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談黃庭堅(jiān)的書法特點(diǎn)
黃庭堅(jiān)在草書上取得的成就是宋代最高的。但是其行書的風(fēng)格明顯且面貌多樣，尤其是大字行書作品在宋代也是獨(dú)一無二的。黃庭堅(jiān)的書法特點(diǎn)又是怎樣的呢?下面是小編為大家整理的談黃庭堅(jiān)的書法特點(diǎn)，歡迎大家分享。
1.學(xué)古創(chuàng)新
由于宋代“尚意”書風(fēng)盛行，尚意支配下的個(gè)人抒情為主產(chǎn)生下的個(gè)性、人品對書法作品影響很大，對書法創(chuàng)作的影響起到了決定性作用。黃庭堅(jiān)極具個(gè)性的書法創(chuàng)新在北宋書法獨(dú)樹一幟。黃的老師蘇東坡不僅重人品而且在書法創(chuàng)作上提出“不踐古人”曾云：“吾書雖不甚佳，然自出新意不踐古人，是一快也”。作為蘇門四士之一的黃庭堅(jiān)對蘇東坡的這個(gè)口號(hào)加以闡發(fā)，在實(shí)際創(chuàng)作上更出新意，創(chuàng)出比其老師蘇東坡更具新意的書法作品。他曾言：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真�！边@是他在詩學(xué)、書學(xué)上的典型的創(chuàng)新精神。他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，主張“讀萬卷書，行萬里路。”博古創(chuàng)新，《宋史?本傳》稱：“山谷善草書，楷法亦自成一家。”
2.高古自然
黃庭堅(jiān)書法追求高古的同時(shí)，將個(gè)人的性格、感情、才氣等主觀的要素都化為客觀的表現(xiàn)，使客觀境界代替主觀達(dá)到物我融合的境界，即所謂“天人合一，一一自然”。他的書法常以“韻”來體現(xiàn)其純樸平淡的“自然”，代表其“超逸絕世”的境界。他學(xué)古而不泥古，崇古而出古，依靠自己對書法上不同常人的理解，結(jié)合自己的個(gè)人性格、才氣、感情等特性，“學(xué)古而創(chuàng)新”，最后自成一家，將“自成一家”的“創(chuàng)新”化為“自然”，達(dá)到書法境界最為高尚的一種理想程度。
草書作品
黃庭堅(jiān)于草書用功尤勤，取法亦廣。先從小草入手，鐘繇、王羲之、張芝、智永無不涉足。后他又傾心狂草，黃庭堅(jiān)于草書是竭力反對“弄筆左右殘繞”(《山谷提跋》)的造作之態(tài)，他同樣追求自然，但他所追求的自然，既包含作書時(shí)的自然狀態(tài)，又包含從生活、自然界的自然之理中獲得的用筆之意。黃庭堅(jiān)草書十分強(qiáng)調(diào)節(jié)奏韻律，注重筆法腕法，綾條沉著老辣，極富振蕩感、立體感;在結(jié)字和章法上也有重大突破，形成獨(dú)特風(fēng)格――蒼老跌宕。黃庭堅(jiān)的狂草實(shí)乃是上承唐代張旭、懷素，下啟明朝祝允明、王鐸，是唐代之后傳遞狂草的重要黃庭堅(jiān)的草書是隨著他對草書認(rèn)識(shí)的不斷深化而發(fā)展的，這從他的作品中就可以看出來。
1.早期
《花氣詩帖》為宋代書法家黃庭堅(jiān)早期所作。這件書作無款印，原是元二年(1087)附在寄揚(yáng)州友人王鞏二詩之后，今已單獨(dú)成一帖。草書，紙本，縱30.7厘米，橫43.2厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。
這篇字用筆頓挫分明，遒勁雅健，墨色濃枯變化相當(dāng)自然。但作此書時(shí)，但用筆生硬，少圓轉(zhuǎn)，結(jié)字缺乏生動(dòng)，似乎尚未見到懷素《自敘帖》。還沒形成馳毫驟墨，飛舞盤旋，譎怪恍惚的風(fēng)格。值得注意的是“詩”字右旁寫成“寸”，與“討”字不分，這在草書中是不多見的。山谷素善雅謔，是否怪王詵一再送花催討詩作，所以故意寫成這樣相戲?整幅字妙趣橫生，是一件難得的小品。前面原有識(shí)語，說：“王晉卿(詵)數(shù)送詩來索和，老不喜作，此曹狡猾，又頻送花來促詩，戲答�！痹娭姓f：你送來的花香氣襲人，彷佛使平日修行禪定的功夫都被擾亂了，但我畢竟已過了中年，今春欲寫詩，思路艱澀，像在逆水的灘頭行船一樣�？芍娛菫橥踉査�，確實(shí)有開玩笑的意思。
2.中期
《杜甫寄賀蘭詩》帖，黃庭堅(jiān)書，紙本，草書，縱34.7cm，橫69.6cm。北京故宮藏故宮博物院藏。
