致使他不曾達(dá)到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院進(jìn)修半年，正感著悶想換路走的時(shí)候，這時(shí)，他結(jié)識(shí)了林長(zhǎng)民及其女兒林徽因，并由于林長(zhǎng)民介紹，認(rèn)識(shí)了英國(guó)作家高斯華綏·狄更生。
1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)（現(xiàn)劍橋大學(xué)）皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。
劍橋大學(xué)康橋
1921年-1922年，徐志摩在英國(guó)也住了兩年，他在康橋接受資產(chǎn)階級(jí)的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國(guó)名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個(gè)時(shí)期，孕育了他的政治觀念和社會(huì)理想，胚胎了他的自我意識(shí)——理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”。 康橋的環(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì)觀和人生觀，同時(shí)，也觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。他開(kāi)始翻譯文學(xué)著作，他翻譯了英國(guó)作家曼斯菲爾德的幾個(gè)短篇，德國(guó)福溝的小說(shuō)《渦堤孩》，法國(guó)中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農(nóng)雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時(shí)，他寫(xiě)了許多詩(shī)，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會(huì)吧》）最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國(guó)的漢密爾頓，而是英國(guó)的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩(shī)人的行列。
文學(xué)歷程
1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。
1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂(lè)部，編戲演戲，逢年過(guò)節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩(shī)作畫(huà)，徐志摩出于對(duì)印度詩(shī)人泰戈?duì)栆槐驹?shī)集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學(xué)研究會(huì)。
1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。
1925 年以前，徐志摩自己除了作詩(shī)以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動(dòng)。10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，同年任北京大學(xué)教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。
徐志摩
1926年4月1日，在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，這時(shí)，聞一多已由美國(guó)回國(guó)并參加了《詩(shī)鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩(shī)刊弁言》和《詩(shī)刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆�！对�(shī)鐫》的撰稿人努力于中國(guó)新格律詩(shī)的創(chuàng)作和關(guān)于詩(shī)藝的探討，所以《晨報(bào)詩(shī)刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著詩(shī)歌流派——新月詩(shī)派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）、大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。創(chuàng)辦《新月》雜志。
1927年春，新月社一些成員由于政治形勢(shì)的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了新月書(shū)店，由胡適任董事長(zhǎng)，余上沆任經(jīng)理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國(guó)游歷英、美、日、印等國(guó)。
1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩�！缎略隆芬还渤隹木硭氖凇�
1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。
1931年1月20日，徐志摩與陳夢(mèng)家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個(gè)《詩(shī)刊》季刊，徐志摩被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事，出了四期。
罹難突發(fā)
1931年11月19日早8:00時(shí)，徐志摩搭乘中國(guó)航空公司“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)由南京北上，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國(guó)使者舉辦中國(guó)建筑藝術(shù)的演講會(huì)。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時(shí)，忽然大霧彌漫，難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機(jī)撞上開(kāi)山（現(xiàn)濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)崮云湖街道辦事處境內(nèi)），當(dāng)即墜入山谷，機(jī)身起火，機(jī)上人員（兩位機(jī)組與徐志摩）全部遇難。關(guān)于他遇難的原因，除直接原因大霧影響、主機(jī)組王貫一前晚準(zhǔn)備女兒婚事忙到很晚，飛行時(shí)精神太差有關(guān)。蔡元培為其寫(xiě)挽聯(lián)：談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè)土；乘船可死，驅(qū)車(chē)可死，斗室生臥也可死，死如飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。
徐志摩逝世后，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而�？�。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過(guò)，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩(shī)歌創(chuàng)作，研討新詩(shī)的這條“連索”還沒(méi)中斷。
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