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從《詩(shī)經(jīng)》看詞的構(gòu)成
古漢語(yǔ)詞匯最顯著的特點(diǎn)是以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)則以雙音詞為主�！对�(shī)經(jīng)》創(chuàng)造了成千上萬(wàn)個(gè)新的詞語(yǔ)，豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)能力。這些新詞的構(gòu)成有凝固、緊縮、組合、倒敘、仿造、概括等多種方式。
詞是表達(dá)概念的，是語(yǔ)言最基本的運(yùn)用單位，隨著社會(huì)的發(fā)展和新事物的涌現(xiàn)，就會(huì)有相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。新詞或者另造，或者在舊詞的基礎(chǔ)上派生而成。古漢語(yǔ)詞匯最顯著的特點(diǎn)是以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)則以雙音詞為主。
一、雙音節(jié)詞的形成與發(fā)展概述
漢語(yǔ)大部分的雙音詞是由同義詞臨時(shí)組合而來(lái)的。最初只是兩個(gè)同義詞的并列，還沒有凝固成為一個(gè)整體，一個(gè)單詞。這從兩方面可以說(shuō)明：一是最初某些同義詞的組合沒有固定的形式，幾個(gè)同義詞可以自由組合，也可以互換位置。例如“顛”和“倒”是同義詞，在上古一般單用，但又可以互相組合�！对�(shī)經(jīng)齊風(fēng)東方未明》(下文凡屬引用《詩(shī)經(jīng)》里的篇章時(shí)，均省略《詩(shī)經(jīng)》)中既有“倒之顛之，自公令之”“顛之倒之，自公召之”，又有“東方未明，顛倒衣裳”。后兩句“顛”和“倒”雖然連在一起，但顯然還是兩個(gè)詞。南朝梁劉勰《文心雕龍定勢(shì)》：“效奇之法，必顛倒文句，上句而抑下，中辭而出外，回互不常”“顛”和“倒”組合得更緊密些。同時(shí)我們還看到，宋歐陽(yáng)修《送滎陽(yáng)魏主簿》詩(shī)：“子足未及閾，我衣驚倒顛�！边@說(shuō)明這兩個(gè)同義詞組合時(shí)，各自的獨(dú)立性還很強(qiáng)，沒有組成新的單一的詞，還是有自由組合的情況。第二，古人對(duì)于這一類同義詞，常常加以區(qū)別。例如“家室”很早就成為復(fù)音詞，《周南桃夭》二章：“之子于歸，宜其家室�！薄睹珎鳌罚骸凹沂�，猶室家也�！钡追f達(dá)《正義》：“《左傳》曰：‘男有室，女有家�！壹�，謂夫婦也。”朱熹《集傳》：“室為夫婦所居，家謂一門之內(nèi)�！蹦敲唇裉�，我們閱讀古書的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)把這些詞當(dāng)作復(fù)音詞來(lái)理解，這樣才能得到一個(gè)完整的概念。
王力認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞多由文言單音詞發(fā)展而來(lái)，其發(fā)展途徑有三：加、換、附。第一種情況是換了完全不同的詞，例如“與”變成“參加”“師”變成“軍隊(duì)”;第二種情況是加上詞尾詞頭，如“虎”變成“老虎”“杯”變成“杯子”“石”變成“石頭”;第三種情況是利用兩個(gè)同義詞作為詞素，構(gòu)成一個(gè)復(fù)音詞，例如“兒”和“子”是同義詞，合起來(lái)成為復(fù)音詞“兒子”。
二、《詩(shī)經(jīng)》詞匯特點(diǎn)簡(jiǎn)述
《詩(shī)經(jīng)》詞匯，以單音詞占多，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，以復(fù)音詞占多。但古之單音詞與今之雙音詞，并不是互不相關(guān)的兩個(gè)系統(tǒng)，往往是拿一個(gè)老的核心詞再加以一個(gè)近義詞(或區(qū)別詞)而構(gòu)成的。以《周南》為例：
古單音詞：河 洲 求 樂 漢 廣 泳