該帖系《宋元寶翰》冊中的一開。筆法圓勁，筆勢連綿，如龍蛇飛舞，達(dá)到心手兩忘的境界。尾“寄賀蘭”四字寫作行楷書，矯拔精健，與前草書詩文的飛動(dòng)氣勢相映生輝。雖短短八行，卻是黃庭堅(jiān)的草書佳作。此詩帖與藏于臺(tái)北故宮博物院的黃庭堅(jiān)《花氣詩》帖堪稱雙美。《吳氏書畫記》卷五、《平生壯觀》卷二、《石渠寶笈初編》卷二著錄。
3.晚期
獨(dú)看黃庭堅(jiān)的每個(gè)字，都不是正的，都東倒西歪，但正是這種歪，使字型有一種跌宕的節(jié)奏。他的很多字寫得很內(nèi)斂，向里縮，但由于每個(gè)字重心的變化，有搖蕩的動(dòng)感，有一個(gè)跌宕的整體，內(nèi)斂的字不但不拘謹(jǐn)，反而顯得很舒展。黃庭堅(jiān)的用筆好像很隨意，但通篇看來，字很精美。產(chǎn)生的原因是用筆的自如。黃庭堅(jiān)非常隨意的使用筆尖，正如蘇軾所說的“點(diǎn)畫信手煩推求”。方筆極少，直筆極少，遇到轉(zhuǎn)折的地方，絕大部分都是旋轉(zhuǎn)而過。盡管圓筆多，但筆畫的圓都是不規(guī)則的，在黃庭堅(jiān)這里，所有的圓弧都是不光滑的，不規(guī)則的。下筆直率，有落紙即行的掠筆，有落紙輕按的帶筆，有重按的蹲筆，很少有回鋒入筆。黃庭堅(jiān)的行筆比較慢，所以不需要回鋒以蓄其勢。用筆很輕，沒有劍拔弩張的筆畫。章法是疏朗的，用筆是輕松的，線條是勻凈的，節(jié)奏是自然的。黃庭堅(jiān)的《廉頗藺相如列傳》仿佛是一支悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的小夜曲，靜靜地讀一遍，神清氣爽。
3.行書風(fēng)格
黃庭堅(jiān)行書作品的風(fēng)格主要表現(xiàn)為以信札為主的小字行書和以《松風(fēng)閣》詩帖為主的大字行書兩兩類。
(1)信札為主的小字行書風(fēng)格。以信札為主的小字行書，黃庭堅(jiān)的信札風(fēng)格主要受蘇軾的行書風(fēng)格影響;代表作有《致立之承奉足下帖》《致天民知命大主簿尺牘》《承惠帖》《致明叔少府帖》《致云夫七弟尺牘》《致無咎通判學(xué)士帖》《致景道十七使君帖》《致公蘊(yùn)知縣尺牘》《苦筍帖》《當(dāng)陽帖》等。
蘇軾是黃庭堅(jiān)是的老師，黃庭堅(jiān)與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之并稱為“蘇門四學(xué)士”。蘇軾是當(dāng)時(shí)文壇的領(lǐng)袖，又是“尚意”書風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)者。其書法風(fēng)格對當(dāng)時(shí)的書壇有深遠(yuǎn)的影響。黃庭堅(jiān)書法受蘇軾影響是必然的。蘇軾曾云：“黃魯直學(xué)吾書，輒以書名于時(shí)，好事者爭以精紙妙墨求之，常攜古錦囊，滿中皆是物也。一日見過，探之，得承晏墨半挺。魯直甚惜之曰：‘群兒賤家雞，嗜野鶩。遂奪之，此墨是也�！�
由此我們可以看出黃庭堅(jiān)對蘇軾書法的學(xué)習(xí)幾近于逼真的程度。這種相似的風(fēng)格在其信札中得到較為全面的展現(xiàn)。我們從《致立之承奉足下帖》《致公蘊(yùn)知縣尺牘》《致云夫七弟尺牘》等作品中便可以看出來。在用筆上，對蘇軾典型偃筆特點(diǎn)的應(yīng)用充分。結(jié)字上輕左重右，體勢寬博。其中的個(gè)別字和蘇軾的結(jié)體完全相同。
這種風(fēng)格在黃庭堅(jiān)后期的信札中逐漸減弱，在運(yùn)筆上加入帶有自己特點(diǎn)的用筆特征。結(jié)字也從寬博而變得修長。但蘇軾的影子依然存在。
(2)以《松風(fēng)閣》詩帖為主的大字行書風(fēng)格。大字行書在風(fēng)格上受《瘞鶴銘》摩崖石刻影響。這種大字行書和同時(shí)代的其他書法家風(fēng)格迥異，代表了黃庭堅(jiān)的行書最高成就。代表作有《松風(fēng)閣》《名瓚詩后題卷》《贈(zèng)張大同卷跋尾》《黃州寒食詩帖跋》《經(jīng)伏波神祠詩卷》《寒山子龐居士詩卷》《諸上座帖跋尾》《詩送四十九侄帖》《砥柱銘》《發(fā)愿文》《瘞鶴銘》刻于南朝·梁(傳)天監(jiān)十三年(514年)，由南北朝時(shí)期隱士華陽真逸所書。后又傳為王羲之書，或?yàn)樘蘸刖皶｜S庭堅(jiān)在書論中多次提及《瘞鶴銘》如：“頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字，右軍書，其勝處乃不可名貌……若《瘞鶴銘》段為右軍書，端使人不疑。如歐、薛、顏、柳數(shù)公書，然才得《瘞鶴銘》仿佛耳。唯魯公《送開府碑》廋健清拔在四、五間�！薄皷|坡云：‘大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有馀。’此系確論也，余常申之曰：‘結(jié)密而無間，《瘞鶴銘》近之;寬綽而有馀，《蘭亭》近之�！�
