王維的送別詩(shī)（精選11首）
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。
一、《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
元二是王維的一位朋友，姓元，排行第二。他要出使安西（唐代安西都護(hù)府，治所在龜茲城，今天的新疆庫(kù)車市）。王維從長(zhǎng)安一直陪元二走到渭城（今陜西咸陽(yáng)），在渭城的驛館里折柳（折柳是古代送行習(xí)俗）為他送行。
那天清晨下了一場(chǎng)春雨，春雨濕潤(rùn)了渭城地面的灰塵，將旅舍沖刷地干干凈凈，兩旁的垂柳也因此煥然一新。王維給元二端上一杯送別酒，真誠(chéng)地勸說(shuō)道：“我的好朋友，再干了這一杯美酒吧，向西出了陽(yáng)關(guān)，就難以遇到故舊親人了。”
全詩(shī)不假雕飾，情景交融，感情真摯，韻味雋永，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，被評(píng)為“唐人別詩(shī)，此為絕唱。”
這首詩(shī)一經(jīng)發(fā)布，就引起了轟動(dòng)，很快就被樂(lè)工們播為樂(lè)曲 《渭城曲 》，又名《陽(yáng)關(guān)三疊》，廣為傳唱，成為那時(shí)的流行金曲，深受人們的喜愛(ài)。
“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這一名句傳承千年，誰(shuí)人不知？
二、《送張五歸山》
送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。
張五是指王維的朋友張諲（yīn），因排行第五，故稱張五，據(jù)《唐才子傳》記載：
諲，永嘉人。初隱少室下，閉門(mén)修肄，志甚勤苦，不及聲利。后應(yīng)舉，官到刑部員外郎。明《易·象》，善草隸，兼畫(huà)山水，詩(shī)格高古。與李頎友善，事王維為兄，皆為詩(shī)酒丹青之契。
張諲在青年時(shí)期就和王維交情很深，出仕后，官居刑部員外郎。后來(lái)，張諲受到楊國(guó)忠的排斥，一怒之下辭職歸山。王維在給張諲送行的時(shí)候，寫(xiě)下了這首詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)好友依依惜別的情誼，最后的一句"當(dāng)亦謝官去，豈令心事違"，流露出他也要辭職歸隱的念頭。
三、《齊州送祖三》
相逢方一笑，相送還成泣。
祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。
天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。
解纜君已遙，望君猶佇立。
祖詠是唐代著名詩(shī)人，開(kāi)元十二年(724)進(jìn)士及第，是王維少時(shí)的好朋友，因排行老三，所以王維稱他“祖三”。據(jù)《唐才子傳》記載：
詠，洛陽(yáng)人。開(kāi)元十二年杜綰榜進(jìn)士。有文名，殷璠評(píng)其詩(shī):"翦刻省靜，用思尤苦，氣雖不高，調(diào)頗凌俗，足稱為才子也。"少與王維為吟侶，維在濟(jì)州，寓官舍，贈(zèng)祖三詩(shī)，有云:"結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"蓋亦流落不偶，極可傷也。后移家歸汝墳間別業(yè)，以漁樵自終。有詩(shī)一卷，傳于世。
祖詠?zhàn)钪脑?shī)《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒�！闭宫F(xiàn)了祖詠過(guò)人的才華和悲天憫人的襟懷。
開(kāi)元十三年(725)，王維因?qū)傧铝嫒怂阶陨涎蔹S獅子舞而被貶為濟(jì)州（今山東菏澤市）司倉(cāng)參軍。
