杜牧的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格

　　大詩(shī)人杜牧是我國(guó)古代著名的詩(shī)人，他留下很多驚世著作。下面是杜牧的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，和小編一起來(lái)看一下吧。

　　作品特點(diǎn)

　　杜牧看到唐帝國(guó)的種種內(nèi)憂(yōu)外患，政治上想有一番作為。他讀書(shū)注意“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”(《上李中丞書(shū)》)。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事 他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

　　文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫(xiě)了《感懷詩(shī)》，慨嘆安史之亂以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國(guó)家作一點(diǎn)事�！犊�齋獨(dú)酌》一詩(shī)更直接表示了自己的理想和抱負(fù)：“豈為妻子計(jì)，未去山林藏?平生五色線(xiàn)，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。”

　　又如《河湟》一詩(shī)：元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見(jiàn)衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人。 詩(shī)人通過(guò)河湟無(wú)力收復(fù)的事件，對(duì)朝政的昏亂和國(guó)勢(shì)的衰微，表示無(wú)限的憂(yōu)憤。這個(gè)時(shí)候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒(méi)有了。

　　盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國(guó)的丹心，但是，舉國(guó)上下卻以麻木不仁、醉生夢(mèng)死的態(tài)度來(lái)聽(tīng)取從河湟涼州傳來(lái)的歌舞。他的《華清宮詩(shī)》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩(shī)后兩句具有同樣沉痛的心情�！对缪恪芬辉�(shī)則用比興的手法，以雁象征邊地人民：金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

　　驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國(guó)的邊地人民。詩(shī)中既表現(xiàn)了對(duì)難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對(duì)他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長(zhǎng)門(mén)”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫(xiě)鴻雁秋來(lái)春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩(shī)的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫(xiě)得更簡(jiǎn)練渾括。

　　他的詠史詩(shī)也很著名。有的詩(shī)是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過(guò)華清宮三絕句》中的兩首：

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。

　　詩(shī)里通過(guò)人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂(lè)。其創(chuàng)作意圖和他不滿(mǎn)“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩(shī)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”都是對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來(lái)頗為許多文人所仿效。

　　杜牧的抒情寫(xiě)景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　——《江南春》

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　——《泊秦淮》

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　——《山行》

　　這些詩(shī)詞采清麗，畫(huà)面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫(xiě)景中還流露出對(duì)時(shí)事的憂(yōu)傷。但他的詩(shī)中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩(shī)帶有濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈(zèng)別》、《嘆花》等詩(shī)，更是專(zhuān)寫(xiě)征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類(lèi)詩(shī)更為后代無(wú)行的文人們所稱(chēng)道。這些作品無(wú)疑是他詩(shī)中的糟粕。

　　杜牧作詩(shī)是比較重視思想內(nèi)容的。他認(rèn)為文章應(yīng)“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”(《 答莊充書(shū)》)他很推崇李杜，說(shuō)“李杜泛浩浩”，“杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩(shī)集序》一方面肯定李賀歌詩(shī)是“騷之苗裔”，同時(shí)也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。

　　他說(shuō)自己的創(chuàng)作是 “苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。這些話(huà)，可以看出他在詩(shī)歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實(shí)踐上，他那些以華麗詞藻寫(xiě)頹放享樂(lè)生活的詩(shī)，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”的主張是自相矛盾的。

