當(dāng)年那日誰不是一頭冰花散文

　　關(guān)于相對(duì)論有這樣一則笑話。一次人們問愛因斯坦，要他用最簡(jiǎn)單的話把相對(duì)論解釋清楚——因?yàn)楫?dāng)時(shí)全世界只有幾位科學(xué)家看得懂相對(duì)論的著作。

　　愛因斯坦沉吟片刻后說：“如果你在一個(gè)漂亮姑娘身旁坐一個(gè)小時(shí)，你會(huì)覺得只坐了五分鐘，反過來，如果你在一個(gè)熱氣逼人的火爐旁坐五分鐘，這5分鐘就像一個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論�！�

　　愛因斯坦很幽默，把相對(duì)論解釋的也很通俗，讓人感同身受。

　　雖然時(shí)間本身并沒有改變，只是不同的心境下感覺改變了。

　　我們與這個(gè)社會(huì)的千絲萬縷聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上最根本的紐帶就是感覺，感覺著溫暖與寒冷，感覺著滋潤(rùn)與苦澀，感覺著美好的食物、快樂的休閑、舒適的享受，特別是被人贊美、欣賞和在職場(chǎng)晉升、步步青云時(shí)，更是感受強(qiáng)烈，波瀾起伏。

　　一日，大雨傾盆，渾身濕淋淋地被困在一個(gè)屋檐下，看著灰蒙蒙的天，聽著嘩啦啦的雨，還有身邊亂糟糟的人，就那么仰著頭，傻呼呼地等待著，等著雨勢(shì)慢慢的變小，又漸漸的停下來。

　　等待是因?yàn)闆]有充足的條件和資本，沒有長(zhǎng)途跋涉的力量，我們需要一把雨傘，一輛汽車。

　　這些不會(huì)從天而降，無奈之下，我們只有等待，等待雨過天晴，等待養(yǎng)精蓄銳，等待再一次的晴空萬里，等待又一次的風(fēng)正潮平。

　　人不勝天，也不能算天，于是注定了這一路，走走停停。停下是為了更好地行走，等待也能看到別樣的風(fēng)景。

　　諸葛亮長(zhǎng)袖善舞，等的是東風(fēng)徐來；越王勾踐臥薪嘗膽，等的是東山再起。

　　有所等，必有所圖；潛伏越長(zhǎng)，圖謀越大。

　　遺憾的是，往往有人把握不好這個(gè)度。

　　姜子牙垂釣空鉤直至皓首白發(fā)，最終成就霸業(yè)，是等待的成功案例；而叫囂“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受”的宋江，于小節(jié)處露崢嶸，則是等待失敗的典型，差一點(diǎn)丟了腦袋。

　　等待，倒也真是一門藝術(shù)。

　　被動(dòng)的等待，需要隱忍的心態(tài)；主動(dòng)的等待，更彰顯著執(zhí)著的追求。

　　人生如戲，人生如謎，你方唱罷我登場(chǎng)，一片鶯歌燕舞中，會(huì)有哪一個(gè)時(shí)機(jī)出現(xiàn)？會(huì)有哪一位沐猴而冠地靜候？

　　誰在得意，誰在竊喜，等待的路上，又有什么東西在等你？

　　都說等待是孤寂的。

　　有位熟人說，在他黯然的時(shí)候，他經(jīng)常在公園的長(zhǎng)椅上，靜靜看著日落，等待呼喚。

　　在守候渴望的時(shí)候，人的確需要一些慰藉來充實(shí)，才不至于迷失太多。

　　人生路上風(fēng)景如畫，美不勝收，總會(huì)有讓你感興趣的東西，總會(huì)有可以去做的其他事情。

　　等待的過程，也是自我完善、自我調(diào)整、自我審視的過程。所以，等待中沒有孤單寂寞，有的只是自我封閉。

　　所謂寂寞的人，也至少有寂寞在陪著。

　　大雨中，仍然有不少從容行走的人，不慌不忙，宛如閑庭信步。

　　這些人的心態(tài)，的確讓我們這些屋檐下的躲避者著實(shí)佩服，當(dāng)一個(gè)人可以把酒臨風(fēng)物我兩忘的時(shí)候，還有多少風(fēng)雨不能經(jīng)受？還有多少泥濘不可逾越？

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