冬日的一天傍晚，王維家所在的小巷里行人稀少，路上的積雪反射著夕陽(yáng)的余暉。突然，一陣馬的嘶鳴聲驚動(dòng)了王維，他趕緊出門(mén)查看，原來(lái)是祖詠風(fēng)塵仆仆地來(lái)了，王維大喜過(guò)望，這可是他“結(jié)交二十載”的親兄弟啊。
王維一邊給祖詠拂去衣服上的塵土，一邊發(fā)出一連串的詢問(wèn)：“我的老朋友，你這是從哪里來(lái)，又要?dú)w往何處呢？”
不等祖詠回答，王維拉著祖詠的手，一邊往家里走，一邊大笑著說(shuō)道：“三哥啊，今天哪里也不許去，就住在家里，你可想死我了，我要和你一醉方休啊�！�
王維高興地當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首《喜祖三至留宿》：“門(mén)前洛陽(yáng)客，下馬拂征衣。不枉故人駕，平生多掩扉。行人返深巷，積雪帶余暉。早歲同袍者，高車何處歸？”
席間，祖詠告訴王維，自己去年考中進(jìn)士，現(xiàn)在要去汝州（今河南汝州市）任職，特意前來(lái)看望王維。祖詠在王維家逗留了兩天，就要告辭上任了，王維懷著依依不舍的心情，從濟(jì)州一直送到齊州（今山東歷城縣），在兩人灑淚而別的時(shí)候，王維寫(xiě)下了《齊州送祖三》這首憂郁低沉的送別詩(shī)。
全詩(shī)語(yǔ)言自然素樸，感情真摯深厚，一笑一泣，表達(dá)了王維對(duì)祖詠的依依不舍之情，尤其是最后一句，“望君猶佇立”，起到了“言有盡而意不盡”的效果。
四、《臨高臺(tái)送黎拾遺》
相送臨高臺(tái)，川原杳何極。
日暮飛鳥(niǎo)還，行人去不息。
黎拾遺指黎昕，拾遺是他的官名，他時(shí)任右拾遺，品級(jí)是從八品上，具體負(fù)責(zé)供奉諷諫、薦舉人才，他是王維一個(gè)很有交情的朋友。
黎昕要去遠(yuǎn)行了，王維在高臺(tái)的下面為好朋友送行。飲完送別酒后，黎昕與王維拱手相別。王維沒(méi)有直接返回，而是登上高臺(tái)目送好友，夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)兒紛紛歸巢，田野曠遠(yuǎn)無(wú)邊，河水一直流到天際。自己的朋友步履匆匆，愈行愈遠(yuǎn)，直到消失在視線之中。
王維用自己的妙筆描繪了送別后登高遠(yuǎn)望的蒼茫景色，營(yíng)造了一種孤寂凄清的意境，全詩(shī)寓情于景、情景交融，表達(dá)了王維內(nèi)心的寂寞，以及對(duì)友人離去的不舍、無(wú)奈與惆悵。
五、《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
傍晚時(shí)分，王維在輞川別墅外送走了一位好友，回家之后，王維把柴門(mén)輕輕掩上�？吹皆鹤永锏那嗲喾疾�，他不禁心生期盼：明年春草又會(huì)催生新綠，那時(shí)你能不能回來(lái)呢？
王維匠心獨(dú)運(yùn)，在這首詩(shī)中，他化用了《楚辭·招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”這兩句，作為自己的尾聯(lián)，貼切巧妙，顯示了王維深厚的文學(xué)修養(yǎng)。
全詩(shī)語(yǔ)言自然樸素、感情真摯深厚，耐人咀嚼，令人神遠(yuǎn)。
六、《崔九弟欲往南山馬上口號(hào)與別》
城隅一分手，幾日還相見(jiàn)。
山中有桂花，莫待花如霰。
崔九是指唐朝詩(shī)人崔興宗，他是王維妻子崔氏的弟弟，在崔氏兄弟輩中的排行第九。崔興宗早年曾與王維、盧象、裴迪隱居唱和，琴酒自?shī)�。后�?lái)出仕為官，官至右補(bǔ)闕、饒州長(zhǎng)史等。
由于官場(chǎng)的黑暗，崔興宗產(chǎn)生了厭煩的情緒，他決定辭職歸隱南山。王維、裴迪一起為他餞行送別，在崔興宗上馬欲行的時(shí)候，王維隨口吟成了這首詩(shī)。口號(hào)就是口占，是指作詩(shī)不用草稿。
今日你我在城邊上分手，要等到什么時(shí)候才能相見(jiàn)？終南山里的桂花將要盛開(kāi)，你可別待到花落如雪霰的時(shí)候才回還。
