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桃花源記中的文言知識(shí)歸納
桃花源記借助于筆墨抒寫情懷，以寄托自己的政治理想和美好情趣。下面是小編幫大家整理的桃花源記中的文言知識(shí)歸納，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一詞多義
出：
(1)不復(fù)出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
尋：
(1)尋向所志：動(dòng)詞，尋找。
(2)尋病終：副詞“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：離開。
(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
(1)中無(wú)雜樹：“中間”。
(2)晉太元中：“年間”。
(3)其中往來(lái)種作：“里面”。
志：
(1)處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。
(2)尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。
之：
(1)忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。
(2)聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。
(3)處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。
(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
(5)有良田美池桑竹之屬：這。
(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
(1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè)：動(dòng)詞，作為。
(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對(duì)，向。
(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對(duì)、向。
遂：
(1)遂與外人間隔：“于是”。
(2)遂迷：“終于”。
(3)后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申為看見。
(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：
(1)雞犬相聞：聽見。
(2)聞?dòng)写巳耍郝犝f(shuō)。
向：
(1)尋向所志：從前
多詞一義
(1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著
(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。
(3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè)：都
(4)此中人語(yǔ)(yù)云、不足為外人道也：說(shuō)
(5)便扶向路、遂與外人間隔：于是，就
古今異義
窮(古義：窮盡;今義：貧窮)
從來(lái)(古義：從哪里來(lái);今義：向來(lái))
無(wú)論(古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō);今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管)
妻子(古義：妻子和兒女;今義：成年男子的配偶)
絕境(古義：與外界隔絕的地方;今義：沒有出路的地方)
水源(古義：溪水發(fā)源的地方;今義：指人們飲用的水的來(lái)源)
鮮美(古義：鮮艷美麗;今義：指食物新鮮美味)
芳(古義：花;今義：氣味芬芳)
交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義：不值得; 今義：不夠)
間隔(古義：間離隔絕; 今義：空間或時(shí)間上的隔絕)
儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)
緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)
津(古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液)
外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有血緣關(guān)系的人)
如此(古義：像這樣;今義：這樣)
仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
開朗(古義：土地開闊;今義：樂(lè)觀，暢快 多形容性格)
扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)
志(古義：做標(biāo)記;今義：志氣，志向)
延(古義：邀請(qǐng);今義：延伸，延長(zhǎng))
悉(古義：全，都;今義：熟悉)
咸(古義：全，都;今義：一種味道)
既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然)
尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)
向(古義：以前的，舊的;今義：方向，對(duì)…)
果(古義：實(shí)現(xiàn);今義：果實(shí)，結(jié)果)
要(古義：邀請(qǐng);今義：表示意愿)
詞類活用
盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。
異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。
前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志(處處志之)：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。
語(yǔ)(此中人語(yǔ)(yu第四聲)云)：名詞作動(dòng)詞，告訴
黃發(fā)(黃發(fā)垂髫)：借代手法，代指所有的老人
垂髫(黃發(fā)垂髫)：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀請(qǐng)(不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi))
具：通“俱”，完全、詳盡
古漢語(yǔ)句式
1)判斷句
例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。)
2)省略句
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人)，于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)
省主語(yǔ)：
例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。)
例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。)