今雙音詞：黃河 沙洲 追求 歡樂 漢水 寬廣 游泳
《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇詩(shī)歌，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝各個(gè)方面，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書，對(duì)后世產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響�！对�(shī)經(jīng)》記錄的基本詞匯，有很多一直延用到今天。如“天地日月星山川江河風(fēng)雨草木”“人身手足口耳面目”“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”“赤青黃綠藍(lán)黑白”“美丑吉兇遠(yuǎn)近新舊貧富”“擷采傷悲喜樂哭泣有無(wú)生死”“淑女窈窕切磋琢磨飲食”“上下左右東西南北朝夕春夏秋冬”“虎豹狐貍鼠牛羊魚雁鹿鵲雞”“桃李桑梓楊柳麻黍麥稻粱”“鐘鼓琴瑟衣服舟車”“父母兄弟子孫姊妹兒童伯叔”“邂逅、翱翔、逍遙、綢繆、顛倒、婆娑、語(yǔ)言、輾轉(zhuǎn)、漂搖”。
三、《詩(shī)經(jīng)》新詞構(gòu)成方式
《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)造了成千上萬(wàn)個(gè)新的詞語(yǔ)，豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)能力。在筆者看來(lái)，這些新詞的構(gòu)成有凝固、緊縮、組合、倒敘、仿造、概括等多種方式。
1.凝固。同一詩(shī)句中相近的兩個(gè)字在長(zhǎng)期應(yīng)用中逐漸凝固成復(fù)音詞，表示某一特定的意義。
有的原是聯(lián)合詞組�！吨苣详P(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”�！缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤�，如鼓琴瑟�！敝祆洹都瘋鳌罚骸扒傥逑一蚱呦�，瑟二十五弦，皆絲屬，樂之小者也�！薄扒偕蹦虨樵~，后比喻夫婦間感情和諧。宋蘇軾《答求親啟》：“許敦兄弟之好，永結(jié)琴瑟之歡�！边@樣的復(fù)音詞有很多，“東方未明，顛倒衣裳”(《齊風(fēng)東方未明》)中的“顛倒”一詞;“有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮”(《鄭風(fēng)野有蔓草》)中的“邂逅”一詞;“河上乎逍遙”(《鄭風(fēng)清人》)中的“逍遙”一詞。
有的原是偏正詞組�！吨苣详P(guān)雎》：“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！薄多嵐{》：“臥而不周曰輾�！敝祆洹都瘋鳌罚骸拜氄咻氈�，反者輾之過，側(cè)者輾之留，皆臥不安席之意�！薄拜氜D(zhuǎn)”凝固為詞，意指翻來(lái)覆去的樣子。
有的原是動(dòng)賓詞組�！洞笱派Ｈ帷罚骸拔┍巳绦�，是顧是復(fù)。”朱熹《集傳》：“忍，殘忍也�！薄叭绦摹蹦虨樵~，意指“狠心，昧著良心”。清李漁《奈何天鬧封》：“邊陲告急，司轉(zhuǎn)運(yùn)者，充耳不聞;賦役久逋，奉催征者，忍心不顧。”
有的原是謂語(yǔ)詞組�！囤L(fēng)柏舟》：“靜言思之，不能奮飛�！薄睹珎鳌罚骸安荒苋瑛B奮翼而飛去�！薄皧^飛”凝固為詞，意指振翅飛翔，比喻人奮發(fā)有為。唐韓愈《贈(zèng)崔立之評(píng)事》：“東、馬、嚴(yán)、徐已奮飛，枚皋即召窮且忍。”
有的原是普通名詞后借用為專有名詞，如“小康”�！洞笱琶駝凇罚骸懊褚鄤谥�，汔可小康�！薄多嵐{》：“康，安也。今周民罷勞矣，王幾可以小安之乎?” 唐白居易《老病相仍以詩(shī)自解》：“昨因風(fēng)發(fā)甘長(zhǎng)往，今遇陽(yáng)和又小康�！薄靶】怠苯裰肝覈�(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要求達(dá)到的目標(biāo)。