詩(shī)的前兩句描寫(xiě)王維與內(nèi)弟分別的場(chǎng)景，體現(xiàn)了王維的戀戀不舍之情，后兩句借山中桂花這一意象，傳遞出王維盼望內(nèi)弟早歸之意，還表現(xiàn)了王維對(duì)隱居生活的贊許和向往。全詩(shī)景到情到，自然率真，音節(jié)和諧，意味悠長(zhǎng)。
七、《送孟六歸襄陽(yáng)》
杜門(mén)不復(fù)出，久與世情疏。
以此為良策，勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒，笑讀古人書(shū)。
好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。
著名詩(shī)人孟浩然在家族兄弟中排行第六，所以王維稱他為孟六。孟浩然要回襄陽(yáng)老家隱居，王維寫(xiě)詩(shī)與他贈(zèng)別。在詩(shī)中，王維很直率地指出：閉門(mén)隱居不再?gòu)?fù)出，你已經(jīng)不熟悉世俗人事很久了。所以我勸你回到老家隱居，這才是有利于你發(fā)展的良策。同時(shí)王維也熱情地鼓勵(lì)好友：縱情于山水田間，醉酒放歌，書(shū)寫(xiě)自己的詩(shī)篇，閱讀古人的著作，這才是最好的人生，何必勞心費(fèi)力地向皇帝獻(xiàn)賦以求當(dāng)官呢。做一個(gè)超然物外、寄情山水的隱士，這才是我所羨慕的生活啊。
這雖是一首送別詩(shī)，卻沒(méi)有那種“黯然銷魂”的悲苦格調(diào)，而是融入了王維自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考和看法，他真誠(chéng)地勸勉孟浩然，尋找一條適合自己發(fā)展的新路。
王維和孟浩然是唐朝山水田園派的領(lǐng)軍人物，合稱“王孟”，他倆的關(guān)系非常友善，是一對(duì)知己好友，王維寫(xiě)這首詩(shī)的背后有什么故事呢？
唐玄宗開(kāi)元十五年（727），三十八歲的孟浩然首次到長(zhǎng)安參加科舉考試，很不幸他名落孫山。孟浩然卻不舍棄，他滯留在長(zhǎng)安，四處拜謁王公貴族，結(jié)交官宦文人，獻(xiàn)詩(shī)以求獲得賞識(shí)與推薦。
第二年的春天，孟浩然與小他十二歲的王維相遇了，當(dāng)時(shí)王維是名滿天下的著名詩(shī)人，他熱情地接待了孟浩然，一番交流之后，二人感覺(jué)有著共同的藝術(shù)追求，尤其是對(duì)于山水田園詩(shī)，他倆有著相同的理解，相似的看法。于是這二人成為一對(duì)談笑甚歡的知己好友。
作為大畫(huà)家，王維親自為孟浩然畫(huà)了一幅絹本畫(huà)像：“襄陽(yáng)之狀，頎而長(zhǎng)，峭而瘦，衣白袍，風(fēng)儀落落，凜然如生。”
有一天，王維請(qǐng)孟浩然到自己的官邸喝茶聊天，突然唐玄宗李隆基大駕光臨了。孟浩然是平民百姓，沒(méi)有資格晉見(jiàn)皇帝，只好藏身于床下。
王維心想，這正是個(gè)推薦孟浩然的好機(jī)會(huì)��！就把情況如實(shí)地告訴了李隆基，李隆基心緒不錯(cuò)，笑著說(shuō)道：“孟浩然？我早就聽(tīng)說(shuō)他詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò)，既然來(lái)了還躲什么呀，讓他出來(lái)見(jiàn)我吧�！�
孟浩然狼狽地爬出來(lái)，恭敬地拜見(jiàn)了李隆基，李隆基和氣地說(shuō)道：“小孟啊，最近有什么好詩(shī)作，念來(lái)讓我聽(tīng)聽(tīng)吧�！�
王維一聽(tīng)這話高興壞了：浩然兄，千載難逢的機(jī)會(huì)終于來(lái)了，快念一首拿手的好詩(shī)，皇上一高興，仕途問(wèn)題就解決啦。
孟浩然是第一次見(jiàn)真龍?zhí)熳�，有些緊張，腦子也有點(diǎn)懵，他張口就開(kāi)始朗誦《歲暮歸南山》：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。”