　　拓展閱讀：杜牧人物相關(guān)故事

　　《 唐摭言·公薦》記載了這樣一個(gè)小故事。

　　當(dāng)時(shí)，崔郾侍郎奉命到東都洛陽(yáng)主持進(jìn)士科考試，百官公卿都到城門(mén)外擺好酒席餞行，車(chē)輛之勝，官員之多，舉世罕見(jiàn)。此時(shí)吳武陵——他是柳宗元的老朋友——正任太學(xué)博士，也騎著一頭老毛驢過(guò)來(lái)湊熱鬧。崔郾正在酒席上喝得高興，聽(tīng)說(shuō)吳老這位有名的清流人士也過(guò)來(lái)了，非常吃驚，連忙離席前來(lái)迎接。吳老看見(jiàn)崔郾，把他拉到一邊，拍著崔郾的肩膀說(shuō)：你擔(dān)負(fù)此任，乃是眾望所歸。我老了，不能為朝廷排憂(yōu)解難了，不如為你推薦一個(gè)賢士。前些日子，我偶然發(fā)現(xiàn)一些太學(xué)生情緒激昂地討論一篇文章，走近一看，原來(lái)是這次要參加考試的杜牧所寫(xiě)的《阿房宮賦》。這篇文章寫(xiě)得真好，這個(gè)人也太有才了。崔侍郎你工作繁重，日理萬(wàn)機(jī)，恐怕沒(méi)有閑暇去瀏覽這篇文章，不如讓我為你誦讀一下。 說(shuō)到這里，吳老就字正腔圓地、搖頭晃腦地將《阿房宮賦》讀了起來(lái)。崔郾也是一個(gè)有品味的知識(shí)分子，聽(tīng)后也稱(chēng)贊不已。吳武陵乘熱打鐵，要求崔郾在接下來(lái)的考試中將杜牧評(píng)為狀元。崔郾面露難色，推辭道：狀元已經(jīng)被他人預(yù)定了。

　　吳老窮追不舍，大聲說(shuō)道：如果真得當(dāng)不了狀元，就退一步，讓他以第五名進(jìn)士及第。崔郾還在躊躇猶豫，吳老倚老賣(mài)老地說(shuō)：如果還不行的話(huà)，就把這篇賦還給我，看有沒(méi)有比這寫(xiě)得更好的賦。崔郾迫不得已，只好滿(mǎn)口答應(yīng)，然后目送吳老離開(kāi)。回到酒席上，喝酒的同僚問(wèn)吳博士來(lái)做什么。崔郾回答說(shuō)，吳老推薦了一個(gè)人為第五名進(jìn)士。酒客連忙追問(wèn)是誰(shuí)，崔侍郎回答說(shuō)是“杜牧”。旁邊立刻有人接茬說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)過(guò)杜牧這人，才氣是大大的有，只是品行不太好，不拘小節(jié)，喜歡煙花風(fēng)月，好出入娛樂(lè)場(chǎng)所。崔侍郎為難地說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)吳博士了。即使杜牧是個(gè)屠夫或賣(mài)酒的小販子，我也不會(huì)改變了。

　　崔侍郎重然諾、講誠(chéng)信是好事，不過(guò)他以這種態(tài)度對(duì)待自己的工作，在考試前就如此輕易地決定眾多考生的命運(yùn)，還是讓人對(duì)這樣的考試產(chǎn)生懷疑，那里究竟還有多少不為人知的黑幕呢?不過(guò)，杜牧終究沒(méi)有辜負(fù)吳武陵，也沒(méi)有辱沒(méi)崔侍郎。大和二年(828)，杜牧在洛陽(yáng)高中進(jìn)士，感到無(wú)限榮光。若干年后，唐代進(jìn)士便以杜牧為榮了。

　　由吳老這樣的清流賞識(shí)推薦而進(jìn)士及第，杜牧認(rèn)為這是一種極大的榮耀。

　　皇榜公布后，他曾賦詩(shī)一首來(lái)表達(dá)自己的喜悅：“東都放榜未花開(kāi)，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，卻將春色入關(guān)來(lái)。”放榜的時(shí)候，洛陽(yáng)的花兒還未綻開(kāi)。三十三名中舉的進(jìn)士騎著高頭大馬得意洋洋地行在街上進(jìn)，他們要去參加各種慶祝活動(dòng)，出席各種酒會(huì)宴席，喝著秦地的美酒，心情舒暢，滿(mǎn)面春風(fēng)，好像春色也被他們帶進(jìn)了長(zhǎng)安。

