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浮天滄海遠(yuǎn)去世法舟輕詩(shī)句解釋

時(shí)間:2024-01-20 08:47:19 曉麗 詩(shī)句 我要投稿
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浮天滄海遠(yuǎn)去世法舟輕詩(shī)句解釋

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)句吧,詩(shī)句以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象,豐富的感情展現(xiàn)其語(yǔ)言的藝術(shù)。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)句嗎?以下是小編幫大家整理的浮天滄海遠(yuǎn)去世法舟輕詩(shī)句解釋?zhuān)瑑H供參考,希望能夠幫助到大家。

浮天滄海遠(yuǎn)去世法舟輕詩(shī)句解釋

  【詩(shī)句】浮天滄海遠(yuǎn),去世法舟輕。

  【出處】唐·錢(qián)起《送僧歸日本》。

  【意思】船在滄海遠(yuǎn)處,猶如飄浮于天際,人居法舟之中,宛若離開(kāi)塵世般輕盈。

  【全詩(shī)】

  《送僧歸日本》

  .[唐].錢(qián)起.

  上國(guó)隨緣住,來(lái)途若夢(mèng)行。

  浮天滄海遠(yuǎn),去世法舟輕。

  水月通禪觀,魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。

  惟憐一燈影,萬(wàn)里眼中明。

  【注釋】

  ①上國(guó):指唐朝中國(guó)。隨緣:佛教用語(yǔ),以外物作用于身心稱(chēng)“緣”,應(yīng)緣而有動(dòng)作稱(chēng)“隨緣”。

 、诖司湟庵^僧人如夢(mèng)中飄行般地來(lái)到了中國(guó)。

 、鄞司湟庵^歸舟遠(yuǎn)渡大海如浮于天際。滄海:大海。

 、艽司湟庵^載有高超佛法的僧人之舟就像離開(kāi)塵世一般輕快。法:特指屬于佛教的事物。

 、菟拢捍颂幖仁菍(xiě)景,又是佛教用語(yǔ),實(shí)為雙關(guān)。水和月既是光明澄澈之物,佛教又比喻一切事物都如水中月那樣虛幻。禪觀:禪定,佛教指安靜、清寂、凝定的心境。佛教修行方法主張修行者靜坐斂心、專(zhuān)注一境,久之即可達(dá)到身心“輕安”、觀照“明凈”的狀態(tài)而成禪定。

  ⑥此句意謂海中的魚(yú)龍也為佛法感召而出來(lái)聽(tīng)念經(jīng)的聲音。梵(fan):古印度文Brahmā(梵摩)的省稱(chēng),意即“清凈”、“寂靜”,佛教來(lái)自印度,故與佛教有關(guān)的事物常加“梵”字。梵聲:指念佛經(jīng)之聲。

  ⑦惟憐:只愛(ài)。燈:以舟中之燈喻禪燈,有雙關(guān)意義。

  【賞析】

  頷聯(lián)之中,“浮天滄海遠(yuǎn)”一句,意象頗為闊大。滄海無(wú)邊無(wú)際,向遠(yuǎn) 處延伸開(kāi)去,似乎要到世界盡頭,天空仿佛都浮在海面;“去世法舟輕”,此 句意較難解。如果以法舟(法船)的原始意義來(lái)講,它指佛法,拯救眾生到 達(dá)彼岸。但此處送日本僧人,是送他回日本,而非送他走向死亡之境,所 以這里的法舟,應(yīng)指載著日僧回國(guó)的船只。至于船只甚輕,可能與這位僧 人回國(guó)之時(shí),身無(wú)長(zhǎng)物有關(guān)。

  作者簡(jiǎn)介

  錢(qián)起(722?—780年),字仲文,漢族,吳興(今浙江湖州市)人,唐代詩(shī)人。大書(shū)法家懷素和尚之叔。

  早年數(shù)次赴試落第,唐天寶十年(751年)進(jìn)士。初為秘書(shū)省校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉,后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中,故世稱(chēng)“錢(qián)考功”。代宗大歷中為翰林學(xué)士。

  他是“大歷十才子”之一,也是其中杰出者,被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名,稱(chēng)“錢(qián)郎”,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“前有沈宋,后有錢(qián)郎!

  人物經(jīng)歷

  錢(qián)起,初為秘書(shū)省校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉,后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中,故世稱(chēng)“錢(qián)考功”,與韓翃、李端、盧綸等號(hào)稱(chēng)“大歷十才子”。錢(qián)起長(zhǎng)于五言,詞彩清麗,音律和諧。因與郎士元齊名,齊名“錢(qián)郎”。人為之語(yǔ)曰:“前有沈宋,后有錢(qián)郎!睂(duì)此,錢(qián)起很不滿意,傲然說(shuō)道:“郎士元安得與余并稱(chēng)也?”但是,朝廷公卿出牧奉使,若無(wú)錢(qián)、郎賦詩(shī)送別,則為時(shí)論所鄙。錢(qián)起詩(shī)作的題材多偏重于描寫(xiě)景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。音律諧婉,時(shí)有佳句。

  錢(qián)起當(dāng)時(shí)詩(shī)名很盛,其詩(shī)多為贈(zèng)別應(yīng)酬,流連光景、粉飾太平之作,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)。然其詩(shī)具有較高的藝術(shù)水平,風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀,尤長(zhǎng)于寫(xiě)景,為大歷詩(shī)風(fēng)的杰出代表。

  少數(shù)作品感時(shí)傷亂,同情農(nóng)民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)最為有名。有《錢(qián)考功集》,集中五絕《江行無(wú)題一百首》及若干篇章,為其曾孫錢(qián)珝所作。

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