我們憑什么認(rèn)識(shí)一個(gè)人的散文

　　“遇到一個(gè)人，你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全部感受就突然改變了。感傷，就像空氣一樣完全包裹著你。這時(shí)候，她就是要你的命，你也不會(huì)逃避。”

　　但她說(shuō)她并不認(rèn)識(shí)我。

　　她明明看過(guò)我的相片，知道我的名姓，還看過(guò)我的不少的文字，也就是，對(duì)我的性格、想法多少有些了。但她說(shuō)她并不認(rèn)識(shí)我。

　　我問(wèn)，你是憑著什么去認(rèn)識(shí)一個(gè)人？是你曾經(jīng)的記憶？

　　我想，她說(shuō)的意思是，我不是她曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的人。但現(xiàn)在，她認(rèn)識(shí)我么？她看過(guò)我的相片，知道我的名姓，還看過(guò)我的不少的文字，也就是，對(duì)我的性格、想法多少有些了然。那么，她認(rèn)識(shí)我么？

　　認(rèn)識(shí)一個(gè)人，要憑借什么條件呢？名字只是符號(hào)，只要符號(hào)不輕易改，用什么符號(hào)是無(wú)關(guān)緊要的。外貌是標(biāo)志，是一個(gè)人所有特質(zhì)的載體，這于認(rèn)識(shí)一個(gè)人很重要。憑著外貌，我能確定她就是她而不是別的人，我還看到她是一位漂亮的女孩，她跟我身邊的每個(gè)人都不一樣。但也還不夠。我的電腦桌面上的那個(gè)漂亮女孩，天天看，但我并不認(rèn)識(shí)她。如此，那么，我還需要知道她的人格。

　　人格是什么呢？最早，人格一詞源于拉丁文，是面具、臉譜之意。據(jù)說(shuō)是古羅馬一名戲劇演員為了遮掩他的不幸的斜眼，開(kāi)始帶面具，后來(lái)就出現(xiàn)這個(gè)詞。由于面具和演員、角色等關(guān)系密切，這個(gè)詞的含義很快被擴(kuò)充，慢慢的有了多種含義，其中一種是被人們用來(lái)指稱(chēng)各人的性格品質(zhì)。

　　人格在心理學(xué)中有很多定義，到目前心理學(xué)界還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)。相對(duì)而言，我更喜歡這樣一個(gè)定義：“人格是個(gè)體在先天生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定而獨(dú)特的心理行為模式�！彼�是“區(qū)別一個(gè)人與另一個(gè)人的那些有組織的反應(yīng)的特殊模式或平衡”。它能告訴我們“一個(gè)人真正是什么”。

　　我倘要認(rèn)識(shí)她，外貌和人格是兩個(gè)必不可少的條件。倘我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她，單知道她是個(gè)善良、溫和又有些害羞的女孩，我是不能算是認(rèn)識(shí)她的。天下“善良、溫和又有些害羞的女孩”何其多，又知道說(shuō)的是誰(shuí)？每個(gè)人的人格雖有其獨(dú)特性，但一些表達(dá)人格的語(yǔ)詞卻很籠統(tǒng)，譬如說(shuō)善良，但凡有些好心的都可以如此評(píng)價(jià)，但這好心有多有少，善良這個(gè)詞卻不能分出等級(jí)，向來(lái)就沒(méi)有什么一等善良或二等善良之類(lèi)。

　　其實(shí)，外貌是給我分辨的，人格是給我了解的，名字是給我稱(chēng)謂的。倘我要認(rèn)識(shí)她，先要看到她的外貌，再要了解她的為人，之后，我就可以叫著她的名字，說(shuō)：我認(rèn)識(shí)你。

　　但，為何她還說(shuō)不認(rèn)識(shí)我？假的！

　　我不認(rèn)識(shí)她，她認(rèn)識(shí)我。是不是曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的人，她知道，我不知道。

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