這類詞語(yǔ)由于使用的普遍性，現(xiàn)在理解起來(lái)并不是那么難，但如果我們了解了它的出處，將更加有利于我們正確地應(yīng)用它。 2.緊縮。同一詩(shī)句里的字并不相連接，后世緊縮成一個(gè)詞，表示一個(gè)完整的意思，有的詞義、詞性與原單音詞相同，有的不同。
結(jié)構(gòu)上有聯(lián)合式�！囤L(fēng)柏舟》：“微我無(wú)酒，以敖以游�！标懙旅鳌夺屛摹罚骸鞍剑疽嘧麇��！薄睹珎鳌罚骸鞍剑我��！瘪R瑞辰《通釋》：“《爾雅》：‘敖，意舒也�！踩藰穭t意舒，是知敖有樂意�！薄鞍接巍本o縮成詞，意為“游樂”�！肚f子列御寇》：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游，泛若不系之舟，虛而敖游者也�！薄缎l(wèi)風(fēng)淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！薄睹珎鳌罚骸爸喂窃磺�，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”《爾雅釋器》：“骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。”聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》：“切、磋、琢，都是磨光的意思�！薄扒写琛迸c“琢磨”均緊縮成詞，“切磋”表示加工骨器，“琢磨”表示加工玉器。如清汪懋麟《唐官屯阻雨舟中寄懷》詩(shī)：“惜陰在分寸，攻石須切磋。
有偏正式�！墩倌薪秀帷贰敖秀�，之子歸，不我以。不我以，其后也悔�！薄昂蠡凇本o縮為詞，意指事后懊悔�！妒酚洀垉x列傳》：“懷王后悔，赦張儀，厚禮之如故�！薄囤L(fēng)綠衣》：“兮，凄其以風(fēng)�！薄睹珎鳌罚骸捌�，寒風(fēng)也�！笨追f達(dá)《正義》：“凄，寒涼之名也�！薄捌囡L(fēng)”緊縮為詞，表示寒風(fēng)。如唐柳宗元《籠鷹詞》：“凄風(fēng)淅瀝飛嚴(yán)霜，蒼鷹上擊翻曙光�！�
有支配式�！缎⊙潘垢伞罚澳松凶�，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦�！蓖�，紡錘，古代婦女紡織所用，后因稱生女曰“弄瓦”;“載弄之璋”意指所生男子成長(zhǎng)后為王侯，執(zhí)圭璧，后因稱生男為“弄璋”。
3.組合。就是不同詩(shī)句中的字組合成復(fù)音詞。絕大多數(shù)是聯(lián)合式。
有不同兩句中的兩個(gè)字組合成詞的。自古以來(lái)以“飛燕”入詩(shī)的名句不勝其數(shù)，最早應(yīng)見于《邶風(fēng)燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。”如南朝江淹《雜體詩(shī)效李陵<從軍>》：“袖中有短書，愿寄雙飛燕�！碧评畎住肚迤秸{(diào)》詞：“借問漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝�！薄吨苣咸邑病罚骸疤抑藏�，灼灼其華。”后以“夭桃”稱艷麗的桃花。如宋曾鞏《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃開滿枝。”《大雅民》：“天生民，有物有則�！比∫鉃椤昂虾跆斓雷匀恢贫纫�(guī)則”，組合成“天則”一詞，謂天地間凡事物皆有其法則、規(guī)律。如唐楊炯《渾天賦》：“俯察人事，仰觀天則。”
有不同章中的兩個(gè)字組合成詞的。《邶風(fēng)終風(fēng)》二章：“終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)�！比拢骸敖K風(fēng)且耍不日有恕!薄睹傳》：“霾，雨土也。陰而風(fēng)曰恕! 宋張載《正蒙參兩》：“(陰陽(yáng))和而散，則為霜、雪、雨、露;不和而散，則為戾氣、瑣病!薄瑣病弊楹銑紗剩指天氣陰晦、昏暗。如宋蘇轍《遺老齋絕句》之九：“昔我過嵩麓，云移見諸o;，想象瑣倉(cāng)小!