　　三十三人，就是這次進(jìn)士及第的全部人數(shù)，大致相當(dāng)今天全國(guó)高考各省文科狀元的人數(shù)，這個(gè)數(shù)目在唐代還是偏高的。唐朝前期，及第人數(shù)一般是十七到十九名，中唐以后才上升到三十名左右。據(jù)說(shuō)唐朝二百九十年間，進(jìn)士共有六千四百二十七人，平均每年二十二人。人數(shù)少，所以能一朝成名天下知，如張籍《喜王起侍郎放榜》：

　　東風(fēng)節(jié)氣近清明，車(chē)馬爭(zhēng)來(lái)滿(mǎn)禁城。二十八人初上牒，百千萬(wàn)里盡傳名。這個(gè)春天是屬于杜牧的。他正月參加考試，二月登第，閏三月又應(yīng)制舉賢良方正能直言極諫科，以第四等及第，隨即授官弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。二十多歲的杜牧畢竟年輕，接連碰到這樣的喜事，無(wú)法抑制心中的喜悅，笑得連嘴都合不攏了。按照慣例，新科進(jìn)士要到曲江游耍。“曲江水滿(mǎn)花千樹(shù)”，它是當(dāng)時(shí)最熱鬧的場(chǎng)所，尤其在春天時(shí)候，通常是摩肩接踵。晚唐詩(shī)人姚合曾大發(fā)感慨，要想到曲江從容賞花，非得日薄西山的時(shí)候才行，不過(guò)到那時(shí)，花兒被看人了一天，精神業(yè)已萎靡不振，色彩暗淡：

　　江頭數(shù)頃杏花開(kāi)，車(chē)馬爭(zhēng)先盡此來(lái)。欲待無(wú)人連夜看，黃昏樹(shù)樹(shù)滿(mǎn)塵埃。這時(shí)的杜牧，顧盼生輝，一舉手，一投足，都才情萬(wàn)種。他們一行三五人來(lái)到曲江寺院，碰見(jiàn)一位打坐的僧人，攀談起來(lái)。僧人便問(wèn)杜牧姓名，杜牧得意地報(bào)上大名，心想“天下誰(shuí)人不識(shí)我”，滿(mǎn)以為僧人會(huì)大吃一驚，露出追星族的狂熱。誰(shuí)知這位僧人面色平靜，木然地追問(wèn)杜牧現(xiàn)在從事什么職業(yè)。這讓杜牧分外失落，同行的朋友趕緊把杜牧連中兩元的喜事拿出來(lái)夸耀，僧人依然不為所動(dòng)。詩(shī)人很是惆悵，現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首：

　　家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓，始覺(jué)空門(mén)氣味長(zhǎng)。

　　杜牧究竟是不是吳武陵推薦及第的，這件事很值得懷疑。小杜有封信名為《投知己書(shū)》，其中曾向朋友夸耀當(dāng)年參加進(jìn)士科考試的情形：“大和二年，小子應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士以小生行看可與進(jìn)，業(yè)可以修，喧而譽(yù)之，爭(zhēng)為知己者，不啻二十人。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)看好他的人很多。《唐摭言》說(shuō)酒席上有人反對(duì)吳老的薦舉，理由是杜牧不拘細(xì)行。其實(shí)杜牧不拘細(xì)行、風(fēng)流名聞天下，是在他及第之后，主要在二十六歲到三十六這十余年間，這時(shí)他基本上在各方鎮(zhèn)使府中為幕僚，有名氣，有才氣，環(huán)境寬松，有條件充分展示他的風(fēng)流倜儻。李商隱含蓄地說(shuō)杜牧“刻意傷春復(fù)傷別”，所指的也是這段幕僚生活。估計(jì)《唐摭言》中的故事，是依據(jù)杜牧后來(lái)的倜儻形象編造出來(lái)的。

　　大和二年十月，杜牧進(jìn)士及第后八個(gè)月，他就奔赴當(dāng)時(shí)的洪州，即王勃寫(xiě)《滕王閣序》那個(gè)地方，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)十多年的幕府生涯。其時(shí)沈傳師為江西觀察使，辟召杜牧為江西團(tuán)練巡官。