李隆基笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，當(dāng)孟浩然念到“不才明主棄”這句時(shí)，他打斷了孟浩然的朗誦，氣沖沖地說(shuō)道：“小孟啊，你這就不對(duì)了，你根本就沒(méi)來(lái)求我，卻說(shuō)我把你拋棄，這不是在敗壞我的名聲嗎？既然如此，就如你的愿吧，回你的南山敝廬好了�！�
李隆基走后，王維埋怨孟浩然道：“我的哥啊，你為何不念“氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城 ”這首詩(shī)呢？”
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，孟浩然知道這次機(jī)會(huì)就這么白白錯(cuò)過(guò)了，目前的仕途是肯定沒(méi)戲了，再待在長(zhǎng)安也沒(méi)有多大意義了，心灰意冷的孟浩然打算回老家去等待時(shí)機(jī)。
在與王維告別的時(shí)候，孟浩然依依不舍地特意寫(xiě)下了一首詩(shī)《留別王維》：
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
在詩(shī)中，孟浩然對(duì)知己好友坦露心聲：天天出門(mén)求仕卻一無(wú)所獲，我還有什么可期待的呢？當(dāng)今還有誰(shuí)能舉薦我呢？可惜這世上知音寥寥無(wú)幾。摩潔啊，我只有你一個(gè)好友知己。我這寒士只應(yīng)該甘守寂寞，還是回到老家閉門(mén)隱居吧！
孟浩然要回襄陽(yáng)，這不出王維的意外，甚至王維還替好友高興 。他深知以孟浩然的性格脾氣，很難在官場(chǎng)立足，說(shuō)不定官場(chǎng)的黑暗會(huì)毀了孟浩然，還是回去歸隱吧，這樣才有利于孟浩然施展作詩(shī)的才華，況且王維自己也打算回終南山歸隱啊。
八、《送別》
下馬飲君酒， 問(wèn)君何所之？
君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)， 白云無(wú)盡時(shí)。
分別的那天，孟浩然和王維兩人騎著馬，從長(zhǎng)安城一直來(lái)到了灞橋邊�！熬退偷竭@兒吧，摩潔。”孟浩然跳下馬來(lái)說(shuō)道，王維給好友端上了送別酒，孟浩然是一飲而盡。王維依依不舍地為孟浩然遞上一枝剛折的柳枝，然后王維深情地為老朋友吟出了這首送別詩(shī)：
請(qǐng)你下馬來(lái)喝一杯送別酒，敢問(wèn)朋友你要去何方？你說(shuō)因?yàn)檫@里的生活很不得意，要回家隱居在南山旁。只管安心去吧，我已無(wú)須再問(wèn)，那山中的白云沒(méi)有窮盡，你看，那悠悠的白云正向你招手呢。
王維的這首《送別》，采用問(wèn)答的方式，從友人口中說(shuō)出歸隱的原因，表現(xiàn)了王維對(duì)友人關(guān)切愛(ài)護(hù)，又對(duì)友人的歸隱生活流露出羨慕之情。他將自己內(nèi)心的復(fù)雜感受，凝縮融匯在“白云無(wú)盡時(shí)”這一幅自然畫(huà)面之中，詞淺情深，蘊(yùn)含著悠然不盡的意味。
我的好朋友，無(wú)官一身輕，回去后，做一個(gè)超然物外、寄情山水的隱士，這才適合你，這才是我所羨慕的啊。
九、《送邢桂州》
鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭。
赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲。
日落江湖白，潮來(lái)天地青。
明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星。
邢桂州是指唐朝大臣邢濟(jì)，他曾任桂州刺史、桂管防御都使、侍御史、臺(tái)州刺史等職務(wù)。邢濟(jì)要在京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）取水路前往桂州上任，王維前去送別好友，他有感而發(fā)寫(xiě)下此詩(shī)相贈(zèng)。
