《晚春》韓愈
《晚春》韓愈1
晚 春
韓愈
草樹知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。
賞析
《晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不一。
題一作“游城南晚春”，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇斗妍的“群芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數(shù)，吐艷爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”偏義于“楊花”）。僅此寥寥數(shù)筆，就給讀者以滿眼風(fēng)光的印象。
再進一步不難發(fā)現(xiàn)，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關(guān)系�！安輼洹北緦贌o情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于“無才思”三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認(rèn)為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學(xué)，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）姑不論諸說各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看出此詩確乎奇之又奇。
清人朱彝尊說：“此意作何解？然情景只是如此。”此言雖未破的，卻不乏見地。作者寫詩的`靈感是由晚春風(fēng)光直接觸發(fā)的，因而“情景只是如此”。不過，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，方才做入“無才思”的奇語，當(dāng)有所寄寓。
“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點也似是不可少的。再說，謝道韞詠雪以“柳絮因風(fēng)”，自古稱美；作者亦有句云：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花�！保ā洞貉罚┭┤鐥罨ê苊溃瑮罨ㄈ缪┯趾螄L不美？更何況這如雪的楊花，乃是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出“楊花榆莢”未必只是揶揄，其中應(yīng)有憐惜之意的。尤當(dāng)看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？
如果說詩有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當(dāng)時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風(fēng)也是當(dāng)時詩壇的別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列？由此可見，韓愈對他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵“無才思”者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對“楊花榆莢”是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。
《晚春》韓愈2
【教學(xué)設(shè)想】
《師說》教學(xué)擬用3個課時，第一課時學(xué)習(xí)首段，第二課時學(xué)習(xí)第2段．第三課時學(xué)習(xí)3.4兩段并總結(jié)全文。（本教案為第一課時）
《師說》是韓愈散文壓卷力作之一�！皫煛薄ⅰ暗馈倍譃槿`魂，總系于篇首，全文以“浩然之氣”灌注。其勢亦蓄于篇首。故扎實抓好第1段的教學(xué)，就奠定了認(rèn)識全文的基礎(chǔ)。
文言知識方面，按教材系列當(dāng)重實詞。第1段中，“師”的用法已見3種，中含首次要求作理性把握的意動用法，是為重點；其余“道”和“業(yè)”的特定含義，“受”的通假，亦予搞清。此外虛詞中“乎”的介詞用法，“也”的句間停頓作用，“所”字結(jié)構(gòu)，也適當(dāng)復(fù)習(xí)。
韓愈師道之論，雄踞中國思想界千二百年，以中唐世情說穿百代通理，于人于文，均有可鑒，因此教學(xué)中對韓愈“奮不顧流俗”的精神和“師道”的古今通義，不可不及。
教法當(dāng)以教學(xué)對象為本，以本人執(zhí)教班級而論，教材處理不擬作大幅跳躍，而優(yōu)先考慮講授與談話引導(dǎo)相結(jié)合的方法。
【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程】
�。ㄒ唬┝私庾髡叩匚唬瑥�(fù)習(xí)文體特點，懂得寫作背景。