本文省略主語(yǔ)有多處，如：“(小口)初極狹，才通人�！薄�(武陵人)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！薄捌渲�，(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人�！薄�(村中人)見漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食(招待漁人)�！薄按巳艘灰粸榫哐运�，(村中人)皆嘆惋�！狈g時(shí)一并補(bǔ)出。
省賓語(yǔ)：
例一：?jiǎn)査鶑膩?lái)(是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略。“之”代“漁人”。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來(lái)。)
省介詞：
例二：林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)
9.四個(gè)“然”
�、倩砣婚_朗(豁然)：開闊的樣子
�、谖萆醿叭�(儼然)：整齊的樣子
�、垅蛔詷�(lè)(怡然)：愉快的樣子
�、苄廊幌蛲�(欣然)：高興的樣子
3)出自本文的詞語(yǔ)：(今義)
世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。
豁然開朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
怡然自樂(lè)：形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來(lái)往，或已以局外人的身份看待事物。
無(wú)人問(wèn)津：比喻沒有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。
拓展閱讀：《桃花源記》說(shuō)課稿
一、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
《桃花源記》是一篇文質(zhì)兼美的文章，具有很多特點(diǎn)。首先，故事性強(qiáng)，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想，全文籠罩著似有若無(wú)的神秘虛構(gòu)的色彩。另外，淺顯易懂，文章的語(yǔ)言優(yōu)美，瑯瑯上口，值得品味。把本文的目標(biāo)定為以下的幾點(diǎn)：
(1) 知識(shí)目標(biāo)：感受桃花源的美好情境，結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)本文的主題。
(2) 能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)桃花源美景的描繪，訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力和想象思維的能力。
(3) 情感目標(biāo)：了解作者追求理想社會(huì)的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求個(gè)人理想而努力學(xué)習(xí)的興趣。
教學(xué)方法：朗讀法、想象法、自主探究法、多媒體課件教學(xué)法。
二、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：使用抄、查、讀的方式讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的熟悉文章。
抄就是將注釋抄在字的上頭(藍(lán)筆);查就是查閱工具書將理解有困難的字解決掉(紅筆);讀就是就以上的解釋進(jìn)行全文的翻譯。
設(shè)計(jì)意圖：教師放手，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，自然會(huì)對(duì)下一節(jié)課的內(nèi)容高度關(guān)注。符合新課標(biāo)中閱讀淺易文言，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容的要求。
第二課時(shí)：
(一)導(dǎo)入新課：
用三國(guó)兩晉時(shí)的軍閥混戰(zhàn)，時(shí)局動(dòng)蕩的背景切入，我們要了解的大詩(shī)人陶淵明就生活在東晉，他的名篇《桃花源記》也在那個(gè)混亂丑惡的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生對(duì)背景簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，暗示他們更好的理解文章須以此為依托。
(二)提出問(wèn)題：
A說(shuō)出自己對(duì)成語(yǔ)世外桃源的理解
B聽讀課文，陶淵明筆下的桃源具有怎樣的魅力成為眾人向往的洞天福地呢?
設(shè)計(jì)意圖：邊聽錄音示范邊思考問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)生注意力，使學(xué)生更加專注閱讀課文，無(wú)形中加強(qiáng)對(duì)全文進(jìn)行了整體感知。在這個(gè)主問(wèn)題的之下，師生互動(dòng)，更容易牽引一些小問(wèn)題：
(1) 找尋描寫自然風(fēng)光優(yōu)美和桃源人安居樂(lè)業(yè)的段落指導(dǎo)朗讀。
總結(jié)提升朗讀效果的方法：
(1)了解內(nèi)容，準(zhǔn)確翻譯。
(2)明確作者抒發(fā)的情感。體味表達(dá)的意境。
(3)、注意節(jié)拍、重音、語(yǔ)速。
(2) 對(duì)表現(xiàn)桃源另一特點(diǎn)即村民的純樸善良的語(yǔ)句賞析。結(jié)合本節(jié)留白部分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象。
建議：
從景物描寫入手。
從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)入手。
設(shè)計(jì)意圖：符合新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求：學(xué)習(xí)誦讀古文，有意識(shí)的積累，在感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞和審美情趣。所以，主問(wèn)題牽引細(xì)碎的小問(wèn)題更容易讓學(xué)生推敲朗讀方法、結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)，訓(xùn)練發(fā)散思維。
(三)揭示主題
A找出虛構(gòu)的痕跡。
B陶淵明為什么沒有直揭社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是虛構(gòu)了一個(gè)理想化、至少
在當(dāng)時(shí)不會(huì)有的世外桃源?
學(xué)生先說(shuō)，教師不馬上說(shuō)出答案，將課前學(xué)生查找的、老師整理匯總過(guò)的資料分發(fā)給他們，在其中找到答案，進(jìn)而概括主題。
設(shè)計(jì)意圖：很多學(xué)生查閱資料的能力不是太強(qiáng)，或者說(shuō)不愿意查，抱著雙蘋果書不放，那里的介紹并不十分全面，這個(gè)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生應(yīng)全面了解作者，了解風(fēng)格、了解他的遭遇，了解他的故事。培養(yǎng)篩選、積累和閱讀課外文字的習(xí)慣。
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