劉長(zhǎng)卿《彈琴》賞析訓(xùn)練
《彈琴》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的作品。這是一首托物言志詩(shī)，分享了劉長(zhǎng)卿《彈琴》的閱讀練習(xí)，以幫助同學(xué)們鞏固。
彈琴
作者：劉長(zhǎng)卿
冷冷七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
《彈琴》閱讀訓(xùn)練
1.結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你是如何理解“靜聽(tīng)”二字的?
2.琴為心聲，細(xì)讀此詩(shī)，你能讀出詩(shī)人怎樣的心聲?
參考答案
1.答：描寫(xiě)了彈琴者入神的神態(tài)，從側(cè)面烘托出琴聲的超妙
2.答：曲高和寡 知音難覓 懷才不遇借聽(tīng)彈琴聲，感嘆世風(fēng)日下，不彈古調(diào)，自己的愛(ài)好不合時(shí)宜，抒發(fā)了使人感到曲高和寡，知音難覓的寂寞心情。
賞析
此詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩(shī)》均為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是中國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著高雅情致來(lái)欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的`。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩(shī)曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
作者簡(jiǎn)介：
劉長(zhǎng)卿，唐代詩(shī)人，字文房，河間(今屬河北)人，天寶(唐玄宗年號(hào)，742—756)進(jìn)士，曾任長(zhǎng)州縣尉，因事下獄，兩遭貶謫，量移睦州司馬，官終隨州刺史。。詩(shī)多寫(xiě)政治失意之感，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物，以五七言近體為主，尤長(zhǎng)于五言，稱為“五言長(zhǎng)城”。有《劉隨州詩(shī)集》。
【注釋】
�、巽鲢觯貉笠缑�。 ②七弦：古琴有七條弦，故稱七弦琴。 ③松風(fēng)寒：松風(fēng)，琴曲名，指《風(fēng)入松》曲。寒：凄清的意思。
【翻譯】
七弦琴上彈奏出清幽的琴聲，靜靜地聽(tīng)就像寒風(fēng)吹入松林那樣凄清。雖然我十分喜愛(ài)古老的曲調(diào)，但現(xiàn)在的人彈奏的不多了。
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