4.倒序�！对�(shī)經(jīng)》中已有某個(gè)詞，顛倒它的詞素，就構(gòu)成新詞。意思大抵與原詞近似。
《大雅生民》：“后稷肇祀，庶無(wú)罪悔�！薄多嵐{》：“無(wú)有罪過也。”王引之《經(jīng)義述聞毛詩(shī)下》：“家大人曰：‘悔與罪義相近�！钡剐�?yàn)椤盎谧铩保鉃榛诤拮约旱淖镞^。唐歐陽(yáng)詹《南澗寺上方石像詩(shī)》：“可以禮足而悔罪，寄影以安樂。”《邶風(fēng)谷風(fēng)》：“宴爾新婚，如兄如弟。”倒序?yàn)椤靶禄檠?宴)爾”，陸德明《釋文》：“宴爾，本又作燕�！比缜逭聦W(xué)誠(chéng)《文史通義文理》：“以謂凡對(duì)明月與聽霖雨，必須用此悲感，方可領(lǐng)略，則適當(dāng)良友乍逢及新婚宴爾之人，必不信矣。
5.仿造。仿照《詩(shī)經(jīng)》原詞的結(jié)構(gòu)，改變其中的某一詞素以造成新詞。
如“笑敖”謂戲謔不敬。《邶風(fēng)終風(fēng)》：“謔浪笑敖，中心是悼�！薄睹珎鳌罚骸爸o浪笑敖，戲謔也�！狈略臁靶Π痢币辉~，指戲謔不敬。如宋蘇轍《次韻孫戶曹樸柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰(shuí)言與物苦參差。”《邶風(fēng)燕燕》：“瞻淚弗及，泣涕如雨�！毖蹨I像雨一樣，形容極度悲傷，仿造“淚如雨下”“泣下如雨”。如清蒲松齡《聊齋志異封三娘》：“十一娘困述病源，封泣下如雨�！� 明馮夢(mèng)龍《喻世明言》卷八：“眼__看著他人去了，自己不能奮飛，萬(wàn)箭攢心，不覺淚如雨下�！�
6.概括。概括詩(shī)意，并在《詩(shī)經(jīng)》原有的意義上生出比喻義，最具代表性的要數(shù)成語(yǔ)。
《國(guó)風(fēng)召南》：“維鵲有巢，維鳩居之�！备爬槌烧Z(yǔ)“鳩占鵲巢”，意指斑鳩不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠，后比喻強(qiáng)占別人的住處或占據(jù)別人的位置。如清紀(jì)昀《閱微草堂筆記如是我聞四》：“又劉景南嘗僦一寓，遷入之夕，大為狐擾。景南訶之曰：‘我自出錢租宅，汝何得鳩占鵲巢?’”《大雅抑》：“投我以桃，報(bào)之以李�！焙笠浴巴短覉�(bào)李”比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。如清程麟《此中人語(yǔ)死禿》：“上海馮觀察處書記某，與寺院某僧相善，投桃報(bào)李，不啻忘形�！薄洞笱攀幹病罚骸凹让髑艺�，以保其身�！� 孔穎達(dá)《正義》：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗�！备爬椤懊髡鼙Ｉ怼保该髦堑娜瞬粎⑴c可能給自己帶來(lái)危險(xiǎn)的事，后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。唐白居易《杜佑致仕制》：“盡悴事君，明哲保身，進(jìn)退始終，不失其道。”宋歐陽(yáng)修《晏元獻(xiàn)公挽辭》之三：“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全�！薄夺亠L(fēng)鴟號(hào)》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶�！碧爝�沒有下雨，先把門窗綁牢，概括出成語(yǔ)“未雨綢繆”。后以“未雨綢繆”喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。廖承志《致蔣經(jīng)國(guó)先生信》：“歲月不居，來(lái)日苦短，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，時(shí)不我與。盼弟善為抉擇，未雨綢繆�！�
四、結(jié)語(yǔ)
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，但它的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“詩(shī)教”的范圍。包含于大量各具特色、富含韻味的詞匯，是《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言上的一大特色，故孔子說(shuō)學(xué)《詩(shī)》可以“多識(shí)于鳥獸草木之名”。
《詩(shī)經(jīng)》的廣泛傳播，增強(qiáng)了某些詞語(yǔ)的活力，豐富了詞匯的文化內(nèi)涵。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》衍生出了上千個(gè)新的復(fù)音詞和500多條成語(yǔ)。這些新的復(fù)音詞和成語(yǔ)，有多種多樣的構(gòu)成方式。它們的使用適用范圍有寬有窄，有的至今還有著頑強(qiáng)的生命力，鮮活地保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中�！对�(shī)經(jīng)》對(duì)漢語(yǔ)詞匯的影響可以說(shuō)是經(jīng)久不息。
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