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林清玄光之四書
林清玄出生于臺灣高雄農(nóng)村，長年鄉(xiāng)村生活耳濡目染，使他與大自然有一種莫名的親近感。在他筆下，自然萬物都具有生命和感情， 下面是小編收集整理的林清玄光之四書，歡迎閱讀與收藏。
光之四書
光之色
當(dāng)塞尚把蘋果畫成藍(lán)色以后，大家對顏色突然開始有了奇異的視野，更不要說馬蒂斯藍(lán)色的向日葵，畢卡索鮮紅色的人體，夏卡爾綠色的臉了。
藝術(shù)家們都在追求絕對的真實(shí)，其實(shí)這種絕對往往不是一種常態(tài)。
我是真正見過藍(lán)色蘋果的人。有一次去參加朋友的舞會，舞會不免有些水果點(diǎn)心，我發(fā)現(xiàn)就在我坐的位子旁邊一個擺設(shè)得精美的果盤，中間有幾只梨山的青蘋果，蘋果之上一個色紙包扎的藍(lán)燈，一束光正好打在蘋果上，那蘋果的藍(lán)色正是塞尚畫布上的色澤。那種感動竟使我微微地顫抖起來，想到詩人里爾克稱贊塞尚的畫：“是法國式的雅致與德國式的熱情之平衡�！�
設(shè)若有一個人，他從來沒有見過蘋果，那一刻，我指著那蘋果說：蘋果是藍(lán)色的。他必然要相信不疑。
然后，燈光變了，是一支快速度的舞，七彩的光在屋內(nèi)旋轉(zhuǎn)，打在果盤上，所有的水果頓時成為七彩的斑點(diǎn)流動。我抬頭，看到舞會男女，每個人臉上的膚色隱去，都是霓虹燈一樣，只是一些活動的碎點(diǎn)，像極了秀拉用細(xì)點(diǎn)的描繪。當(dāng)刻，我不僅理解了馬蒂斯、畢卡索、夏卡爾種種，甚至看見了除去陽光以外的真實(shí)。
在陽光下，所有的事物自有它的顏色，當(dāng)陽光隱去，在黑暗里，事物全失去了顏色。設(shè)若我們換了燈，同樣是燈，燈泡與日光燈會使色澤不同，即使同是燈泡，百燭與十燭間相去甚巨，不要說是一枝蠟燭了。我們時常說在黑夜的月光與燭光下就有了氣氛，那是我們多出一種想像的空間，少去了逼人的現(xiàn)實(shí)，即使在陽光艷照的天氣，我們突然走進(jìn)樹林，枝葉掩映，點(diǎn)點(diǎn)絲絲，氣氛仿佛濾過，就圍繞了周邊。什么才是氣氛呢?因?yàn)椴徽鎸?shí)，才有氣有氛，令人迷惑�；蛘哒f除去直接無情的真實(shí)，留下迂回間接的真實(shí)，那就是一般人口里的氣氛了。
有一回在鄉(xiāng)下，聽到一位農(nóng)夫說到現(xiàn)今社會風(fēng)氣的敗德，他說：“都是電燈害的，電燈使人有了夜里的活動，而所有的壞事全是在黑暗里進(jìn)行的�！毕胂�，人在陽光的照耀下，到底還是保持著本色，黑暗里本色失去，一只蘋果可以藍(lán)，可以七彩，人還有什么不可為呢?
