季羨林的簡介
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季羨林(1911.8.2~2009.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一�！拌髮W、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。
季羨林精通9國語言，即漢語、南斯拉夫語、印度語、阿拉伯語、英語、德語、法語、俄語、吐火羅語。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字，在高中開始學德文，并對外國文學產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟南高中，其國文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家�！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。
學術成就
季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：
1、印度古代語言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內(nèi)有開拓性貢獻。
2、佛教史研究：他是國內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過程。
3、吐火羅語研究：早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創(chuàng)了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就70年代新疆吐魯番地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的吐火羅語《彌勒會見記》發(fā)表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國，而研究在國外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會翻譯
的《校注前言》，是國內(nèi)數(shù)十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實意義。
6、翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經(jīng)過10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。
7、比較文學研究：80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻。
8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊，預計15年完成。
9、保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
10、散文創(chuàng)作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠�！薄拔覑巯壬钠泛�，如同野老話家常。”
代表著作
《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941年，系統(tǒng)總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》(1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一)、《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法)、《印度古代語言論集》(1982年)、《吐火羅文A中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識》等。
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈爾名作欣賞》《人生絮語》《天竺心影》《季羨林談讀書治學》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀元文存》等。
評價
季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”。對此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死工夫，因為我從來沒想成為一個國學家。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當?shù)膯栴}比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。
環(huán)顧左右，朋友中國學基分子歷程的反映�！�
溫總理曾五次看望季羨林。他稱：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀�！薄澳鷮懙膸妆緯�，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。……您在最困難的時候，包括在‘牛棚’挨整的時候，也沒有丟掉自己的信仰�！薄澳簧部�，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學習的�！�
家庭成員
1929年，季羨林與彭德華結為夫妻。他們的結合是父母之命，媒妁之言。彭德華她自幼喪母，只有小學文化水平，是一個真正善良的人，一生沒有跟任何人發(fā)過脾氣。上對公婆，她真正盡了孝道。下對子女，她真正做到了慈母。中對丈夫，她絕對忠誠，絕對服從，絕對愛。
同年，季羨林在經(jīng)濟瀕于破產(chǎn)時獲得一個到德國去留學的機會。季羨林這一走就是十一年。這十一年當中，季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙扎，擺過小攤，賣過破爛，勉強維持著一家人的生計。季羨林他嬸母出身中醫(yī)世家，從小學會了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續(xù)弦。