這首詩(shī)開(kāi)篇借助于想象，描繪了邢濟(jì)沿江前行，一路擊水揚(yáng)帆的無(wú)限風(fēng)光，王維通過(guò)變幻的色彩表現(xiàn)了洞庭湖的浩渺和潮水的洶涌，勾畫(huà)出一幅宏闊壯美的天地背景�！叭章浣祝眮�(lái)天地青”這一聯(lián)氣魄雄偉，色彩鮮明，“白”、“青”二字以水墨寫(xiě)五彩，以簡(jiǎn)淡含燦爛，顯示出王維出神入化的藝術(shù)功力。
“明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星”，尾聯(lián)這句詩(shī)化用了兩個(gè)典故，“珠歸合浦”化用東漢時(shí)期合浦太守孟嘗治理合浦的典故，比喻為政策好。“使臣星”是比喻為朝廷使者，這個(gè)典故出自《后漢書(shū)》。
王維連用這兩個(gè)典故，飽含著王維對(duì)邢濟(jì)的殷切期望和清明政治的執(zhí)著追求：他是在鼓勵(lì)邢濟(jì)，到了桂林之后，能出臺(tái)一系列好政策，造福一方百姓，希望邢濟(jì)能做個(gè)為民作主、保民愛(ài)民的清廉官員，不要辜負(fù)朝廷使者的使命。
十、《送沈子福之江東》
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
罟(音gǔ罟師，用網(wǎng)捕魚(yú)的人)
沈子福是王維的一個(gè)朋友，生平不詳。大約在740年前后，沈子福要從長(zhǎng)江上游順流而下回江東，王維在送別時(shí)作出這首詩(shī)。
沈子福乘船而去，王維站在渡頭依依不舍，他望著長(zhǎng)江南北兩岸，楊柳依依，春色迷人。王維感覺(jué)到自己心中的無(wú)限依戀惜別之情，就如同眼前無(wú)處不在、無(wú)邊無(wú)際的春色，從江南江北，一起追隨友人歸去。這首詩(shī)寫(xiě)離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調(diào)明快，體現(xiàn)出盛唐詩(shī)歌的特色。
“惟有相思似春色，江南江北送君歸”這一千古名句，新穎別致，充滿動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
十一、《送別》
朝代：唐代
作者：王維
原文：
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之?
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
《送別》賞析：
這是首送友人歸隱的詩(shī)，采用問(wèn)答的方式從友人口中說(shuō)出歸隱的原因，也表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。詩(shī)人對(duì)友人關(guān)切愛(ài)護(hù)，既勸慰友人又對(duì)友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說(shuō)明詩(shī)人對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)也不很滿意。
全詩(shī)語(yǔ)言看似平淡無(wú)奇，但最后兩句卻頓增詩(shī)意，可謂詞淺情深，蘊(yùn)含著不盡的意味。
王維簡(jiǎn)介：
王維(701年-761年)，字摩詰(mo jie) ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理�！�(苑咸《酬王維序》)，死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫(xiě)的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂(lè)住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下，可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年(734年)張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活......
