《蘭亭集序》的說課稿

　　以下是小編整理的《蘭亭集序》說課稿，供大家學(xué)習(xí)與借鑒。

　　《蘭亭集序》【原文】

　　作者：王羲之

　　永和⑴九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，會于會(kuài)稽(jī)⑶山陰之蘭亭，修禊(xì)⑷事也。群賢⑸畢至⑹，少長(zhǎng)⑺咸⑻集。此地有崇山峻嶺⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映帶左右⑿,引以為流觴(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。雖無絲竹管弦之盛⒂，一觴一詠⒃，亦足以暢敘幽情⒄。

　　是日也⒅，天朗氣清，惠風(fēng)和暢⒆。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(shèng)⒇，所以(21)游目騁(chěng)(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。

　　夫(fú)人之相與，俯仰一世(25)�；蛉≈T(26)懷抱，悟言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣(qū)舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣(41)。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫(fū)!故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

　　注：據(jù)人教版高中語文必修二課本，“不知老之將至”之前并無“曾”字，而且從原文圖片中也可看到?jīng)]有“曾”。應(yīng)該是后人所加。請廣大網(wǎng)友注意。

　　《蘭亭集序》說課稿

　　一、說教材地位

　　《蘭亭集序》是人教版高中語文必修二第三單元第一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時，常常傾注了作者個人的志趣和感慨。 正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。

　　《蘭亭集序》記敘的就是東晉時期清談家們的一次大集會，表達(dá)了他們的共同的意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警。 學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能從作者深沉的感嘆中體會其所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

　　二說學(xué)情

　　經(jīng)過半個學(xué)期的教學(xué)實踐，學(xué)生初步具備了一定的文言知識的閱讀能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。 但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進(jìn)行審美鑒賞，因此教學(xué)本課，仍然是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞能力

　　三說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)對教材和學(xué)情的分析，我將本課的目標(biāo)確定為

　　(1) 知識與技能：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦第一段。

　　(2) 過程與方法：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋、工具疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。

　　(3) 情感態(tài)度價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒

　　教學(xué)重點 常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦全文，是本文教學(xué)重點 教學(xué)難點 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒

　　四教法和學(xué)法

　　課文雖然是古文但篇幅不長，且課下注釋較詳細(xì)，所以我會讓學(xué)生帶問題自讀課文，待學(xué)生讀完后用提問法檢驗學(xué)生自讀效果。 結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，具體我將采�。� 誦讀法，討論法，啟發(fā)法、點撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。以培養(yǎng)學(xué)生勤于思考，主動探究的能力，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生都能積極的參與到教學(xué)活動中來。

　　四學(xué)法分析

　　根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗可以知道在學(xué)習(xí)古文時，學(xué)生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。在學(xué)習(xí)這首詩時，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性和主動性，我將采取提問式和探究式結(jié)合的方法，對文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容字詞等進(jìn)行大量的提問，由簡到難一步步啟發(fā)學(xué)生，對作者情感變化問題進(jìn)行全班性討論，讓所有學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，這樣

　　教學(xué)增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多媒體輔助教學(xué)，將知識呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　五教學(xué)過程

　　環(huán)節(jié)一 新課導(dǎo)入

　　在第一單元中我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)代寫景狀物的散文名篇，這些名篇通過精巧的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語言向我們展示了一幅幅清新優(yōu)美的畫卷，引領(lǐng)我們領(lǐng)略了大自然和人生的多姿多彩，那么從這一單元開始我們學(xué)習(xí)古代的山水游記類散文，去體味古人徜徉山水、感悟人生的情趣。

　　本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的是以書法藝術(shù)名揚百世的《蘭亭集序》。作者是誰?王羲之(請一位同學(xué)板書作者：東晉的大書法家王羲之)。

　　東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于蘭亭，臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作了書序《蘭亭集序》�！短m亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。那么這篇作品的文學(xué)內(nèi)蘊如何呢?我們今天就一起來學(xué)習(xí)探究一下(如此設(shè)計導(dǎo)入目的 一讓學(xué)生總體上把握本單元學(xué)習(xí)的方向，二在故事性的導(dǎo)入既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有潛移默化的對背景進(jìn)行的了簡單的說明。)

