欲靜心,先靜人優(yōu)美散文

　　求學(xué)這么多年，經(jīng)常聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)心靜不下來(lái)，當(dāng)然由此帶來(lái)的后果就千奇百態(tài)，但一點(diǎn)是肯定的，那就是靜心是做好很多事情的前提和保證，心之不靜，有心無(wú)力，有心無(wú)行。

　　確實(shí)現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活壓力大，各種各種的非生態(tài)化的社會(huì)思潮也在潛移默化的影響著現(xiàn)代人。他們對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，對(duì)前途的奔波，對(duì)好生活的無(wú)限追求，對(duì)生活磨難的承受，身心已是俱疲。在這樣一種身心俱疲的人生狀態(tài)下不是每個(gè)人的心理承受和心理調(diào)節(jié)都能做到得心應(yīng)手。

　　面對(duì)如此種種之壓力，大多數(shù)人都是顯得無(wú)計(jì)可施，甚或消極悲觀良久，影響自己對(duì)命運(yùn)的繼續(xù)挑戰(zhàn)和對(duì)前途的繼續(xù)奔波，這是怎樣一種心靈的悲哀。

　　深究其因，也有可諒之處。壓力過(guò)大，傷害接踵而至，致使心靈無(wú)法平靜。生活的責(zé)任又不允許自己快刀斬亂麻，一刀兩斷。

　　對(duì)此，束手無(wú)策，任其發(fā)展，最后身心疲憊，心力交瘁，醫(yī)治小劑已無(wú)能為力，到頭來(lái)只能眼睜睜看著自己這樣沉淪下去，其后果可想而知。特別是當(dāng)代大學(xué)生淪落無(wú)心向?qū)W，云游處處已是司空見(jiàn)慣之實(shí)。

　　每每看到他們的這幅尊榮以及這種活法真讓人揪心。同情其被命運(yùn)擺弄的落魄，憐其與世抗?fàn)幍臒o(wú)力，但更怒其半途而廢的不堅(jiān)持，我更愿看到芝蘭之香的沁人心脾。

　　昔日天之驕子的自豪怎就鑄成今之憔子的無(wú)奈。在興嘆之余我還能做什么？

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，我不是仲淹圣手；位卑未敢忘憂國(guó)，我不具陸游之才，我只是一名普通學(xué)生，我只期待所有大學(xué)生都能以最好的狀態(tài)努力拼搏，奮勇圖強(qiáng)，能在求學(xué)階段多為國(guó)家積累更多奉獻(xiàn)的資本。

　　其實(shí)作為擾亂我們心神，使我們心慢慢變得不靜的這些成長(zhǎng)的絆腳石也有其肯定的一面。換一種心態(tài)，這種考驗(yàn)正是我們成長(zhǎng)所需的元素。在挫折中前進(jìn)，在夾縫中成長(zhǎng)不僅僅是考驗(yàn)?zāi)愕囊庵�，而且也是砥礪品質(zhì)，煎熬身心，是成就優(yōu)勝劣汰的生存法則，是書(shū)寫(xiě)成王敗寇的至尊法典。

　　無(wú)為而治，實(shí)則有為，這是心術(shù)圣人老子的魅力指數(shù)。如果在平時(shí)能很好平衡這種心靈處境，那就無(wú)需為心靜不來(lái)時(shí)所擾。

　　靜心有術(shù)，實(shí)則無(wú)術(shù)。讀過(guò)孔孟韓非子墨，至少我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)非己的力量能幫我們靜下心來(lái)，解鈴還須系鈴人，萬(wàn)物皆由心生，心之所然，則是情感所依之處。只有我們自己認(rèn)同靜心問(wèn)題的解決需要自身一個(gè)持之以恒的努力，我們就會(huì)減少心理對(duì)非己的依賴，就會(huì)更加堅(jiān)定我們克服眼前困難的決心。

　　靜心先靜人。既然心之不靜不是一兩天形成，就需要我們先停住匆忙的腳步，把我們自己這個(gè)為人之軀靜止下來(lái)，好好想想心之不靜的原因，慢慢在探索中成就一種收放自如的心態(tài)之法。

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