1.韓愈位居“唐宋八大家”之首，《師說》是韓愈散文的重要代表作之一。
2．由已學(xué)過的《馬說》、《捕蛇者說》、《少年中國說》等篇總結(jié)出：“說”是議論，“說”前的文字提示了文章的論題，“師說”這個標(biāo)題，表明“說”的對象是“師”。
3.韓愈為什么要專以“師”為論？
①韓愈是唐代“古文運動”的領(lǐng)袖．他大力鼓吹儒學(xué)，反對佛老，并希望借提倡先秦兩漢古文傳統(tǒng)的名義來扭轉(zhuǎn)當(dāng)時寫文章只重形式不重內(nèi)容的歪風(fēng)，這就要靠師承關(guān)系大力宣傳并推行自己的主張，于是“師”的地位顯得異常重要。
�、诋�(dāng)時在士大夫階層中間，從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣衰落到了極點（舉與韓愈同時代的柳宗元寫的《答韋中立論師道書》中有關(guān)內(nèi)容為佐證），因此韓愈要靠師承關(guān)系推行自己的政治和文學(xué)主張非常困難。
所以，韓愈在勇敢地“抗顏為師”的同時。寫了這一篇《師說》，向歪風(fēng)盛行的社會高聲倡導(dǎo)他“從師學(xué)道”的主張。
（二）誦讀課文第l段。
1．以第1句為例提示要重視停頓和重讀。
古之學(xué)者／必有師。重讀“必”�！氨亍闭Z氣堅定，斬釘截鐵，表現(xiàn)了韓愈向“流俗”挑戰(zhàn)的決心。
2.齊讀第1段。
提示：
①不僅要讀得準(zhǔn)確，而且要讀出“抗頗為師”的氣勢。
�、诰渲械摹耙病北碚Z氣停頓．應(yīng)頓在“也”后，作用是強調(diào)“也”前的詞語（“聞道”）。
�。ㄈ┭辛�(xí)第1段。
1.認(rèn)識“師”的意義和職能。
韓愈說的“師”，有特定含義，非指“童蒙之師”。他認(rèn)為“師，必須具備三種職能：傳道，受業(yè)，解惑。“道”，就是儒家以仁義道德為中心的修身、齊家、治國、平天下的一整套大道理。即擂家道義�！皹I(yè)”就是“經(jīng)傳六藝”等闡釋儒家道義的經(jīng)典。“惑”則指在“傳道”、“受業(yè)”過程中產(chǎn)生的疑難間題�！笆軜I(yè)”的“受”與今“授\'為一對
古今字。“受”甲骨文中是一只手把東西交給另一只手，所以無論“接受”、“交付“都用這個字。后造“授”表交付，“受”才單表“接受”。這種情況語文課本也歸入通假一類。
2．認(rèn)識“師”的職能之間的關(guān)系。
討論：“師”的三個職能有無主次之分？哪一個是最終目的？
明確：“受業(yè)”是為了“傳道”，而“解惑”的目的是為了更好地掌握“業(yè)”，從而理解“道”。所以“傳道”是根本職能。若不是這樣的“師”，就無法完成鼓吹儒學(xué)、推動古文運動的任務(wù)。
學(xué)生翻譯“師者”一句，先直譯后意譯。（兼及“所以”用法。）
3．認(rèn)識韓愈“傳道”之說的價值。
韓愈打破了僅僅把“師”的職能看作教書識字的世俗局限，指明了“師”的根本作用就是通過“傳道”扭轉(zhuǎn)世風(fēng)，這點古今有相通之處。
學(xué)生討論古今師道的異同。明確：古今“道”、“業(yè)”、“惑”的時代及階級內(nèi)容有所不同。但韓愈師道之說將“傳道”列于首位仍有重要的借鑒意義。
4．認(rèn)識從師學(xué)習(xí)的必要性。
“師”的根本職能是“傳道”。“道”既要“傳”，說明不可先天獲得，所以作者說：“人非生而知之者，孰能無惑？”既然人莫能“無惑”，而“師”可“解感”，則可以推出“一切人都應(yīng)從師學(xué)習(xí)”的結(jié)論。
示小黑板A面：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”辨析3個“惑”字。翻譯。
5．認(rèn)識從師學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
誦讀“生乎吾前”至段末。
示小黑板B面：“生乎吾前后，其聞道也，固（亦）先乎吾，吾從而師之�！薄拔釒煹酪玻�?夫庸知其年之先后生于吾乎？”“道之所存，師之所存也�！�
思考：從這三個“師”中先排除一個差別最大的，再辨析剩下的兩個。
討論后明確：
�、傧扰懦竺嬉粋�（名詞）。
�、凇皫煟ǖ溃笔恰皩W(xué)習(xí)（道）”，名詞活用作一般動詞；“師（之），是“以（之）為師”，屬意動用法（用學(xué)過的有關(guān)例句印證之：不恥下問，草菅其命，吾妻之美我）。兼及“乎”、“所”的用法。翻譯這幾個句子。
討淪：文中提到從師的態(tài)度，最明確的是哪一處？這個論斷與上文有何邏輯聯(lián)系？
明確：從師的`正確態(tài)度概括起來就是“道之所存，師之所存也”（以有道者為師），它的理論依據(jù)就是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。既然“傳道”是“師”的根本任務(wù)，那么擇“師”當(dāng)然非“道”莫屬，其余無論年齡、地位、學(xué)歷……均可置之度外。
6．認(rèn)識韓愈師道之論的局限性。
思考：“師”是否能傳一切“道”，授一切“業(yè)”，解一切“惑”？
明確：韓愈對“師”的作用強調(diào)過分了，與我們今天強調(diào)社會實踐的觀點相悖，這是他時代和階級的局限性。
