優(yōu)秀文章品味中國(guó)文人之李白

　　李白這個(gè)名字，在中國(guó)乃至全世界幾乎是人盡皆知，家喻戶曉。自我們兒時(shí)讀書(shū)識(shí)字起，李白的那些偉大詩(shī)篇似乎一直伴隨著我們的整個(gè)求學(xué)生涯，《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《送孟浩然之廣陵》、《蜀道難》等作品中的經(jīng)典名句就如同是一座座矗立于我們?nèi)松�長(zhǎng)河里的智慧燈塔，永遠(yuǎn)指引著我們向著自己正確的航向奮勇挺進(jìn)！當(dāng)我們滿懷豪情，意氣風(fēng)發(fā)地想成就一番偉大事業(yè)時(shí)，不禁會(huì)大聲唱道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；而當(dāng)我們處于人生逆境，情緒低落時(shí)，又時(shí)常會(huì)以這樣的詩(shī)句來(lái)安慰或鼓舞自己：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；當(dāng)我們與多年朋友揮手作別，看見(jiàn)朋友的身影漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，在我們的腦海里又不禁流露出一副詩(shī)的畫(huà)卷：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”；而當(dāng)我們身處異國(guó)他鄉(xiāng)，落寞孤寂時(shí)，則更是會(huì)不自覺(jué)地傖然吟道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

　　的確，李白是偉大的，當(dāng)他的那些華彩詩(shī)章穿透了一千多年的歷史蒙塵展現(xiàn)于今日世人面前時(shí)，我們會(huì)驚然地發(fā)現(xiàn)，他的那些詩(shī)句就算到了現(xiàn)在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)年代里，都能讓人們產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而會(huì)心生出一種極大的認(rèn)同感與歸屬感。認(rèn)同感源于敬佩，敬佩的是他永遠(yuǎn)保持著的那份獨(dú)立人格；歸屬感溯于渴望，渴望的是他永遠(yuǎn)展現(xiàn)著的那種瀟灑氣質(zhì)，這或許就是他的詩(shī)歌歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因吧。

　　在李白身上，有兩種氣質(zhì)是值得我們嘖嘖稱(chēng)道地，那就是他那飄逸灑脫的仙氣和豪放狂傲的書(shū)生意氣。仙氣歸于道家，而書(shū)生意氣則源于儒家，而李白正是將儒道二家集于一身，進(jìn)行了很好的有機(jī)結(jié)合，才能將他身上獨(dú)有的一種既落拓不羈又才華橫溢的氣質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，這的確是很難做到的。

　　在中國(guó)文化里，似乎對(duì)在中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教文化就有頗多抵觸情緒，如保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的那三個(gè)徒弟，就敢假扮道教始祖三清，公然地在道家圣地肆意便秘，這要是到了佛家圣地——即便是假的小雷音寺，他們也是萬(wàn)萬(wàn)不敢這樣撒野的�！都t樓夢(mèng)》中的那個(gè)一心迷戀修道成仙的賈敬也不是一個(gè)光彩人物，而頗有佛緣的賈寶玉卻成了悟性極高的“有為青年”。還有余秋雨筆下的那個(gè)王道士（參看《文化苦旅》之《道士塔》），更是成了盜取國(guó)家文物的竊國(guó)大盜�？梢哉f(shuō)，在中國(guó)，除了老子，莊子兩位道家開(kāi)山鼻祖外，在以后的道士中就沒(méi)有一個(gè)光彩的，至少是名不見(jiàn)經(jīng)傳的。

　　而李白的求仙訪道卻大大地提升了他的人格魅力，他將自己完全包容在偉岸神奇地大自然里，讓無(wú)限的宇宙成為他的整個(gè)精神載體。他的詩(shī)，想像奇特，比喻夸張，如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑似黃河落九天”二句，就很能體現(xiàn)他身上的那種“仙風(fēng)道骨”。這若是換成一個(gè)“凡夫俗子”站在廬山瀑布邊，我想他很難想出這種從天上到地下空間轉(zhuǎn)換感如此之強(qiáng)烈的奇崛的句子來(lái)。

　　修道也改變了李白的對(duì)人生命運(yùn)的看法。事實(shí)上，在李白的青年時(shí)代，他滿負(fù)壯志酬國(guó)的沖天豪情，很想要有一番作為，他曾經(jīng)就寫(xiě)過(guò)一些贊頌玄宗和楊貴妃的詩(shī)句，在這段時(shí)期，李白是懷著“長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)士恩，壯士剖心酬知己”的心情，竭力地想對(duì)他的大唐王朝竭忠盡孝。但李白始終是李白，他身上的豪放不羈的性格與這個(gè)尊卑有序的朝廷是怎么也合不上節(jié)拍的。在需要嚴(yán)謹(jǐn)謙恭的朝堂上他卻一反常態(tài)，放浪形骸，暴露出自由率真的性格，這就不免遭人妒忌陷害。于是，很快地，他就被“賜金放還”，實(shí)際上就是體面點(diǎn)的放逐。按常理，文人被流放應(yīng)該是悲苦的，至少不會(huì)再有樂(lè)觀的生活態(tài)度，而李白卻截然相反，他始終保持著他的那份樂(lè)觀、浪漫、瀟灑、從容，仗劍遠(yuǎn)行，浪跡天涯，游梁宋，度吳越，探幽燕，走江南，無(wú)論走到哪里，就豪放到哪里，就瀟灑到哪里，就把偉大而浪漫的詩(shī)篇留在哪里。

　　因此，李白便形成了真正屬于自己的特殊氣質(zhì)，那便是“仙逸”。用此二字形容李白恐怕是再合適不過(guò)的。有了一股仙氣，有了一份超逸，也便有了一種對(duì)看待人生命運(yùn)的獨(dú)特見(jiàn)解。如在看待人生得失問(wèn)題上，李白總是能懷著樂(lè)觀的心態(tài)，浪漫的氣質(zhì)，瀟灑的筆墨大聲地頌道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”而擱在其他詩(shī)人那兒，便只能是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱），“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！保ò拙右祝┲�類(lèi)的充滿悲觀惆悵的詩(shī)句了，這恐怕也和李白的求仙訪道極有關(guān)聯(lián)。

　　終其李白一生，建功立業(yè)，求仙訪道，嗜酒任俠是相貫一通的，而豪放，超逸，灑脫，狂傲又是始終伴隨他之左右的。豪放有男兒氣，超逸與灑脫有道家的仙氣，而狂傲則是離經(jīng)叛道的儒家學(xué)子的書(shū)生意氣，三者結(jié)合，成全了李白神奇浪漫的一生。因其此，就連他的死也被神話般地賦予了一道神秘而美麗的色彩。在那么一個(gè)皓月當(dāng)空的晚上，詩(shī)人喝地酩酊大醉，望見(jiàn)倒映水中那似美玉一樣的明月，他縱身一跳，終于將自己有限的生命交給了潺潺流動(dòng)的湖水，皎潔無(wú)瑕的明月，也交給了他一生都在追求著的那個(gè)浪漫的奇幻的美麗的世界。

　　正如余光中先生說(shuō)的那樣：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐�！崩畎椎拇_在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上取得了不可撼動(dòng)的卓越的地位。而如今，在這個(gè)近乎快被金錢(qián)奴役的商業(yè)社會(huì)里，還有誰(shuí)敢膽大妄為地來(lái)一句：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”這個(gè)時(shí)代需要李白。幸許某天，某人真的“繡口一吐”，就吐出了一個(gè)人格高尚，追求精神自由，不被物質(zhì)蒙蔽心志，糟蹋身心的昌平世界！