《題潼關(guān)樓》崔顥唐詩(shī)鑒賞

　　唐詩(shī)，泛指創(chuàng)作于唐朝詩(shī)人的詩(shī)，為唐代儒客文人之智慧佳作。以下是小編為大家收集的《題潼關(guān)樓》崔顥唐詩(shī)鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　題潼關(guān)樓

　　崔顥

　　客行逢雨霽，

　　歇馬上津樓。

　　山勢(shì)雄三輔，

　　關(guān)門(mén)扼九州。

　　川從陜路去，

　　河繞華陰流。

　　向晚登臨處，

　　風(fēng)煙萬(wàn)里愁。

　　崔顥詩(shī)鑒賞：

　　開(kāi)始兩句“客行逢雨霽，歇馬上津樓”，表現(xiàn)出詩(shī)人匆匆登臨的情形。詩(shī)人在騎馬趕路到達(dá)潼關(guān)時(shí)，恰逢雨過(guò)天晴，原本疲倦的精神忽然為之一振，于是歇馬登上“津樓”(即潼關(guān)城樓，面對(duì)黃河)，眺望山川。兩句說(shuō)明行色匆匆，寫(xiě)來(lái)卻從容不迫，“逢”字、“上”字，安排得次第井然，而且別有一種挺拔勁健的感覺(jué)，引出下文的雄偉氣勢(shì)。

　　中間兩聯(lián)，寫(xiě)登樓眺望所見(jiàn)，正面表現(xiàn)潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要和山河的壯美�！吧絼�(shì)雄三輔，關(guān)門(mén)扼九州�！�

　　前一句說(shuō)從樓上望去，潼關(guān)內(nèi)外，群山連綿起伏、威武雄壯地護(hù)衛(wèi)著“三輔”之地�！叭�輔”，本指西漢時(shí)期治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三個(gè)職官，武帝太初元年(前 104)，改右內(nèi)史為京兆尹，治長(zhǎng)安以東;左內(nèi)史為左馮翊，治長(zhǎng)陵以北;都尉為右扶風(fēng)，治渭南以西。這里的“三輔”，指唐代京城所在的關(guān)中地區(qū)。后一句是說(shuō)，潼關(guān)的大門(mén)緊緊地把持著“九州”。

　　“九州”本指古代中國(guó)設(shè)置的九個(gè)州，即冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊，這里是指潼關(guān)以東的廣大地區(qū)，兩句突出“關(guān)門(mén)”的險(xiǎn)要，作者先在前一句勾勒出雄偉的山勢(shì)，描繪出壯闊的背景，然后在這重巒疊嶂的背景上刻劃出“關(guān)門(mén)”，前有“三輔”，后有“九州”，中間用生動(dòng)形象而有力的“扼”字連接，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要之勢(shì)，躍然而出�！按◤年兟啡�，河繞華陰流�！边@兩句從描寫(xiě)關(guān)勢(shì)險(xiǎn)要過(guò)渡到交通，是上一聯(lián)詩(shī)意的延伸�！按ā奔雌揭�。潼關(guān)一帶，在亂山之間有一條狹窄的平原，從關(guān)中向“陜路”通去。

　　“陜路”即陜州之路，陜州治所在今河南陜縣�！昂印奔袋S河，在古潼關(guān)北面，黃河之水由北而南向華陰縣流來(lái)，然后在潼關(guān)和對(duì)面的風(fēng)陵渡之間，忽然折向東，滾滾流去，卷起滔滔洪波。一個(gè)“繞”字，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了黃河的走勢(shì)，形成磅礴的氣勢(shì)。中間四句，分別從群山、關(guān)門(mén)、川原和河流，描寫(xiě)了潼關(guān)的地勢(shì)，這些景物組合在一起，展現(xiàn)出一派極為雄渾蒼莽的特有境界。詩(shī)人還通過(guò)“三輔”、“九州”、川原、河流，將潼關(guān)與廣袤的土地連接起來(lái)，大大拓展了詩(shī)歌意境，造成一種壯闊宏大之勢(shì)，從而進(jìn)一步襯托出潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要。