7.簡要梳理第一段論證的邏輯關(guān)系。
�。ㄋ模┏醪嚼斫忭n愈寫作的“浩然之氣”。
將本文與《小石潭記》一類散文比較，從感性方面領(lǐng)會本文的氣勢。本文的氣勢從哪里來？
1．文章本來就有戰(zhàn)斗性，幾乎每一個觀點都與世俗偏見尖銳對立，充滿正義之氣。
2.嚴(yán)密的邏輯產(chǎn)生了不可辯駁的力量。文章起首就抓住了“師”的實質(zhì)，為全篇議論樹立了一個正確的前提；在這個基礎(chǔ)上論證從師的必要，顯得理所當(dāng)然；而師者傳道，學(xué)者師道，就必然可推出“道之所存，師之所存”。
3.語言的運用在意義上層層轉(zhuǎn)接而下，有一種流動的氣勢,文中多處運用“頂真”辭格，使文氣貫接；用詞擇句多帶感情色彩，憤世嫉俗之情溢于言表（如用“必”表堅定倡行師道；用“無……無……”的句式，明確排除“道”以外的一切從師前提；用“孰能無惑”這樣的反問句表示一切人概莫能外）。
《晚春》韓愈3
晚春
韓愈
草木知春不久歸，
百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
注音：
cǎo mù zhī chūn bú jiǔ guī ，
bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。
yáng huā yú jiá wú cái sī ，
wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。
【注釋】
不久歸：將結(jié)束
才思：才華和能力
【賞析】
這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的`楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這里，運用擬人的修辭手法描繪了晚春的繁麗景色，寄寓著人們應(yīng)該乘時而進，抓緊時機去創(chuàng)造有價值的東西。榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添了一景。
【作者簡介】
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《晚春》韓愈4
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【注】
不久歸：將結(jié)束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
解(jiě)：知道。
試題
(1)分析本詩運用擬人手法有何妙處?(3分)
(2)本詩的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎?為什么? (3分)
(3)請說出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡析其妙處。(3分)
(4)請發(fā)揮想像，用自己的話描繪“揚花”“漫天作雪飛”的情景。(3分)
5、本詩運用擬人手法有何妙處?本詩的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎?為什么?
【參考答案】
(1)使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動而有奇趣。
(2)言之成理即可。如：同意，因為作者是以"百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無成;不同意，因為作者在詩中是在嘲笑楊榆莢沒有紅的花，不能為增光彩;不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。
(3)(3分)擬人，形象生動地寫出了晚春時節(jié)花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象。(擬人1分，寫出效果2分。)
(4)(3分)柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。(寫出“漫天”“作雪”基本意思得2分，語言生動流暢得1分。)：
(5)使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動而有奇趣。
言之成理即可。如：同意，因為作者是以"百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無成; 不同意，因為作者在詩中是在嘲笑楊榆莢沒有紅的花，不能為春天增光彩; 不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。
二：
(1)在這首詩中，詩人巧妙的使用了 的修辭手法，精妙地描繪出了一幅 圖。
(2)歷來人們對“楊花榆莢無才思”一句的理解頗有爭議，請你結(jié)合詩人表達的思想感情，談一談你對這句詩的理解。
(3)本詩運用擬人手法有何妙處?本詩的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎?為什么?
