古詩中描寫的“二難”選擇

　　戰(zhàn)爭，給人民帶來了無盡的災(zāi)難，又特別是出征將士們留守在家中的妻子，那種思念，那種牽掛，是無法用語言來表達(dá)其萬一的。元代著名文學(xué)家姚燧的有首散曲《越調(diào)憑欄人寄征衣》可觀其一二。

　　越調(diào)憑欄人寄征衣

　　欲寄君衣君不還，

　　不寄君衣君又寒。

　　寄與不寄間，

　　妾身萬千難。

　　這首詩很簡潔凝練，表達(dá)很直白，家中妻子對征戰(zhàn)丈夫的思念，想給丈夫寄件御寒的衣服，“寄”還是“不寄”，形成了一個“二難”選擇�！坝�寄君衣君不還”，想給你寄點御寒的衣服，又怕你溫暖了，“暖不思蜀”，就不想回家了。（實質(zhì)上，將士能不能回家，不是自己能夠決定的。但此處單從思婦的角度來看，也是可以理解的）“不寄君衣君又寒”，不給你寄衣服吧，又怕邊塞苦寒之地，把我心愛的人兒凍壞了。“寄與不寄間，妾身萬千難。”究竟是“寄”還是“不寄”，真是讓我左右為“難”，且不是一般的“難”，而是“萬千”之“難”。

　　月圓月缺，月的盈虧是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們往往賦予她豐富的內(nèi)涵，象蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”！究竟是“月圓”好？還是“月缺”好？這“月”啊，究竟是該愛？還是該恨？宋朝呂本中的《采桑子別情》對這種情形有很形象的闡釋（拙作《賦愛心寄愁心與明月》對此詞有較詳分析）。

　　采桑子別情

　　恨君不似江樓月，南北東西。

　　南北東西。只有相隨無別離。

　　恨君卻似江樓月，暫滿還虧。

　　暫滿還虧。待得團圓是幾時。

　　上闋，抒寫了對“月”之愛。以月的“南北東西”長相隨來反襯相愛之人卻不能長相廝守。指出自己（或?qū)Ψ剑┬雄櫜欢�，在南北東西漂泊，在漂泊中經(jīng)常在月下懷念愛人（情人），因此感嘆愛人（情人）不能象月亮那樣跟自己在一起。愛人（情人）啊，你怎么就不象那江樓上面的月亮那樣，我到南，它到南；我到北，它到北；我到東，它到東；我到西，它到西。我走到哪里，它就跟隨我到哪里，長相廝守，沒有一刻的分離，多好啊。

　　下闋，抒寫了對“月”之恨。以月的“暫滿還虧”剛圓了馬上又缺，正襯自己與愛人（情人）剛剛團圓又要離別。寫自己同愛人（情人）分離的時候多，團圓的時候少。愛人（情人）啊，你怎么就象那江樓上的明月那樣，剛圓了一會兒，馬上又缺了，不知什么時候才能又圓。我們好不容易相聚，可馬上又要分開，不知什么時候才能再次相聚！

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