我們可以看出黃庭堅(jiān)對《瘞鶴銘》的理解是非常深入的。更說出“大字無過瘞鶴銘”的褒獎(jiǎng)之詞�！动廁Q銘》書法保留的六朝運(yùn)筆的特點(diǎn)。筆法內(nèi)斂，中中宮緊收而四周開張，厚重而不失清勁之姿。黃庭堅(jiān)大字行書在結(jié)體上充分吸收的《瘞鶴銘》的特點(diǎn)，將這種開張的體勢發(fā)揮到了極致。
而書寫中加入自己的用筆的方式，形成了厚重、清勁、開張、跌宕的大字行書風(fēng)格。
4.行書的技法特點(diǎn)
黃庭堅(jiān)在書法的技法上有自己的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：
(1)對執(zhí)筆法的認(rèn)識(shí)。黃庭堅(jiān)在書論中云：“凡學(xué)字之時(shí)，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無名指，高提筆，令腕隨己左右。”“凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆。用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無名指倚筆則有力�！�
由此我們可以歸納出黃庭堅(jiān)執(zhí)筆特點(diǎn)：第一，是雙鉤執(zhí)筆(五指執(zhí)筆法)，但這里他主要強(qiáng)調(diào)了無名指倚筆，這樣可以保證用筆有力。第二，強(qiáng)調(diào)高執(zhí)筆，高執(zhí)筆加強(qiáng)了用筆的輻射度，這對黃庭堅(jiān)運(yùn)筆和結(jié)字特征有著重要的作用。并在黃庭堅(jiān)大字行書作品和草書作品中運(yùn)用的最多，高執(zhí)筆使得運(yùn)筆的空間得到最大限度的釋放，便于書寫長線條，這也迎合的了黃庭堅(jiān)筆畫以放射性線條為特征的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。但小字行書的執(zhí)筆并未有相關(guān)的記載。不能妄加推斷。
(2)運(yùn)腕。黃庭堅(jiān)云：“古人作《蘭亭敘》、《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，回腕馀勢�！薄靶哪苻D(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意�！薄胺矊W(xué)書，欲先學(xué)用筆。用筆之法，欲雙鉤回腕。”“令腕隨己左右”這里主要闡述的腕運(yùn)的重要性。
黃庭堅(jiān)是執(zhí)筆是高執(zhí)筆，手指的運(yùn)用受到限制，因而必須加強(qiáng)手腕的作用，來增強(qiáng)寫字的筆力和靈活性，同時(shí)豐富了線條的變化。運(yùn)腕書寫的作品往往筆力沉著勁健，使轉(zhuǎn)縱橫。我們從其小字行書和大字行書都能深切地體會(huì)到其作品中腕運(yùn)的特點(diǎn)。
(3)“宕”、“戰(zhàn)”的用筆。黃庭堅(jiān)行書在運(yùn)筆時(shí)以中鋒為主，有時(shí)也穿插側(cè)鋒轉(zhuǎn)換。同時(shí)黃庭堅(jiān)在用筆的中段加入了其特有的運(yùn)筆技巧，即在用筆的筆畫中段加入“宕”“、戰(zhàn)”的運(yùn)筆技巧。此種用筆也有人指出是黃庭堅(jiān)從而形成了其特有的行書風(fēng)格。王中焰先生將黃庭堅(jiān)的筆法歸納為“擒”“、提”、“宕”、“戰(zhàn)”、“縱”五種用筆特征。其中“宕”、“戰(zhàn)”筆法對黃庭堅(jiān)行書的風(fēng)格影響更為深遠(yuǎn)。對于學(xué)習(xí)和把握黃庭堅(jiān)行書的特征是很重要的。王中焰先生在闡述“宕”、“戰(zhàn)”用筆特點(diǎn)時(shí)指出：“宕”本意是指“拖延、延伸”。這里指的是書寫時(shí)筆鋒在紙面上平向運(yùn)動(dòng)。在黃庭堅(jiān)書法中表現(xiàn)為一些結(jié)構(gòu)的筆畫中段產(chǎn)生擺動(dòng)的形式“。戰(zhàn)”筆是發(fā)力時(shí)筆鋒與紙面的垂直運(yùn)動(dòng)。在黃庭堅(jiān)的書法中表現(xiàn)為筆畫的中段產(chǎn)生連續(xù)的粗細(xì)變化。
(4)向背與速度。向背主要指書法中內(nèi)擫和外拓筆勢。