答案：
(1)擬人、比喻 生意盎然的晚春群芳
(2)①“楊花榆莢”不因“無才思”而自慚形穢，終憑自己的.一技之長——作雪飛，積極參加到挽留春光的隊伍之中，這種勇氣實在值得欽佩。②“楊花榆莢”平淡無奇，就如同人無才華寫不出華美的文章，只能化作漫天飛舞的雪花。與前兩句形成強烈的對比，從反面襯托出春光的無限珍貴。
(3)①使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動而有奇趣。②言之成理即可。如：同意，因為作者是以"百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無成;不同意，因為作者在詩中是在嘲笑楊榆莢沒有紅的花，不能為春天增光彩;不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。
翻譯：
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，好像漫天飛雪。
賞析：
本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情,同時也提示人們應(yīng)抓住時機，乘時而進，創(chuàng)造美好的未來。
《晚春》韓愈5
【原文】
晚春 （韓愈）
草木知春不久歸，
百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
【注釋】
晚春：一作《游城南晚春》。
草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。
久歸：意為春天很快將要過去了。
斗：競爭，比賽。
芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。
楊花：即楊花柳絮，實際就是楊樹、柳樹種子承受之后隨風(fēng)飄飛的棉絮一樣的東西，如蒲公英的小傘
榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。
無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（sì），才氣，文思，此指花草姿色。
惟解：只知道。
漫天：遍布空中
【譯文】
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
【賞析】
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時而進，抓緊時機去創(chuàng)造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體�！安菽尽北緦贌o情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩熔景與理于一爐�？梢酝高^景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的.場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。
然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩意，詩人當(dāng)是贊賞楊花的。"無才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟。
《晚春》韓愈6
創(chuàng)作背景
此詩為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年(公元816年)。此時韓愈已年近半百。
原文
晚春
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
注釋
�、磐泶海捍杭镜淖詈笠欢螘r間。
�、撇痪脷w：這里指春天很快就要過去了。
�、前侔慵t紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳斗艷。
�、葪罨ǎ褐噶�。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛�！庇芮v(jiá)：榆樹的果實。初春時先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。《太平御覽》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬�！辈潘迹翰艢夂退贾隆！逗鬂h書·文苑傳》：“(劉表)嘗與諸文人共草章奏，并極其才思�！�
�、晌┙猓褐恢�。漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之九：“長恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。
晚春閱讀答案
(1)花褪殘紅的暮春，在古代詩歌中一般帶有凋零感傷的特點;但本詩所描繪的暮春之景，卻是“生氣勃勃”，請結(jié)合全詩的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，簡析本詩是怎樣描繪這一景象的?(6分)
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(2)本詩抒發(fā)了作者怎樣的感情?(3分)
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答案
(1)6分)答：本詩描繪暮春之景，一反常態(tài)，不寫暮春凋零，而寫草木的'生機勃勃。(1分)一二句，寫花草樹木探得春將歸去，便各施解數(shù)，吐艷爭芳，爭芳斗菲;
(2分)三四句，寫連那乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞。(2分)全詩運用擬人手法，寥寥幾筆描繪了暮春的勃勃生機。
(2)(2分)答：本詩通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的描寫，(1分)表達出詩人對春天大好風(fēng)光的珍惜贊美之情。(2分)
《晚春》韓愈7
晚春
韓愈
蘋樹知春不久歸，
百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
【注】①楊花，詩中指柳絮。
(1)請說出百般紅紫斗芳菲中的斗的`修辭手法，并簡析其妙處。(3分)
(2)請發(fā)揮想像，用自己的話描繪揚花漫天作雪飛的情景。(3分)
1.擬人，形象生動地寫出了晚春時節(jié)花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象。(擬人1分，寫出效果2分。)
(2)(3分)柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。(寫出漫天作雪基本意思得2分，語言生動流暢得1分。)
《晚春》韓愈8
晚春
韓愈
草樹知春不久歸，
百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
注釋
①將:攜。
②慢綠:遍地綠色，滿眼綠色。慢，通“漫”。妖紅:艷麗的紅花。
�、鄣乳e:無端，無來由。
譯文
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟。
通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢缺少才華和遠(yuǎn)見，只好隨風(fēng)飄散。
站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發(fā)奮圖強，一展人生價值。花草尚且如此，何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華!
我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢?