　　沈家與杜家為世交，沈氏兄弟是文學(xué)愛(ài)好者，對(duì)當(dāng)時(shí)的知名文人都很眷顧，與杜牧的關(guān)系也頗為密切。杜牧撰寫(xiě)《李賀集序》，就是應(yīng)沈傳師之弟沈述師所請(qǐng)。杜牧經(jīng)常往沈述師家中跑，聽(tīng)歌賞舞，蹭飯蹭酒，還對(duì)沈家中的一個(gè)歌女張好好很有好感，可惜主人對(duì)此女子分外珍惜，搶先一步，成全了自己，將她納為小妾，使小杜空有羨漁之情。大和八年，小杜在洛陽(yáng)與張好好不期而遇，此時(shí)的張好好已經(jīng)淪落為他鄉(xiāng)之客，以當(dāng)壚賣(mài)酒為生。

　　杜牧感慨萬(wàn)分，寫(xiě)了一首五言長(zhǎng)篇《張好好詩(shī)》。由于情緒飽滿(mǎn)，不僅文筆清秀，而且書(shū)法更為飄逸，為杜牧贏得了書(shū)法家的美名�！缎�和書(shū)譜》評(píng)論道：“(杜)牧作行草，氣格雄健，與其文相表里。”清人葉奕苞《金石錄補(bǔ)》也給于了極高的評(píng)價(jià)：“牧之書(shū)瀟灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻，宗伯(董其昌)云：顏、柳以后，若溫飛卿、杜牧之，亦名家也。”今人所能見(jiàn)到的唐朝真跡少之又少，這幅《張好好詩(shī)卷》自然珍貴異常，紙本上有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章。當(dāng)年溥儀皇帝“北狩”之時(shí)，倉(cāng)皇之中還不忘攜帶此卷，后為民國(guó)四大公子之一張伯駒個(gè)人所有，又捐贈(zèng)政府，藏于故宮博物院。

　　在此期間，小杜另一首與歌女有關(guān)詩(shī)歌為他博得了盛名，這就是《杜秋娘詩(shī)》。杜秋娘本是金陵美女，嫵媚動(dòng)人，能歌善舞，能聯(lián)詩(shī)作曲，十五歲時(shí)，一曲《金縷衣》就俘虜了鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí);花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。李锜聽(tīng)后，將之收為小妾，讓她度過(guò)一段甜蜜時(shí)光。

　　后來(lái)李锜起兵對(duì)抗朝廷，兵敗被殺，杜秋娘作為罪臣家眷被送入后宮為奴，繼續(xù)發(fā)揮她的專(zhuān)長(zhǎng)，充當(dāng)歌舞姬。杜秋娘再以這一曲《金縷衣》俘虜了年輕的唐憲宗，被封為秋妃。杜秋娘雖然總是唱同一首歌，但智商很高，經(jīng)常不著痕跡地參與軍國(guó)大事，甚得憲宗皇帝寵信。后來(lái)宰相李吉甫勸唐憲宗再選天下美女充實(shí)后宮，憲宗皇帝自豪地說(shuō)我有一秋妃足矣。穆宗皇帝即位后，還任命杜秋娘為皇子李湊的保姆。也正是這一任命，讓她卷入權(quán)力的角逐中。李湊失勢(shì)被廢，杜秋娘也被攆回老家。

　　到金陵出差的小杜，看見(jiàn)曾經(jīng)光彩照人的杜秋娘如今又老又窮，便提筆寫(xiě)下了《杜秋娘詩(shī)》。據(jù)說(shuō)這首詩(shī)當(dāng)時(shí)膾炙人口，傳唱大江南北，可能是因?yàn)榇蠹覍?duì)這個(gè)風(fēng)云一時(shí)的歌女太熟悉了。李商隱與小杜結(jié)識(shí)后，共寫(xiě)過(guò)兩首給他，一首自謙“高樓風(fēng)雨敢斯文，短翼差池不及群”，稱(chēng)頌“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛”，另一首起句就是“杜牧司勛字牧之，清秋一首《杜秋詩(shī)》”，可見(jiàn)“小李”也認(rèn)為這首詩(shī)為“小杜”的代表作。

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