黃庭堅(jiān)云：“欲學(xué)草書，須精真書，知下筆向背，則識(shí)草書法，不難工矣�！秉S庭堅(jiān)指出要學(xué)好草書首先要精熟真書。明白真書中的向背關(guān)系則能明白草法。這里雖然強(qiáng)調(diào)的是草法的學(xué)習(xí)，但是行書是介于真書和草書之間，向背關(guān)系也是相通的。懂得向背關(guān)系，書寫就流暢、連貫，筆畫之間的映帶之勢自然流轉(zhuǎn)。反之書寫是不得筆的。對于速度的認(rèn)識(shí)黃庭堅(jiān)認(rèn)為“：楷法欲如快馬入陣，草法欲左規(guī)右矩，此古人妙處也�！敝赋鰧懣瑫俣纫�，而寫草書速度反而要慢，這也一般的理解是不同的�？瑫鴷鴮懭菀讓懙拇舭�，故而要做到“快馬入陣”通過提高行筆速度的讓字能流暢靈活，不凝滯。草書書寫宜慢，草書運(yùn)筆簡練容易寫快，而線條易圓滑，要做到“左規(guī)右矩”方能而能留得住筆。行書的速度則應(yīng)該介于二者之間。行書在筆法上楷書要簡捷，但不如草法，故而行筆速度應(yīng)該介于二者之間。黃庭堅(jiān)對書寫速度用“沉著痛快”來比喻甚為恰當(dāng)。但此等境界是必須要經(jīng)過苦練才能明白的。
過我們對黃庭堅(jiān)行書作品的簡述，我們對黃庭堅(jiān)行書風(fēng)格有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。以信札為主的小字行書作品中集中反映了黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)中對蘇東坡的繼承與創(chuàng)新。以《瘞鶴銘》為主的大字行書作品則代表黃庭堅(jiān)在行書上的最高成就。黃庭堅(jiān)行書風(fēng)格的產(chǎn)生是建立對技法的學(xué)習(xí)和研究上的。
從中我們可以看出，風(fēng)格的形成離不開技法的研究與突破。但是光有技法是不夠的。正如黃庭堅(jiān)所說的要胸中有道義，再廣以圣哲之學(xué)方能在書法藝術(shù)上有所成就。
拓展：
黃庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭》
原文
瑤草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓 [ní]。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，欹[y]玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
賞析
此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫于作者貶謫時(shí)期。全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。
開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。
“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現(xiàn)他對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。
“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。
“紅露濕人衣”一句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。
下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同�！爸喯珊翁帲繜o人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不在了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對現(xiàn)實(shí)的不滿。
“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意。“仙草”即開頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉�！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”�！伴L嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)�，忘卻塵世的紛紛擾擾。
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