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徐志摩《濃得化不開》(香港篇)鑒賞
【徐志摩《濃得化不開》(香港篇)原文】
廉楓到了香港，他見的九龍是幾條盤錯(cuò)的運(yùn)貨車的淺軌，似乎有頭有尾，有中段，也似乎有隱現(xiàn)的爪牙，甚至在火車頭穿度那柵門時(shí)似乎有迷漫的云氣。中原的念頭，雖則有廣九車站上高標(biāo)的大鐘的暗示，當(dāng)然是不能在九龍的云氣中幸存。這在事實(shí)上也省了許多無謂的感慨。因此眼看著對(duì)岸，屋宇像櫻花似盛開著的一座山頭，如同對(duì)著希望的化身，竟然欣欣的上了渡船。從妖龍的脊背上過渡到希望的化身去。
富庶，真富庶，從街角上的水果攤看到中環(huán)乃至上環(huán)大街的珠寶店;從懸掛得如同Banyan①樹一般繁衍的臘食及海味鋪看到穿著定闊花邊艷色新裝走街的粵女;從石子街的花市看到飯店門口陳列著"時(shí)鮮"的花貍金錢豹以及在渾水盂內(nèi)倦臥著的海狗魚，唯一的印象是一個(gè)不容分析的印象：濃密，琳瑯。琳瑯琳瑯，廉楓似乎聽得到鐘磐相擊的聲響。富庶，真富庶。 �、貰anyan，榕樹。
但看香港，至少玩香港少不了坐吊盤車上山去一趟。這吊著上去是有些好玩。海面，海港，海邊，都在軸轆聲中繼續(xù)的往下沉。對(duì)岸的山，龍蛇似盤旋著的山脈，也往下沉，但單是直落的往下沉還不奇，妙的是一邊你自身憑空的往上提，一邊綠的一角海，灰的一隴山，白的方的房屋，高直的樹，都怪相的一頭吊了起來結(jié)果是像一幅畫斜提著看似的。同時(shí)這邊的山頭從平放的饅頭變成側(cè)豎的，山腰里的屋子從橫刺里傾斜了去，相近的樹木也跟著平行的來。怪極了。原來一個(gè)人從來不想到他自己的地位也有不端正的時(shí)候;你坐在吊盤車?yán)镏挥X得眼前的事物都發(fā)了瘋，倒豎了起來。
但吊盤車的車?yán)镆灿锌勺⒁獾�。一個(gè)女性在廉楓的前幾行椅座上坐著。她滿不管車外拿大頂?shù)氖澜�，她有她的世界。她坐著，屈著一支腿，腦袋有時(shí)枕著椅背，眼向著車頂望，一個(gè)手指含在唇齒間。這不由人不注意。她是一個(gè)少婦與少女間的年輕女子。這不由人不注意，雖則車外的世界都在那里倒豎著玩。
她在前面走。上山。左轉(zhuǎn)彎，右轉(zhuǎn)彎，宕一個(gè)。山腰的弧線，她在前面走。沿著山堤，靠著巖壁，轉(zhuǎn)入Aloe①叢中，繞著一所房舍，抄一折小徑，拾幾級(jí)石磴，她在前面走。如其山路的姿態(tài)是婀娜，她的也是的。靈活的山的腰身，靈活的女人的腰身。濃濃的折疊著，融融的松散著。肌肉的神奇!動(dòng)的神奇! �、貯loe，蘆薈。
廉楓心目中的山景，一幅幅的舒展著，有的山背海，有的山套山，有的濃蔭，有的巉巖，但不論精粗，每幅的中點(diǎn)總是她，她的動(dòng)，她的中段的擺動(dòng)。但當(dāng)她轉(zhuǎn)入一個(gè)比較深?yuàn)W的山坳時(shí)廉楓猛然記起了TannhaHuser①的幸運(yùn)與命運(yùn)——吃靈魂的薇納絲②。一樣的肥滿。前面別是她的洞府嘸危險(xiǎn)，小心了!