這樣一想，陽光確實(shí)是無情，它讓我們無所隱藏，它的無情在于它的無色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少滄桑，陽光總不改變它的顏色，所以仿佛也不值得歌頌了。
熟知中國文學(xué)的人應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，中國詩人詞家少有寫陽光下的心情，他們寫到的陽光盡是日暮(天寒翠袖薄，日暮依修竹)，盡是黃昏(月上柳梢頭，人約黃昏后)，盡是落日(大漠孤煙直，長河落日圓)，盡是夕陽(去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回)，盡是斜陽(斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村)，盡是落照(家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān))……陽光的無所不在，無地不照，反而只有離去時最后的照影，才能勾起藝術(shù)家詩人的靈感，想起來真是奇怪的事。
一朝唐詩、一代宋詞，大部分是在月下、燈燭下進(jìn)行，你說奇怪不奇怪?說起來就是氣氛作怪，如果是日正當(dāng)中，仿佛都與情思、離愁、國仇、家恨無緣，思念故人自然是在月夜空山才有氣氛，懷憂邊地也只有在清風(fēng)明月里才能服人，即使飲酒作樂，不在有月的晚上難道是在白天嗎?其實(shí)天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太陽下也令人戰(zhàn)栗，只是沒有氣氛，無法描摹罷了。
有陽光的天色，是給人工作的，不是給人藝術(shù)的，不是給人聯(lián)想和憂思的。有陽光的藝術(shù)不是詩人詞家的，是畫家的專利，中國一部藝術(shù)史大部分寫著陽光，西方的藝術(shù)史也是亮燦照耀，到印象派的時候更是光影輝煌，只是現(xiàn)代藝術(shù)家似乎不滿意這樣，他們有意無意地改變光的顏色。抽象自不必說了，寫實(shí)，也不要俗人都看得見的顏色，而是通過畫家的眼睛，他們說這是“超脫”，這是“真實(shí)”，這是“愛怎么畫就怎么畫才是創(chuàng)作”。
我常說藝術(shù)家是上帝的錯誤設(shè)計，因?yàn)樗麄円陉柟獾挠篮阆�，另外做自己的永恒，以為這樣就成為永恒的主宰。藝術(shù)背叛了陽光的原色，生活也是如此。我們的黑夜愈來愈長，我們的屋子益來益密，誰還在乎有沒有陽光呢?現(xiàn)在我如果批評塞尚的藍(lán)蘋果，一定引來一陣亂棒，就像齊白石若畫了藍(lán)色的柿子也會挨罵一樣，其實(shí)前后還不過是百年的時間，一百年，就讓現(xiàn)代人相信沒有陽光，日子一樣自在，讓現(xiàn)代人相信藝術(shù)家的真實(shí)勝過陽光的真實(shí)。
陽光本色的失落是現(xiàn)代人最可悲的一種，許多人不知道在陽光下，稻子可以綠成如何，天可以藍(lán)到什么程度，玫瑰花可以紅到透明，那是因?yàn)檫^去在陽光下工作的占人類的大部分，現(xiàn)在變成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什么顏色呢?
我常在都市熱鬧的街路上散步，有時走過長長的一條路，找不到一根小草，有時一年看不到一只蝴蝶;這時我終于知道：我們心里的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數(shù)蒼白沒有血色的蝴蝶。
光之香
我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個充滿陽光的小鎮(zhèn)。
那時是春末了，一期稻作剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。
農(nóng)夫和我坐在稻埕旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場上。由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時接受陽光的照射，似乎幾千年來就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥柟鈺襁^，八爪耙把棱線推進(jìn)原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全翻到向陽的一面來——這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學(xué)了。
農(nóng)夫用斗笠一搧著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過臉來對我說：“你深呼吸看看�！�
我深深地吸了一口氣，緩緩?fù)鲁觥?/p>
他說：“你吸到什么沒有?”
我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香。我說。
他開顏地笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味。”
陽光的香味 ? 我不解地望著他。
那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽一面的谷子，叫我用力地嗅，那時稻子成熟的香氣整個撲進(jìn)我的胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什么只有曬到陽光的谷子才有香味呢?年輕的農(nóng)夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽時發(fā)現(xiàn)的，那時他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想像著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時發(fā)現(xiàn)了陽光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們坐在稻埕邊，漫無邊際地談起陽光的香味來，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流泄出來。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的關(guān)系。
農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說：“你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋里的花，香氣不同呢 ? ”
我說：“那夜來香、曇花香又作何解呢?”
他笑得更得意了：‘‘那是一種陰香，沒有壯懷的�！�
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細(xì)細(xì)品味陽光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了�！�
光之味
在澎湖訪問的時候，我常在路邊看漁民曬魷魚，發(fā)現(xiàn)曬魷魚有兩種方式：一種是把魷魚放在水泥地上，隔一段時間就翻過身來。在沒有水泥地的土地，為了怕蒸起的水汽，漁民把魷魚像旗子一樣，一面面掛在架起的竹竿上——這種景觀是在澎湖、蘭嶼隨處可見的，有的臺灣沿海也看得見。
有一次一位漁民請我吃飯，桌子上就有兩盤魷魚，一盤是新鮮的剛從海里捕到的魷魚，一盤是陽光曬干以后，用水泡發(fā)，再拿來煮的。漁民告訴我，魷魚不同于其他的魚，其他的魚當(dāng)然是新鮮最好，魷魚則非經(jīng)過陽光烤炙，不會顯出它的味道來。我仔細(xì)地吃起魷魚，發(fā)現(xiàn)新鮮雖脆，卻不像曬干的那樣有味、有勁，為什么這樣，真是沒什么道理。難道陽光真有那樣大的力量嗎?
漁民見我不信，撈起一碗魚翅湯給我，說：“你看這魚翅好了，新鮮的魚翅，賣不到什么價錢的，因?yàn)橐稽c(diǎn)也不好吃，只有曬干的魚翅才珍貴，因?yàn)橄阄栋俦丁！?/p>
為什么魷魚、魚翅經(jīng)過陽光曝曬以后會特別好吃呢?確是不可思議，其實(shí)不必說那么遠(yuǎn)，就是一只烏魚子，干的烏魚子價錢何止是新鮮烏魚卵的十倍?