1995年，季羨林父子之間的矛盾開始表面化了，并最終決裂，13年不曾相見。13年后，雙方終于冰釋前嫌。2002年，季老住進301醫(yī)院前，他想見季老很方便。在2002年后，他再想見季老時，確實受到了“某些人”的阻撓。終于在2008年，季承見到了已經(jīng)97歲的父親，并一直陪在父親左右。
季羨林的家庭成員，除了人以外，還有幾只貓。季家所養(yǎng)的第一只貓，名叫虎子�；⒆拥钠庀窭匣惚┝遥菍炯胰谌藚s十分溫順，晚上經(jīng)常睡在季羨林的被子上。
人物生平
學習經(jīng)歷
1911年8月6日，季羨林出生于山東省清平縣（現(xiàn)臨清市）康莊鎮(zhèn)官莊一個農(nóng)民家庭，六歲以前在清平隨馬景恭老師識字。
1917年，離家去濟南投奔叔父，進私塾讀書，學習了《百家姓》《千字文》、《四書》等。
1918年、1920年，分別于濟南山東省立第一師范附設小學、濟南新育小學就讀。課余開始學習英語。
1923年小學畢業(yè)后，考取正誼中學。課后參加一個古文學習班，讀《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》等，晚上在尚實英文學社繼續(xù)學習英文。
1926年初中畢業(yè)，在正誼中學讀過半年高中后，轉入新成立的山東大學附設高中，在此期間，開始學習德語。
1928年—1929年，日本侵華，占領濟南，輟學一年。創(chuàng)作了《文明人的公理》《醫(yī)學士》《觀劇》等短篇小說，署筆名希道，在天津《益世報》上發(fā)表。
1929年，轉入新成立的山東省立濟南高中。
1930年，開始翻譯屠格涅夫的散文《老婦》《世界的末日》《老人》及《玫瑰是多么美麗，多么新鮮啊!》等，先后在山東《國民新聞》趵突周刊和天津《益世報》上發(fā)表。
高中畢業(yè)后考取清華大學和北京大學。后入清華大學西洋文學系，專修方向是德文。在清華大學四年中發(fā)表散文十余篇，譯文多篇。
1934年，清華大學西洋文學系畢業(yè)。應母校山東省立濟南高中校長宋還吾先生的邀請，回母校任國文教員。
1935年，清華大學與德國簽訂了交換研究生的協(xié)定，報名應考被錄取。同年9月赴德國入哥廷根（Goettingen）大學，主修印度學。先后師從瓦爾德史米特（Waldschmidt）教授、西克（Sieg）教授，學習梵文、巴利文、吐火羅文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。
1937年，兼任哥廷根大學漢學系講師。
1941年，哥廷根大學畢業(yè)，獲哲學博士學位。以后幾年，繼續(xù)用德文撰寫數(shù)篇論文，在《哥廷根科學院院刊》等學術刊物上發(fā)表。
工作經(jīng)歷
第二次世界大戰(zhàn)一結束，季羨林就輾轉取道回到闊別10年的祖國懷抱。同年秋，經(jīng)陳寅恪推薦，季羨林被聘為北京大學教授，創(chuàng)建東方語文系。季羨林回國后，著重研究佛教史和中印文化關系史，發(fā)表了一系列富有學術創(chuàng)見的論文。解放后，繼續(xù)擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。
1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。
1978年復出，繼續(xù)擔任北京大學東語系系主任，并被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協(xié)委員，中國外國文學會副會長。
1979年，任中國南亞學會會長。
1980年，中國民族古文字學會名譽會長。
1981年，中國外語教學研究會會長。
1983年，當選為第六屆全國人大常委，兼任中國語言學會會長、中國敦煌吐魯番學會副會長。
1984年，任北京大學校務委員會副主任，兼任中國史學會常務理事、中國高等教育學會副會長。
1985年，任中國作家學會理事、中國比較文學會名譽會長。
1988年，任中國文化書院院務委員會主席。并曾以學者身份先后出訪德國、日本、泰國。
1990年，任中國亞非學會會長。
2009年7月11日11時10分27秒，季羨林逝世，享年98歲。
人物生活
家庭情況
長輩：季羨林祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠。1935年，季羨林在經(jīng)濟瀕于破產(chǎn)時獲得一個到德國去留學的機會。他離開的十一年當中，季羨林的嬸母苦苦掙扎，擺過小攤，賣過破爛，勉強維持著一家人的生計。季羨林他嬸母出身中醫(yī)世家，從小學會了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續(xù)弦。
妻子：1929年，季羨林與彭德華結為夫妻。彭德華她自幼喪母，只有小學文化水平，是一個真正善良的人，一生沒有跟任何人發(fā)過脾氣。上對公婆，她真正盡了孝道。下對子女，她真正做到了慈母。中對丈夫，她絕對忠誠，絕對服從，絕對愛護。她是一個極為難得的孝順媳婦、賢妻良母。
兒子：1994年，季羨林的妻子彭德華因病去世，在4萬元喪葬費用中，季羨林要求作為兒子的季承出2萬，一個要求出，一個不愿出，結果父子交惡。季羨林此時便揚言要與之斷絕關系。季承自小卻很少得到季羨林的教誨，父子關系一向冷淡。
恩師朋友
幼時隨馬景恭識字，在高中開始學德文，并對外國文學產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟南高中，其國文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家。季羨林之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，季羨林畢生難忘。
1946年，臧克家到南京國立編譯館去看望老同學李長之，恰好季羨林在，在這里臧克家第一次見到季羨林。1949年春，臧克家從香港來到北平，和季羨林重又相見。20世紀50年代初，臧克家支持季羨林入黨。1978年前后，臧克家見到季羨林，見季羨林頭發(fā)半白；1980年再次會面，已滿頭白雪。于是臧克家頓生感慨，隨即賦詩一首，贈給季羨林：年年各自奔長途，把手欣逢驚與呼！樸素衣裳常在眼，遍尋黑發(fā)一根無。
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