她果然進(jìn)了她的洞府，她居然也回頭看來，她竟然似乎在回頭時(shí)露著微哂的瓠犀。孩子，你敢嗎?那洞府徑直的石級(jí)竟像直通上天。她進(jìn)了洞了。但這時(shí)候路旁又發(fā)生一個(gè)新現(xiàn)象，驚醒了廉楓"鄧浩然"③的遐想。一個(gè)老婆子操著最破爛的粵音回他要錢，她不是化子，至少不是職業(yè)的，因?yàn)樗F(xiàn)成有她體面的職業(yè)。她是一個(gè)勞工。她是一個(gè)挑磚瓦的。挑磚瓦上山因紅毛人④要造房子。新鮮的是她同時(shí)挑著不止一副重?fù)?dān)，她的是局段的回復(fù)的運(yùn)輸。挑上一擔(dān)，走上一節(jié)路，空身下來再挑一擔(dān)上去，如此再下再上，再下再上。她不但有了年紀(jì)，她并且是個(gè)病人，她的喘是哮喘，不僅是登高的喘，她也咳嗽，她有時(shí)全身都咳嗽。但她可解釋錯(cuò)了。她以為廉楓停步在路中是對(duì)她發(fā)生了哀憐的趣味;以為看上了她!她實(shí)在沒有注意到這位年輕人的眼光曾經(jīng)飛注到云端里的天梯上。她實(shí)想不到在這寂寞的山道上會(huì)有與她利益相沖突的現(xiàn)象。她當(dāng)然不能使她失望。當(dāng)?shù)贸扇拇缺摹Ｋ蛩熘绷怂囊恢唤箍莸孟褙悮に频氖�，口里呢喃著在她是最軟柔的語調(diào)。但"她"已經(jīng)進(jìn)洞府了。 ①TannhaHuser，通譯湯豪澤，德國十二世紀(jì)詩人，后來成為民謠中的英雄人物。
�、谵奔{絲，通譯維納斯，羅馬神話中愛與美的女神。
③"鄧浩然"，即上文中的TannhaHuser(湯豪澤)。
�、芗t毛人，對(duì)西方人的蔑稱。
往更高處去。往頂峰的頂上去。頭頂著天，腳踏著地尖，放眼到寥廓的天邊，這次的憑眺不是尋常的憑眺。這不是香港，這簡直是蓬萊仙島，廉楓的全身，他的全人，他的全心神，都感到了酣醉，覺得震蕩。宇宙的肉身的神奇。動(dòng)在靜中，靜在動(dòng)中的神奇。在一剎那間，在他的眼內(nèi)，在他的全生命的眼內(nèi)，這當(dāng)前的景象幻化成一個(gè)神靈的微笑，一折完美的歌調(diào)，一朵宇宙的瓊花。一朵宇宙的瓊花在時(shí)空不容分仳的仙掌上俄然的擎出了它全盤的靈異。山的起伏，海的起伏，光的起伏;山的顏色，水的顏色，光的顏色——形成了一種不可比況的空靈，一種不可比況的節(jié)奏，一種不可比況的諧和。一方寶石，一球純晶，一顆珠，一個(gè)水泡。
但這只是一剎那，也許只許一剎那。在這剎那間廉楓覺得他的脈搏都止息了跳動(dòng)。他化入了宇宙的脈搏。在這剎那間一切都融合了，一切都消納了，一切都停止了它本體的現(xiàn)象的動(dòng)作來參加這"剎那的神奇"的偉大的化生。在這剎那間他上山來心頭累聚著的雜格的印象與思緒夢(mèng)似的消失了蹤影。倒掛的一角海，龍的爪牙，少婦的腰身，老婦人的手與乞討的碎瑣，薇納絲的洞府，全沒了。但轉(zhuǎn)瞬間現(xiàn)象的世界重復(fù)回還。一層紗幕，適才睜眼縱覽時(shí)頓然揭去的那一層紗幕，重復(fù)不容商榷的蓋上了大地。在你也回復(fù)了各自的辨認(rèn)的感覺這景色是美，美極了的，但不再是方才那整個(gè)的靈異。另一種文法，另一種關(guān)鍵，另一種意義也許，但不再是那個(gè)。它的來與它的去，正如戀愛，正如信仰，不是意力可以支配，可以作主的。他這時(shí)候可以分別的賞識(shí)這一峰是一個(gè)秀挺的蓮苞，那一嶼像一只雄蹲的海豹，或是那灣海像一鉤的眉月;他也能欣賞這幅天然畫圖的色彩與線條的配置，透視的勻整或是別的什么，但他見的只是一座山峰，一灣海，或是一幅畫圖。他尤其驚訝那波光的靈秀，有的是綠玉，有的是紫晶，有的是琥珀，有的是翡翠，這波光接連著山嵐的晴靄，化成一種異樣的珠光，掃蕩著無際的青空，但就這也是可以指點(diǎn)，可以比況給你身旁的友伴的一類詩意，也不再是初起那回事。這層遮隔的紗幕是蓋定的了。