后來我在各地旅行的時候，特別留意這個問題，有一次在南投竹山吃東坡肉油燜筍尖，差一點(diǎn)沒有吞下盤子。主人說那是今年的陽光特別好，曬出了最好吃的筍干，陽光差的時候，筍干也顯不出它的美味，嫩筍雖自有它的鮮美，經(jīng)過陽光，卻完全不同了。
對魷魚、魚翅、烏魚子、筍干等等，陽光的功能不僅讓它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把氣味凝聚起來，使它發(fā)散不同味道。我們走入南貨行里所聞到的干貨聚集的味道，我們走進(jìn)中藥鋪?zhàn)訐浔嵌鴣淼牟菹闼幭悖趶那�，無一不是經(jīng)由陽光的凝結(jié)。現(xiàn)在有毋需陽光的干燥方法，據(jù)說味道也不如從前了。一位老中醫(yī)師向我描述從前“當(dāng)歸”的味道，說如今怎樣熬煉也不如昔日，我沒有吃過舊日當(dāng)歸，不知其味，但這樣說，讓我感覺現(xiàn)今的陽光也不像古時有味了。
不久前，我到一個產(chǎn)制茶葉的地方，茶農(nóng)對我說，好天氣采摘的茶葉與陰天采摘的，烘焙出來的茶就是不向，同是一株茶，春茶與冬茶也全然兩樣，則似乎一天與一天的陽光味覺不同，一季與一季的陽光更天差地別了，而它的先決條件，就是要具備一只敏感的舌頭。不管在什么時代，總有一些人具備好的舌頭能辨別陽光的壯烈與陰柔——陽光那時刻像是一碟精心調(diào)制的小菜，差一些些，在食家的口中已自有高下了。
這樣想，使我悲哀，因?yàn)楸P中的陽光之味在時代的進(jìn)程中似乎日漸清淡起來。
光之觸
八月的時候，我在埃及，沿著尼羅河自北向南，從開羅逆流而溯。一直往路可索、帝王谷、亞斯文諸地經(jīng)過。那是埃及最熱的天氣，曬兩天，就能讓人換過一層皮膚。
由于埃及陽光可怕的熱度，我特別留心到當(dāng)?shù)厝说拇┐�，北非各地，夏天的衣著也是一襲長袍長袖的服裝，甚至頭臉全包扎起來。我問一位埃及人：“為什么太陽這么大，您們不穿短袖的衣服，反而把全身包扎起來呢?”他的回答很妙：“因?yàn)樘枌?shí)在太大，短袖長袖同樣熱，長袖反而可以保護(hù)皮膚�！�
在埃及八天的旅行，我在亞斯文旅店洗浴時，發(fā)現(xiàn)皮膚一層一層地凋落，如同干去的黃葉。埃及經(jīng)驗(yàn)使我真實(shí)感受到陽光的威力，它不只是燒灼著人，甚至是刺痛、鞭打、揉搓著人的肌膚，陽光熱烘烘地把我推進(jìn)一個不可回避的地方，每一秒的照射都能真實(shí)地感應(yīng)。
后來到了希臘，在愛琴海濱，陽光也從埃及那種磅礴波瀾里進(jìn)入一個細(xì)致的形式，雖然同樣強(qiáng)烈地包圍著我們。海風(fēng)一吹，陽光在四周洶涌，有浪大與浪小的時候，我感覺希臘的陽光像水一樣推涌著，好像手指的按摩。
再來是意大利，陽光像極文藝復(fù)興時代米開朗基羅的雕像，開朗強(qiáng)壯，但給人一種美學(xué)的感應(yīng)，那時陽光是輕拍著人的一雙手，讓我們面對藝術(shù)時真切的清醒著。
到了中歐諸國，陽光簡直成為慈和溫柔的懷抱，擁抱著我們。我感到相當(dāng)?shù)捏@異，因?yàn)橥前嗽率⑹�，陽光竟有著種種變化的觸覺：或狂野、或壯朗、或溫和、或柔膩，變化萬千，加以歐洲空氣的干燥，更觸覺到陽光直接的照射。
那種觸覺簡直不只是肌膚的，也是心靈的，我想起中國的一個寓言：
有一個瞎子，從來沒有見過太陽，有一天他問一個好眼睛的人：“太陽是什么樣子呢?”