我們將此詩理解為“花草樹木知道屬于它們的日子已經(jīng)不多了，所以費盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭”，如何?
作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點�！稁熣f》、《進學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨特風(fēng)格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
韓愈詩鑒賞
詩題，一作游城南晚春，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇斗妍的群芳譜：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（草樹）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數(shù)，吐艷爭芳，剎那間萬紫千紅，繁花似錦�？尚δ潜緛砣鄙傧愕牧�、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛（言楊花榆莢，偏義于楊花）。僅此寥寥數(shù)筆，就給讀者以滿眼風(fēng)光的印象。
再進一步不難發(fā)現(xiàn)，此詩生動效果與擬人化的手法大有關(guān)系。草樹本屬無情物，竟然能知能解還能斗，尤其是彼此竟有才思高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于無才思三字造成末二句費人思量，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認(rèn)為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學(xué)，以免如楊花榆莢白首無成；有的.從中看到諧趣，以為是故意嘲弄楊花榆莢沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。（劉永濟《唐代絕句精華》）姑且不論諸說各得詩意幾分，僅就其解談之歧異，便可看出此詩確乎奇之又奇。
清人朱彝尊說：此意作何解？然情景只是如此。此言雖未破的，卻不乏見地。詩人寫詩的靈感是由晚春風(fēng)光直接觸發(fā)的，因而情景只是如此。
不過，他不僅看到這情景之美，而且若有所悟，這樣才寫出無才思的奇語，可見應(yīng)有所寄寓。
楊花榆莢，固少色澤香味，比百般紅紫
大為遜色。笑它惟解漫天作雪飛，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為紅紫的陪襯，那雪點也似是不可少的。再說，謝道蘊詠雪以柳絮因風(fēng)，自古稱美；作者亦有句云：
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（《春雪》）
雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了�？梢娫娙四槌鰲罨ㄓ芮v未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的。尤當(dāng)看到，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長，爭鳴爭放，為晚春添色。正是 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？
如果說詩有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當(dāng)時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風(fēng)也是當(dāng)時詩壇的別調(diào)，不也屬于 楊花榆莢之列？由此可見，韓愈對他所創(chuàng)造的 楊花榆莢形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵無才思者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解釋，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對楊花榆莢是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真，亦莊亦諧。
他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在此。
《晚春》韓愈9
晚春
韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
賞析
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時而進，抓緊時機去創(chuàng)造有價值的這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種是值得贊揚了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體�！安菽尽北緦贌o情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物領(lǐng)悟出其中的哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的'場景描寫，反映的其實是自己對大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和年。注引朱彝尊《批韓詩》云：“此意作何解？然情景卻是如此�！钡拇_，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或“斗”或“解”，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。
然而“無才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩意，詩人當(dāng)是贊賞楊花的�！盁o才思”應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟。
注釋
此乃《游城南首》之一，作于元和十一年。此時詩人已年近半百。
不久歸：將結(jié)束。
晚春：的最后一段。
百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳斗艷。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
寫作背景
此詩為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年（公元8）。此時韓愈已年近半百。