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
生平
早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè)天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦，《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō) ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍�！闭�(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差(根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的)。
在詩(shī)歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記載的資料�？梢�(jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當(dāng)時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì)中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì)深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
一直過(guò)著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年(755)爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，幸其在亂中曾寫(xiě)過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟(曾跟隨皇帝出逃)的求情，懇請(qǐng)將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書(shū)右丞之職。
王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活�！遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。
《舊唐書(shū)·王維傳》
王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開(kāi)元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門(mén)友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。
祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂(lè)工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩(shī)曰：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落空宮里，凝碧 池頭奏管弦�！辟\平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性冢C宗嘉之。會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書(shū)舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。
維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得《奏樂(lè)圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也。” 好事者集樂(lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思。
維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口;輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書(shū)，又與平生親故作別書(shū)數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。
代宗時(shí)，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩(shī)名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂(lè)章。今有多少文集，卿可進(jìn)來(lái)。”縉曰：“臣兄開(kāi)元中詩(shī)百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”翌日上之，帝優(yōu)詔褒賞�？N自有傳。
詩(shī)集造詣
他是盛唐詩(shī)人的代表。王維長(zhǎng)年在京師做官，又多與親王貴主交接往來(lái)，文名盛極一時(shí)，被公認(rèn)為開(kāi)元、天寶時(shí)期的文宗。他擅長(zhǎng)五言詩(shī)，又因他精通音樂(lè)，故其所作五言詩(shī)容易合樂(lè)，傳播既廣，聲名亦高。王維寫(xiě)的近體詩(shī)，嚴(yán)守聲律，意態(tài)豪放，他寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)多是情景并勝。殷璠評(píng)價(jià)他的詩(shī)說(shuō)：“維詩(shī)辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境�！蓖蹙S在寫(xiě)詩(shī)的技巧上有著很高的成就，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩(shī)篇中，含有逃避現(xiàn)實(shí)的消極因素。因此，在文學(xué)史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩(shī)派”的代表人物。唐代宗對(duì)王維的詩(shī)給予了很高的評(píng)價(jià)，他在《批答王縉進(jìn)集表手敕》中說(shuō)：“卿之伯氏，天下文宗，經(jīng)歷先朝，名高希代，時(shí)論歸美，誦于人口�！钡搅颂瞥┠�，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見(jiàn)其影響之深。
王維詩(shī)現(xiàn)存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物�！杜f唐書(shū)·王維傳》說(shuō)代宗時(shí)王縉編次王維詩(shī) 400余篇。又王縉《進(jìn)王右丞集表》云編次王維詩(shī)文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書(shū)館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據(jù)以影印出版。元刻有劉須溪評(píng)點(diǎn)《王右丞集》(詩(shī)集) 6卷，《四部叢刊》據(jù)以影印，其中已雜有錢(qián)起、姚象、崔興宗等人作品。明人顧起經(jīng)有《類箋唐王右丞詩(shī)集》10卷，附文集4卷,這是現(xiàn)存最早的王維詩(shī)注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩(shī)文外，并附評(píng)語(yǔ)，對(duì)于作者可疑的詩(shī)歌加以說(shuō)明，間有考訂;又收輯有關(guān)王維生平和詩(shī)畫(huà)評(píng)論的資料，作為附錄。中華書(shū)局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以�？�，收入《世界文庫(kù)》中。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡(jiǎn)要年表》(載《唐詩(shī)論叢》)。
王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時(shí)其他各體也都擅長(zhǎng)，這在整個(gè)唐代詩(shī)壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢(shì)流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中與裴秀才迪書(shū)》清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，與其山水詩(shī)的風(fēng)格相近。
王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應(yīng)制詩(shī)、阿諛?lè)畛械某驮?shī)和直接宣揚(yáng)佛理的作品。它們的內(nèi)容多不足道，語(yǔ)言亦多陳詞套語(yǔ)，或是枯燥乏味。但其中也有少數(shù)名篇佳句，如“云里帝城雙風(fēng)闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家”(《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》)，氣象高華，體物細(xì)致，亦為人所稱道。王維詩(shī)《少年行》插圖 選自明代萬(wàn)歷集雅齋刻本《唐詩(shī)七言畫(huà)譜》 。
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