那人告訴他：“太陽的樣子像個銅盤�！�
瞎子敲了敲銅盤，記住了銅盤的聲音，過了幾天，他聽見敲鐘的聲音，以為那就是太陽了。
后來又有一個好眼睛的人告訴他：“太陽是會發(fā)光的，就像蠟燭一樣�！�
瞎子摸摸蠟燭，認(rèn)出了蠟燭的形式，又過了幾天，他摸到一支簫，以為這就是太陽了。
他一直無法搞清太陽是什么樣子。
瞎子永遠(yuǎn)不能看見太陽的樣子，自然是可悲的，但幸而瞎子同樣能有陽光的觸覺。寓言里只有手的觸覺，而沒有心靈的觸覺，失去這種觸覺，就是好眼睛的人，也不能真正知道太陽的。
冬天的時候，我坐在陽臺上曬太陽，同一個下午的太陽，我們能感覺到每一刻的觸覺都不一樣，有時溫暖得讓人想脫去棉衫，有時一片云飄過，又冷得令人戰(zhàn)栗。曬太陽的時候，我覺得陽光雖大，它卻是活的，是宇宙大心靈的證明，我想只要真正地面對過陽光，人就不會覺得自己是神，是萬物之主宰。
只要曬過太陽，也會知道，冬天里的陽光是向著我們，但走遠(yuǎn)了，夏天則又逼近，不管什么時刻，我們都觸及了它的存在。
記得梭羅在華爾騰湖畔，清晨吸到新鮮空氣，希望將那空氣用瓶子裝起，賣給那些遲起的人。我在曬太陽時則想，是不是有一種瓶子可以裝滿陽光，賣給那些沒有曬過太陽的人呢?
每一天出門的時候，我們對陽光有沒有觸覺呢?如果沒有，我們的感官能力正在消失，因?yàn)楫?dāng)一個人對陽光竟能無感，如果說他能對花鳥蟲魚、草木山河有觀，都是自欺欺人的了。
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作者介紹
林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中國臺灣當(dāng)代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭。
1953年2月26日，出生于臺灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)。1967年起，住在臺南，并在瀛海中學(xué)就讀。1970年，在報紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年，考入世界新聞專科學(xué)校。1981年，出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中國大陸出版。1990年，散文集《紅塵菩提》在中國大陸出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中國大陸出版。2014年，散文集《清歡玄想》在中國大陸出版。2016年，散文集《心有歡喜過生活》在中國大陸出版。2019年1月23日，因心肌梗死，在臺灣去世。
藝術(shù)手法
立意手法
林清玄的散文立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾說過文章要“向內(nèi)探索，向外追尋”。他的散文創(chuàng)作通常起源于平常之物，在優(yōu)化文字語言的同時，意蘊(yùn)也會得到系統(tǒng)性展現(xiàn)，透露出生命的玄機(jī)，使讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生怦然心動的感受。例如，在《黃昏菩提》一文中，“從有螞蟻窩的菩提樹蔭走到陽光浪漫的黃昏，我深深地震動了，覺得在鄉(xiāng)村生活的人是生命的自然，而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、溫柔的心情，一些經(jīng)過污染還能沉靜的智慧”，展現(xiàn)了作者由菩提聯(lián)想到生命及心情的智慧。立意也從一個場景而幻化到另一個場景，使散文中有了十分玄妙的哲理體現(xiàn)。
語言藝術(shù)
林清玄散文的語言清新雋永，語言形式靈活，在藝術(shù)傳達(dá)過程中具有非常濃厚的意境特點(diǎn)。例如，在《家家有明月清風(fēng)》中，其對人生幸福的來源進(jìn)行了描述，“人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開……是由于心中有一座有情的寶殿”，這段文字描述運(yùn)用了比喻和想象的藝術(shù)形式，使幸福的文化內(nèi)涵得到了充分展現(xiàn)。又如，在《姑婆葉的繁華》中，他認(rèn)為意境并不是特別存在的內(nèi)容，且生命中的繁華也沒有特定的意義，是指人們帶著心情去發(fā)現(xiàn)生活中的小秘密，其所描述的內(nèi)容為“境界不是在什么特別的地方……都來自化平常為神奇之這種繁華吧”，通過這種典雅性的藝術(shù)描寫，傳達(dá)文章蘊(yùn)含的心境、意境，充分展現(xiàn)散文的語言特點(diǎn)。
此外，林清玄的散文語言還以清新幽默的禪語助長。一般來說，幽默性的語言形式只有在活潑的環(huán)境下，才可以展現(xiàn)語言的風(fēng)趣特點(diǎn)，而在林清玄筆下，語言在慢條斯理的述說中盡顯風(fēng)趣幽默，還帶有禪語淡雅清香的特點(diǎn)。例如，《煮雪》有這樣一段描述“傳說在北極的人因?yàn)樘旌貎�，一開口說話就結(jié)成冰雪……這其中還有很多意想不到的情趣�！睆闹锌梢猿浞指惺艿搅智逍恼Z言就像清新的風(fēng)，充滿了感性和厚度，使作品的語言含蓄有力。通過這些靈動的文字和洞悉覺察的體悟，使作者的人生歷程得到極值化體現(xiàn)，使文章語言達(dá)到了溫馨、善美的效果
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