《晚春》韓愈10
晚春
唐韓愈
cǎomzhīchūnbjiǔguī，bǎibānhngzǐdufāngfēi。
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
ynghuāyjiwcisī，wijiěmntiānzuxuěfēi。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作飛。
作者簡介：
韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)、哲學(xué)家。因其常據(jù)郡望自稱昌黎韓愈，故后世稱之為韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部；謚號文，世稱韓文公。
注釋解說：
�、磐泶海捍杭镜淖詈笠欢巍�
�、撇痪脷w：這里指很快就要過去了。
⑶百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳斗艷。
⑷楊花：指柳絮。榆莢：榆的果實。初春時先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。
�、晌┙猓褐恢�。漫天：滿天。
全詩解釋：
春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一是爭奇斗艷，人間萬紫千紅�？蓱z楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
全詩賞析：
這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的.動人情景。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。
此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊含著：詩人通過草木有知、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風(fēng)光的之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長，爭鳴爭放，為晚春添色。正是柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，這勇氣非常。這就給人以：無才思并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，春光是不負(fù)楊花榆莢這樣的有心人的。
此詩題一作游城南晚春，可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情，亦不落俗套。詩人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，能知能解還能斗，而且還有才思高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。
然而無才思三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險詩派的開山，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。
《晚春》韓愈11
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解“以畫解詩”的方法來把握詩歌內(nèi)容。
2、明確哲理詩分類，學(xué)習(xí)讀詩方法。
3、能夠掌握并運用解讀哲理詩的方法，并自主運用。
二、教材分析：
《晚春》是統(tǒng)編教材七年級下冊課外推薦古詩中一首。對于課外古詩詞，編者在詩歌下面對詩歌的內(nèi)容和情感有了比較詳細(xì)的闡述，但是學(xué)生們基本只會草草地瀏覽而不會細(xì)細(xì)品讀，以至于到了會背的地步依然無法理解詩歌內(nèi)涵�！锻泶骸肥且皇變�(nèi)涵豐富卻極為含蓄的哲理詩，讓學(xué)生在探究中多元解讀，初探“詩無達詁”的理念很有必要。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
今天我們要學(xué)習(xí)是《晚春》，一首大家都會背了的詩歌，其中的情感與深意大家理解了嗎？讓我們一起走進詩歌。
�。ǘ┯闷截疲x出詩韻
1、請一位同學(xué)來為我們朗讀詩歌。
2、請同學(xué)評價，強調(diào)初讀詩歌的要求。
明確：讀準(zhǔn)字音；注意句讀（節(jié)奏）；讀出詩歌的韻味（運用平仄的格律讀出詩歌味道）。
3、請同學(xué)們劃出詩歌的平仄，讀出詩歌的韻味。
4、學(xué)生范讀
明確：強調(diào)聲音的延長、重音等。
5、全班齊讀詩歌。
6、初步感知詩歌內(nèi)容：你覺得這是一首關(guān)于什么內(nèi)容的詩歌。
預(yù)設(shè)：大多數(shù)學(xué)生按照平時學(xué)習(xí)詩歌的方法關(guān)注題目、注釋等內(nèi)容把其定義為“描寫暮春之景”的詩歌。
�。ㄈ⿲ひ庀�，初探哲思
1、課前，老師讓同學(xué)們根據(jù)自己的理解為詩歌插圖，現(xiàn)在請同學(xué)們再讀詩歌，劃出詩中的相關(guān)景物，說一說同學(xué)的畫是否適合作為插圖，為什么？
讓學(xué)生暢所欲言，描述詩中之景，展現(xiàn)心中所想與畫作的差異，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容作答。明確：
百般紅紫斗芳菲：抓住畫作中“斗”不明顯來理解詩意。詩歌中突出“斗”字表現(xiàn)出來的畫面感，花朵以顏色、形態(tài)、香味作為競相綻放的資本，呈現(xiàn)出百花競相綻放、爭奇斗艷的畫面。
惟解漫天作雪飛：抓住畫作中沒有呈現(xiàn)“漫天雪飛”之態(tài)來講解詩歌內(nèi)容，以此來幫助學(xué)生勾勒腦海中的畫面感。
2、詩中的景物都有什么特點？明確：生機勃勃
3、引入資料，對比閱讀：我們來看看，同是暮春時節(jié)，其他詩人給我們展現(xiàn)了怎樣的景致呢？插入資料：
昨日杏花渾不見，故應(yīng)隨水到江濱。
——《暮春》王安石
落花飛絮成春夢，剩水殘山異昔游。
——《暮春感懷》戴叔倫病香無力被風(fēng)欺，多在青苔少在枝。
——《暮春對花》崔櫓邊讀邊讓學(xué)生感受到暮春的凋零、凄冷之感。
4、韓愈筆下的景物為何會呈現(xiàn)出格外的生命力？韓愈想告訴我們什么？
明確：草木之春即將離去，在最后時節(jié)盡情舒展生命的本色，作者融情于景，借此告誡我們要珍惜時光，用自己美好的姿態(tài)留住美好的時光。
�。ㄋ模┟鞑町悾I(lǐng)會深意