因此廉楓拾步下山時(shí)心胸的舒爽與恬適不是不和雜著，雖則是隱隱的，一些無名的惆悵。過山腰時(shí)他又飛眼望了望那"洞府"，也向路側(cè)尋覓那挑磚瓦的老婦，她還是忙著搬運(yùn)著她那搬運(yùn)不完的重?fù)?dān)，但她對(duì)他猶是對(duì)"她"興趣遠(yuǎn)不如上山時(shí)的那樣馥郁了。他到半山的涼座地方坐下來休息時(shí)，他的思想幾乎完全中止了活動(dòng)。
【徐志摩《濃得化不開》(香港篇)鑒賞】
《濃得化不開》香港篇延續(xù)了星加坡篇那種對(duì)心理感覺的細(xì)致描摹手法。對(duì)香港"濃密、琳瑯、富庶"的印象;坐在吊盤車上山直往下沉的奇異感受;因被一位女性吸引，一路的山景都以"她的動(dòng)，她的中段的擺動(dòng)"為中點(diǎn)的體會(huì);以至臨峰憑眺香港時(shí)全心神的剎那震蕩、下鄉(xiāng)時(shí)隱隱的惆悵，都分外傳神、真切。
但它更以文字的酣暢、語調(diào)的湍急和妙想纖得的比喻強(qiáng)化了流轉(zhuǎn)、迫急、繁富的散文語態(tài)。如上山時(shí)，"她在前面走。上山。左轉(zhuǎn)彎，右轉(zhuǎn)彎，宕一個(gè)。山腰的弧線，她在前面走……靈活的山的腰身，靈活的女人的腰身。濃濃的折疊著，融融的松散著。"山路的姿態(tài)與女人的曲線互比，別有韻味。所選擇的動(dòng)詞也都是急切而簡明的，暗合著廉楓緊隨其后時(shí)注目欣賞而又有點(diǎn)緊張兮兮的獨(dú)特心境。而當(dāng)她已經(jīng)進(jìn)了洞府后，自己攀上頂峰，憑眺香港時(shí)情不自禁地酣醉了。"宇宙的肉身的神奇。動(dòng)在靜中，靜在動(dòng)中的神奇。在一剎那間，在他的眼內(nèi)，在他的全生命的眼內(nèi)，這當(dāng)前的景象幻化成一個(gè)神靈的微笑，一折完美的歌調(diào)，一朵宇宙的瓊花。一朵宇宙的瓊花在時(shí)空不容分仳的仙掌上俄然的擎出了它全盤的靈異。"意象紛繁、離奇而美麗，對(duì)大自然賦形繪彩飽含詩意。那"山的起伏，海的起伏，山的起伏……形成了一種不可比況的空靈，一種不可比況的節(jié)奏，一種不可比況的諧和。一方寶石，一球純晶，一顆珠，一個(gè)水泡。"排比的句式，意在造成一種回環(huán)、繁復(fù)的語態(tài)，四個(gè)比喻更是四個(gè)詩的意象。而這只是一剎那的物我融合的靈異感受。之后一整段對(duì)這"剎那的神奇"的體驗(yàn)細(xì)致揣摹，對(duì)靈秀的自然極盡渲染，用詞綿密、色澤繽紛，那融于自然時(shí)"沉酣的快感"淋漓流現(xiàn)，真可謂如詩如畫，充分顯示出徐志摩的詩人氣質(zhì)。
《濃得化不開》的寫作給我們一種有益的提示，既讓我們看到散文無限豐富的寫作手法，又讓我們確信散文的文體意義本于個(gè)性的充盈和作家主體人格的充分映現(xiàn)。我想，當(dāng)我們現(xiàn)在的散文越來越陷入"寫景——抒情——哲理提升"的模式中難以自拔，當(dāng)散文的個(gè)性化被降低到只表現(xiàn)一般文學(xué)最基本要求的"真情實(shí)感"而滄為庸常生活的實(shí)錄時(shí)，尤其在散文對(duì)生活的入視角越來越受局限、語體風(fēng)格漸趨單一，而眾多散文作者卻無法超越自我、無力打破模式時(shí)，重新體認(rèn)中國五四散文對(duì)現(xiàn)在的散文家們一定有所補(bǔ)益。
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