　　最后一聯(lián)，詩(shī)人融情于景，“向晚登臨處，風(fēng)煙萬(wàn)里愁。”詩(shī)人面對(duì)如此險(xiǎn)要的關(guān)隘，眺望著雄偉的山川，不覺(jué)已晚，黃河之上、群山之中漸漸升起了暮靄，在轟然如雷的黃河濤聲中，顯得一片蒼涼。觸動(dòng)了詩(shī)人的愁緒。這里的“愁”字顯然包含著濃郁的鄉(xiāng)思，因?yàn)樽髡咭婚_(kāi)始就點(diǎn)明了自己是在“客行”，行役之人時(shí)值 “向晚”，產(chǎn)生思鄉(xiāng)之念，但這里的“愁”，顯然又不僅僅是鄉(xiāng)思。在潼關(guān)樓上，面對(duì)從古至今如此險(xiǎn)要的關(guān)口，作者自然也會(huì)產(chǎn)生懷古傷今之意。朝廷政治的腐敗、藩鎮(zhèn)作亂的跡象，都已經(jīng)清楚地顯露出來(lái)，詩(shī)里也隱含著作者對(duì)國(guó)事的殷憂。因此，作者在潼關(guān)樓上的“愁”，深沉而復(fù)雜。

　　這首詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)工整，氣象雄渾，意境悲涼。手法上含蓄蘊(yùn)藉，風(fēng)格深沉凝重。

　　作者簡(jiǎn)介

　　崔顥（約公元704754年），漢族，唐朝汴州（今河南開(kāi)封市）人士，以《黃鶴樓》，頗令折服。開(kāi)元11年（公元723年）進(jìn)士。他才思敏捷，善于寫(xiě)詩(shī)，唐代詩(shī)人,《舊唐書(shū)·文苑傳》把他和、、并提,但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對(duì)他的記述不多，故里汴州也很少有關(guān)他的傳說(shuō)和故事流傳下來(lái)，舊《唐書(shū)·崔顥傳》里非常簡(jiǎn)略，連他文學(xué)上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。 作品激昂豪放、氣勢(shì)宏偉。作品有《崔顥集》。

　　崔顥開(kāi)元十一年源少良下及進(jìn)士第。天寶中為尚書(shū)司勛員外郎。少年為詩(shī)，意浮艷，多陷輕�。煌砉�(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅(qū)江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩(shī)。及李白來(lái)，曰：眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。而去，為哲匠斂手云。然行履稍劣，好博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初聞其名，虛舍邀之。顥至獻(xiàn)詩(shī)，首章云：十五嫁王昌。邕叱曰：小兒無(wú)禮！不與接而入。顥苦吟詠，當(dāng)病起清虛，友人戲之曰：非子病如此，乃苦吟詩(shī)瘦耳！遂為口實(shí)。天寶十三年卒。有詩(shī)一卷，今行。（元辛文房《唐才子傳》卷一）他詩(shī)名很大，但事跡流傳甚少，現(xiàn)存詩(shī)僅四十幾首。

　　【生平】

　　崔顥曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。

　　傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)：

　　這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。

　　黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它一去不復(fù)返，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。 前人有文以氣為主之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。黃鶴二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者手揮五弦，目送飛鴻，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)前有浮聲，后須切響、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出黃鶴；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用空悠悠這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和不以詞害意的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千（《別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。

　　此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫。此詩(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之轉(zhuǎn)說(shuō)：與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的合，也是很符合律詩(shī)法度的。

　　正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

　　后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱絕妙、絕妙！相傳李白寫(xiě)下了四句打油詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己的感懷：一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。便擱筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的。李白又作詩(shī)辯解：我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼一忝青云客，三登黃鶴樓。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。

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