王昌齡詩(shī)歌章法論

時(shí)間：2020-08-22 15:12:47 王昌齡我要投稿

王昌齡詩(shī)歌章法論

　　唐代著名邊塞詩(shī)人王昌齡，所作的詩(shī)詞氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，值得一讀。

王昌齡詩(shī)歌章法論

　　作為安排文章結(jié)構(gòu)、布局謀篇的方法和藝術(shù), 章法受到歷代學(xué)者的重視。王昌齡在前人章法理論的基礎(chǔ)上, 密切聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐, 將詩(shī)歌篇體分為“ 頭”、 “ 肚” 、“ 尾 ”三部分, 并對(duì)各個(gè)細(xì)部的寫(xiě)作方式作了深入探討, 其中有不少精辟見(jiàn)解對(duì)后世詩(shī)論產(chǎn)生了一定影響。

　　作為安排文章結(jié)構(gòu)、布局謀篇的方法和藝術(shù), 章法受到歷代學(xué)者的重視。王昌齡之前的學(xué)者已多有論及, 劉勰可謂代表, 其論多強(qiáng)調(diào)文章布局的整體性。王昌齡《詩(shī)格》有不少內(nèi)容論及詩(shī)歌章法問(wèn)題,但論者多探討其論取境構(gòu)思等內(nèi)容, 而對(duì)其章法論重視不夠。對(duì)王昌齡《詩(shī)格》涉及的章法理論進(jìn)行總結(jié)和分析, 將有助于人們更為全面地理解其詩(shī)學(xué)思想。

　　一

　　建魏晉六朝是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代, 其時(shí)文論已注意對(duì)文章結(jié)構(gòu)布局之辨析。劉勰對(duì)此多有論述,其《文心雕龍》有《裁》《章句》《附會(huì)》諸篇論及謀篇之法。文章寫(xiě)作是“ 因字而生句, 積句而成章, 積章而成篇 ”。故要構(gòu)制佳作, 章句的妥當(dāng)布排就十分重要。他強(qiáng)調(diào)文章寫(xiě)作, 由始至尾都要嚴(yán)格地按全篇的結(jié)構(gòu)順序來(lái)安排章句, 使之各就其位, 次序井然, 銜接緊密, 所謂“章句在篇, 如繭之抽緒, 原始要終, 體必鱗次 ”。如此舒條布葉, 才能使全篇“ 首尾圓合, 條貫統(tǒng)序 ”。這是劉勰章法論的基本思想。《章句》《附會(huì)》兩篇還具體論述了離章合句之法《章句》強(qiáng)調(diào)要對(duì) “啟行之辭”、“ 中篇

　　之意”和' “絕筆之言” 等篇章構(gòu)件進(jìn)行合理的剪裁與布置,使之義脈交合,首尾一體�！陡綍�(huì)》篇?jiǎng)t以行舟打漿、揮鞭策馬為喻,強(qiáng)調(diào)文章結(jié)尾要全力貫注,文辭要切合情理。反之, 若首尾不能一貫,章句錯(cuò)綜顛倒 ,陽(yáng)伏而陰出，便有“倒置”之乖，棼絲“之亂，所謂統(tǒng)緒失宗，辭味必亂,義脈不流,則偏枯文體

　　至初唐佚名《文筆式》亦論及謀篇布局 , 因去六朝未遠(yuǎn),其論主要繼承和發(fā)展了劉勰的'觀點(diǎn)。《定位》篇主張文章寫(xiě)作從頭到尾都要言之成序、條理圓備, “ 使上下符契,先后彌縫 “《論體》篇又云: 建其首,則思下辭而可承;陳其末,則尋上義不相犯;舉其中,則先后須相附依”。這與劉勰《章句》篇所論之旨相近�！段墓P式》還提出了更為具體的謀篇四術(shù) : 分理務(wù)周、敘事以次、義須相接、勢(shì)必相依。執(zhí)此四術(shù)而銓敘一篇 ,便能事理昭彰、文脈相連。反此,則會(huì)出現(xiàn) “繁約互舛“、 “先后成亂”、 “文體中絕”、“ 諷讀為阻” 等謀篇之弊。劉勰及,《文筆式》所論并非專(zhuān)就詩(shī)體而言，二十針對(duì)“文”和“筆”等各種文體，但詩(shī)既為“文”之一體。則自然與之有關(guān)這種將篇章視為一脈相承、首尾一體的有機(jī)整體的觀點(diǎn),實(shí)為導(dǎo)夫先路、啟迪來(lái)者的重要之論。