　　環(huán)節(jié)二誦讀文本 梳理文言現(xiàn)象

　　對于文言文的學(xué)習(xí)，新課標(biāo)提出的要求是要使學(xué)生具有淺顯文言文的閱讀能力，積累一定文言知識，理解文章的思想內(nèi)涵，繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　A 初步誦讀 學(xué)生結(jié)合注釋自我閱讀 根據(jù)學(xué)生的自我感覺完成直接而感性的閱讀 ，培養(yǎng)的是學(xué)生的自我語言感受。

　　B 隨后利用多媒體播放范讀，讓學(xué)生將范讀和自我誦讀進(jìn)行對比，，讓孩子自己感覺我們的朗讀少了什么，通過對比引發(fā)學(xué)生的思考，從而使學(xué)生深入感受文章蘊含的情感。 C在理解文章大意和情感的基礎(chǔ)上 梳理文言知識，為進(jìn)一步把握文章思想內(nèi)涵做準(zhǔn)備 在這一步中首先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境 利用工具書 理解文言詞句的意思，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同大意 其次讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對照各自所找的重點，彌補學(xué)生的疏漏， 篩選重點可以讓學(xué)生以必修一以來已習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行篩選，

　　如選十五個相對重要的字詞 篩選出5個相對完整的句子，翻譯。

　　在這過程中可以先小組討論，達(dá)成一致后選取代表進(jìn)行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的翻譯句子含義 若是學(xué)生回答的不全面，可由其他小組或者老師補充 ，為激發(fā)學(xué)生的積極性，在討論后可評選最佳小組和最有價值組員。

　　最后老師亮出自己整理的知識重點，讓學(xué)生對照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準(zhǔn)確的找出重點的文言現(xiàn)象 當(dāng)然重點字詞是相對而言的 不能強求學(xué)生的重點和老師完全一致

　　別提醒學(xué)生注意 “修、期、致、臨、次”等重點實詞的意義一定要把握。

　　環(huán)節(jié)四 合作探究 感知思想內(nèi)涵

　　學(xué)生上一環(huán)節(jié)通過掌握了重點文言知識，充分地理解的文章內(nèi)容，初步把握了文章的情感。完成了文章的感性體驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思考。

　　因此我設(shè)計了兩個問題：

　　1、全文共四段可分為幾部分，并試從每部分中找出一個最能表現(xiàn)作者情感的字眼。 明確：

　　通過

　　文章結(jié)構(gòu)的梳理，引出 樂 痛 悲 的情感變化

　　2、思考：為何而樂?為何而痛?為何而悲?從而引發(fā)對文章情感內(nèi)涵的理解。

　　鼓勵學(xué)生在合作探究中討論解疑.把提出的問題交給學(xué)生解決，能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能,和學(xué)習(xí)的主動性，并且培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。教師在這個環(huán)節(jié)要給予正確的點撥且要對學(xué)生正確的思考和分析要給予積極肯定的評價，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的自信心和學(xué)習(xí)興趣。

　　環(huán)節(jié)五深化拓展

　　說說文章體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀?

　　學(xué)生可結(jié)合前面對情感變化的分析和自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊涵的積極情緒。

　　“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

　　作者批判了時人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。

　　教師 補充介紹背景：

　　東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無常，生死等同。

　　(先概括東晉時期的這種風(fēng)尚，再談為何會有這種思想。)

　　漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最黑暗的時代，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。

　　士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死

　　了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”。

　　總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂�？纱蠓裁谰笆�會，都易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

　　今天，我和同學(xué)們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢?這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。

　　再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

　　環(huán)節(jié)六 布置作業(yè)

　　文章最后一句“后之覽者，亦有感于斯文。”我們今天讀他的文章，已經(jīng)是后之覽者，應(yīng)該有許多的感悟，結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟的，你對人生有什么新的體悟?寫一篇小文章 字?jǐn)?shù)不限。

　　即鍛煉了學(xué)生的寫作能力也能啟發(fā)學(xué)生對本文有更深層次的思考，有助于樹立自己的人生觀。

　　環(huán)節(jié)七 板書設(shè)計

　　樂 (1、2) 集會盛況 良辰美景，樂事賞心 痛 (3) 人生感慨 生命短暫，世事無常 悲 (4)寫序緣由“ 生死問題，古今同慨

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