5、插圖應(yīng)該要展現(xiàn)出花的爭艷楊花榆莢的飛雪之態(tài)，可是對于他們誰主誰次卻存在著分歧。我們來看看這兩位同學(xué)的創(chuàng)作，他們一位更突顯百花，一位更著重與楊花榆莢。你覺得誰才是這幅插圖的主角呢？請結(jié)合詩歌以同桌為單位說說你們的看法。
②楊花榆莢為主角：無才思的楊花榆莢，雖沒有花般艷麗的色彩和迷人的芳香，但它依然不甘心并發(fā)揮自己的所長用漫天飛舞飛舞之態(tài)來展現(xiàn)自己，展現(xiàn)其樸素之美。
6、為何作者要傾情于樸素的楊花榆莢呢？我們一起來看看此詩的.創(chuàng)作背景。
插入背景：
韓愈科舉考試，四考才中；吏部考試，三考未過。三十四歲才做了個四門博士的小官，一貶陽山三四千，二貶潮州路八千！
元和元年（806）韓愈離開江陵，再度回到京師，任國子博士，十年時間連升六級，但因性格耿直，總與一些宦官權(quán)要相對抗，故也不太得志。元和十一年，因他贊同對淮西與蔡州用兵得罪宰相，被借故降職。此詩正是作于這一年。
7、看完創(chuàng)作背景，韓愈想要告訴我們什么？
明確：無論是艷麗特別，還是樸素平凡，我們都應(yīng)該不甘于現(xiàn)狀，要通過自己的努力盡情去展現(xiàn)自我。
過渡語：表面看來《晚春》是一首游覽寫景之作，細(xì)細(xì)品讀我們卻獲得了多樣的哲理，正所謂“詩無達詁”。其實啊，《晚春》是一首不折不扣的哲理詩，可是他卻與我們平時接觸的“哲理詩”有很大的不同，比如：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”；比如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”……
（四）用方法，牛刀小試
1、這剛好是哲理詩兩種類型：因為唐詩重情，宋詩重理。直接闡述哲理的哲理詩和含蓄類哲理詩。那么面對這類含蓄的哲理詩我們該如何讀書它的哲理呢？我們一起來回顧一下今天讀詩的步驟，歸納一下方法：
首先，我們朗讀詩歌，圈劃出詩中的景物。當(dāng)景物寄予了作者的情感時我們稱之為“意象”，所以第一步，我們在找意象。
隨后，我們探討著詩中百花的嬌艷和無才思的楊花榆莢，明曉了其中的差異；最后，我們結(jié)合創(chuàng)作背景明白了蘊含其中的哲理。
2、我們一起來試一試這個方法，品讀下面兩首詩歌的哲理。
小松
唐杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
嘆花唐杜牧
自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。
如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。
小結(jié)：詩歌融意象而靈動
哲思蘊景致而深遠(yuǎn)
板書：找意象明差異悟哲思
《晚春》韓愈12
[唐]韓愈
原文：
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
注釋：
【1】晚春：春季的.最后一段時間。
【2】不久歸：這里指春天很快就要過去了。
【3】百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。
【4】斗芳菲：爭芳斗艷。
【5】楊花：指柳絮。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛�！�
【6】榆莢（jiá）：榆樹的果實。初春時先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢�！短接[》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬�！�
【7】才思：才氣和思致�！逗鬂h書·文苑傳》：“（劉表）嘗與諸文人共草章奏，并極其才思�！�
【8】惟解：只知道。
【9】漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之九：“長恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。
《晚春》韓愈13
韓愈《晚春》
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛。
移家別湖上亭
[唐]戎昱
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
16、下列對兩首詩的理解與分析，不正確的一項是（）（2分）
A．兩首詩描繪的都是春景。在詩人們的筆下，草木仿佛都有了情思，成了精靈。
B．樸實無華的楊花榆英也不甘寂寞，像雪花般漫天飛舞，寥寥數(shù)筆，風(fēng)光滿眼。
C．黃鶯頻頻地啼叫，在詩人戎顯看來，是它在之際，向久住的湖上亭告別。
D．韓愈詩語言輕靈，戎昱詩風(fēng)格清新。兩首詩構(gòu)思角度新穎，讀起來饒有情趣。
17、《晚春》中的“斗”字和《移家別湖上亭》的“系”字用得生動傳神，請從擬人手法的角度分別加以賞析。（4分）
【參考答案】
16、C.“黃鶯頻頻地啼叫，在詩人戎昱看來，是它在離別之際，向久住的湖上亭告別”有誤，《移家別湖上亭》是唐代詩人戎昱在搬家時所作的一首七絕。“黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲”，意思是住了這么久了，亭邊枝頭的.黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難于平靜。本句采用擬人的手法，賦予黃鶯以人的情感，使主客移位，巧妙而含蓄地表達了詩人對湖上亭的依戀之情；故選C。
17、“斗”形象生動地寫出了晚春時節(jié)花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象，“系”字抒寫不忍離去之情，正好切合柳條，藤蔓修長的特點，又寫出柳條藤蔓牽衣拉裾的動作，又符合和風(fēng)拂拂的情景，表現(xiàn)它們依戀主人不忍主人離去的深情。
《晚春》韓愈14
韓愈的《晚春》是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機能。
晚春
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【注釋】
晚春：春季的最后一段時間。
不久歸：這里指春天很快就要過去了。
楊花：指柳絮。
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：文藝創(chuàng)作的思路；文思。
解（jiě）：知道。
【白話譯文】
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，好像漫天飛雪。
【賞析】
《晚春》是韓詩頗具奇趣的小品。歷來選本少有漏選它的`。然而，對詩意的理解卻是眾說紛紜。