　　有唐一代, 詩(shī)歌創(chuàng)作極盛, 詩(shī)人為了營(yíng)構(gòu)佳篇麗制, 不斷地總結(jié)和嘗試各種藝術(shù)技巧。契合于創(chuàng)作的章法問(wèn)題, 也自然成為唐人詩(shī)學(xué)建設(shè)的重要議題。在“家制格式, 人談疾累”的初唐詩(shī)壇, 詩(shī)人們已注意探討詩(shī)歌謀篇之病。如曰: “凡詩(shī)發(fā)首誠(chéng)難, 落句不易, 或有制者, 應(yīng)作詩(shī)頭, 勒為詩(shī)尾, 應(yīng)可施后, 翻使居前, 故曰雜亂。”意謂篇章之內(nèi)應(yīng)迢遞有序, 配伍恰當(dāng); 否則位置參差錯(cuò)落, 文理不暢,

　　易成“雜亂 ”隨著唐詩(shī)創(chuàng)作的深入, 如何更好地解決這種謀篇弊病, 進(jìn)一步提升和繁榮創(chuàng)作, 就成為唐代詩(shī)論家所對(duì)的實(shí)際問(wèn)題。王昌齡正是在這種風(fēng)氣的轉(zhuǎn)進(jìn)中完成了其詩(shī)歌章法理論的建構(gòu)。

　　二

　　王昌齡詩(shī)歌章法理論主要體現(xiàn)在“ 論文意 ” “十七勢(shì) ”等條中。他把詩(shī)篇分為“ 頭 ”、“ 肚 ”、“ 尾” 三個(gè)部分, 它們也是有機(jī)聯(lián)系的整體: “ 夫詩(shī), 入頭即論其意, 意盡則肚寬, 肚寬則詩(shī)得容預(yù)。物色亂下, 至尾則卻收前意, 節(jié)節(jié)仍須有分付”。謂詩(shī)頭應(yīng)點(diǎn)明題意, 接著才能營(yíng)造詩(shī)思開(kāi)闊從容、物色紛至沓來(lái)的“寬肚” 效果, 至尾則須綰合詩(shī)頭所明之“ 意” , 首尾相援。這當(dāng)然是王昌齡本人深有體會(huì)之言, 同時(shí)也可能從劉勰等人的說(shuō)法中得到過(guò)啟發(fā)。他還進(jìn)一步就詩(shī)“頭” 、“ 肚 ”、“ 尾” 各部分的寫(xiě)作進(jìn)行了具體細(xì)致的探討。

　　( 一) “詩(shī)頭 ”

　　王昌齡論詩(shī)很重立意, 這在其論“詩(shī)頭” 寫(xiě)作時(shí)十分明顯, 因?yàn)?ldquo; 詩(shī)頭” 的作用是點(diǎn)明題意, 確立基調(diào), 并決定全詩(shī)的行文組織。如云“ 詩(shī)頭”皆須造意、“ 其頭段段皆須令意上道, 卻后還收初意”等, 均強(qiáng)調(diào)詩(shī)頭必須交代題意。既明題意, 便能縱橫馳思, 變轉(zhuǎn)無(wú)窮。若意旨不顯, 縱下千言, 難免蕪蔓之弊。王昌齡還認(rèn)為詩(shī)歌起首的方式很多, 其寫(xiě)作沒(méi)有確切的定式, 應(yīng)當(dāng)隨變適會(huì), 以“ 興 ”為取舍:

　　凡詩(shī)頭, 或以物色為頭, 或以身為頭, 或以身意為頭, 百般無(wú)定。任意以興來(lái)安穩(wěn), 即任為詩(shī)頭也。

　　詩(shī)可以描寫(xiě)外界景物起頭, 也可以“ 身 ”或“ 身意” 起頭, 即寫(xiě)詩(shī)人自身的志意情思等。王昌齡認(rèn)為“ 詩(shī)頭” 寫(xiě)作要處理好描寫(xiě)物色與詩(shī)人情意的關(guān)系問(wèn)題, 有“ 意” 而無(wú)“ 物色” , 或“物色” 雖多而“無(wú)安身處 ”, 都難成好詩(shī), 只有二者很好地相兼相愜, 才能創(chuàng)作出佳構(gòu)。