詩題，一作“游城南晚春”，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇斗妍的“群芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數(shù)，吐艷爭芳，剎那間萬紫千紅，繁花似錦�？尚δ潜緛砣鄙傧愕牧�、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”，偏義于“楊花”）。僅此寥寥數(shù)筆，就給讀者以滿眼風(fēng)光的印象。
再進一步不難發(fā)現(xiàn)，此詩生動效果與擬人化的手法大有關(guān)系�！安輼洹北緦贌o情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于“無才思”三字造成末二句費人思量，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認(rèn)為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學(xué)，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）姑且不論諸說各得詩意幾分，僅就其解談之歧異，便可看出此詩確乎奇之又奇。
清人朱彝尊說：“此意作何解？然情景只是如此。”此言雖未破的，卻不乏見地。詩人寫詩的靈感是由晚春風(fēng)光直接觸發(fā)的，因而“情景只是如此”。
不過，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，這樣才寫出“無才思”的奇語，可見應(yīng)有所寄寓。
“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”
大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點也似是不可少的。再說，謝道蘊詠雪以“柳絮因風(fēng)”，自古稱美；作者亦有句云：
“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”（《春雪》）
雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了�？梢娫娙四槌觥皸罨ㄓ芮v”未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的。尤當(dāng)看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？
如果說詩有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當(dāng)時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風(fēng)也是當(dāng)時詩壇的別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列？由此可見，韓愈對他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵“無才思”者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解釋，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對“楊花榆莢”是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真，亦莊亦諧。
他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在此。
《晚春》韓愈15
作品原文
晚春
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
詞句注釋
�、磐泶海捍杭镜淖詈笠欢螘r間。
�、撇痪脷w：這里指春天很快就要過去了。
⑶百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳斗艷。
�、葪罨ǎ褐噶�。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛�！庇芮v（jiá）：榆樹的果實。初春時先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。《太平御覽》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬�！辈潘迹翰艢夂退贾隆！逗鬂h書·文苑傳》：“（劉表）嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。”
�、晌┙猓褐恢�。漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之九：“長恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。
白話譯文
春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一是爭奇斗艷，人間萬紫千紅�？蓱z楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
創(chuàng)作背景
此詩為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年（公元816年）。此時韓愈已年近半百。
作品鑒賞
這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。
此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊含著人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意�！皸罨ㄓ芮v”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》林黛玉《葬花吟》），這勇氣非�？蓯邸＿@就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
此詩題一作“游城南晚春”，可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。
然而“無才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的.奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。
作者簡介
韓愈（768～824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792年）進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
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