　　在《詩(shī)格》“ 十七勢(shì)” 中, 王昌齡提出了具體的處理詩(shī)頭的方式: 有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山, 即詩(shī)歌開(kāi)頭直敘題中之意, 如“直把入作勢(shì)” 。“ 入作 ”指進(jìn)入作詩(shī)本意或題意。如王昌齡兩首同題《送別》的詩(shī): “ 春江愁送君, 面蕙草生氤氳” 、“ 河口餞南客, 進(jìn)帆清江水 ”, 首句分別以“ 送”、 “ 餞” 二字點(diǎn)出送別之意。有先描寫(xiě)“ 物色” , 然后進(jìn)入題意者, 指直樹(shù)一或兩三句景物后“ 入作” 如王昌齡《留別詩(shī)》: “桑林映陂水, 雨過(guò)宛城西。留醉楚山別, 陰云暮凄凄”。前兩句言物色, 第三句入題。又如《代扶風(fēng)主人答》: “ 殺氣凝不流, 風(fēng)悲日彩寒, 浮埃起四遠(yuǎn), 游子彌不歡” , 前三句景語(yǔ)渲染出因戰(zhàn)亂而導(dǎo)致的悲涼景象, 第四句揭示邊地�？�、游子不歡的題意。但景語(yǔ)過(guò)多易滋疣贅, 因此, 王昌齡并不贊成詩(shī)頭寫(xiě)景過(guò)多, 以防繁詞寡義、文無(wú)止泊。也有以“ 比興” 手法入題者, 如“ 比興入作勢(shì)” 云: “遇物如本立文之意, 便直樹(shù)兩三句物, 然后以本意入作比興是也”。如王昌齡《贈(zèng)李侍御》: “ 青冥孤云去, 終當(dāng)暮歸山。志士杖苦節(jié), 何時(shí)見(jiàn)龍顏”。前兩句景物起興, 以孤云終當(dāng)歸山, 喻志士終當(dāng)見(jiàn)明主之意。還有頭幾句先泛論道理, 為所寫(xiě)人或事設(shè)立背景, 然后進(jìn)入題意, 亦《詩(shī)格》中所謂的“ 都商量入作勢(shì)”

　　(二) “ 詩(shī)肚”

　　構(gòu)筑好“詩(shī)頭”之后, “詩(shī)肚” 部分就要力求詩(shī)意得到充分展現(xiàn), 情感之抒

　　發(fā)、事理之鋪陳等, 都要從容而飽滿(mǎn)地涵納其中。因此, 王昌齡追求的是“寬肚 ”、 “ 飽肚” , 而反對(duì)“狹腹”

　　詩(shī)有飽肚狹腹, 語(yǔ)急言生, 至極言終始, 未一向耳。若謝康樂(lè)語(yǔ), 飽肚意多, 皆得停泊, 任意縱橫。鮑照言語(yǔ)逼迫, 無(wú)有縱逸, 故名狹腹之語(yǔ)。以此言之, 則鮑公不如謝也。

　　《吟窗雜錄》所收王昌齡《詩(shī)格》“ 詩(shī)有六式中有“ 飽腹” 條云: “調(diào)怨閑雅, 意思縱橫。謝靈運(yùn)詩(shī): 出谷日尚早, 入舟陽(yáng)已微。此回停歇意容與。所謂“調(diào)怨閑雅, 意思縱橫”也即此處“皆得停泊, 任意縱橫”之意。由此可見(jiàn)，所謂“飽肚“是指詩(shī)腹天地廣闊，飽含豐富內(nèi)涵，且開(kāi)闊變化，”任意縱橫“地延展詩(shī)歌意指。而”狹腹“則天底狹小，內(nèi)容單詞。王昌齡認(rèn)為，謝靈運(yùn)詩(shī)多”飽肚“之作，而鮑照詩(shī)則多有”狹腹之謙，因而在這方面鮑不如謝，試以謝靈運(yùn)《石壁精舍還朝中作》為例，略作分析

　　昏旦變氣候，山水含清暉。

　　清暉能娛人，游子憺忘歸。

　　出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。

　　林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏�?/p>

　　芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

　　披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

　　慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。

　　寄言攝生客，試用此道推。

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