《杜甫傳》讀后感范文（精選19篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《杜甫傳》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《杜甫傳》讀后感 1

　　杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。

　　初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂的開(kāi)始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的'地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！

　　《杜甫傳》讀后感 2

　　杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無(wú)窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開(kāi)闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。

　　李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過(guò)去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的.楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。

　　他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過(guò)長(zhǎng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。

　　杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有�？梢�(jiàn)在當(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強(qiáng)化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。

　　《杜甫傳》讀后感 3

　　在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹(shù)，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠(chéng)拜讀！

　　帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集。

　　舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。

　　高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！

　　杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩(shī)的.云。

　　仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢？當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。

　　你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；你想做一條魚，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。

　　你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓，轉(zhuǎn)頭然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。

　　可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。

　　這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數(shù)人看到，又被無(wú)數(shù)人傳播；讓無(wú)數(shù)人落淚，又讓無(wú)數(shù)人崇敬。

　　我也有幸拜讀了它。

　　《杜甫傳》讀后感 4

　　羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠(chéng)，但更敬佩杜甫的憂國(guó)憂民、大氣博愛(ài)。

　　杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過(guò)，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒(méi)有熟讀詩(shī)書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧。可我又想，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。

　　歷史就是歷史，誰(shuí)也無(wú)法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩(shī)圣，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的杜子美。

　　“天之涯，地之角，知交半零落�！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。

　　流亡天涯，衣食無(wú)著，舉目無(wú)親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識(shí)你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀��！

　　人生在世，無(wú)論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國(guó)，卻舉目無(wú)親，沒(méi)有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽(tīng)到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。

　　56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。

　　57歲的杜甫，耳聾了�？腿撕退�談話時(shí)需要把要說(shuō)的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒(méi)錢去雇。

　　他人生最后一年半的.歲月大部分是在一只小船上度過(guò)的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒(méi)有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩(shī)人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無(wú)力安葬，把他的靈柩厝在岳州。

　　讀完了杜甫悲劇的一生，心情無(wú)比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩(shī)人病臥孤舟的凄涼景象。

　　然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩(shī)“三吏三別”，留下來(lái)《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩(shī)作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國(guó)家的命運(yùn)。

　　杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩(shī)人！一個(gè)偉大的靈魂！

　　《杜甫傳》讀后感 5

　　前些時(shí)候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實(shí)可信，敘述誠(chéng)懇而質(zhì)樸，沒(méi)有一般傳記作品常見(jiàn)的毛病，比如過(guò)多的抒情和哲人式的評(píng)價(jià)，以至淹沒(méi)了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對(duì)傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過(guò)多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點(diǎn)擔(dān)心，作者會(huì)不會(huì)對(duì)一位偉大詩(shī)人投注過(guò)多的贊美，而忽略了對(duì)他平生經(jīng)歷包括性格弱點(diǎn)的翔實(shí)敘述？杜甫作為詩(shī)人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實(shí)在的一面。

　　讀罷全書，我覺(jué)得這是一本樸素誠(chéng)懇可信的書，我讀到了一個(gè)偉大詩(shī)人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國(guó)破家亡的苦難歲月，一個(gè)人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩(shī)歌，像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個(gè)文字，一個(gè)強(qiáng)盛的王朝終于無(wú)可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無(wú)家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個(gè)不朽的詩(shī)的王朝。這是一顆詩(shī)心對(duì)另一顆詩(shī)心的深摯觀照，這是一個(gè)詩(shī)人對(duì)另一個(gè)詩(shī)人的遙思和憑吊。

　　給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無(wú)著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活。看來(lái)杜甫是懂醫(yī)的。采藥、制藥、看病，他一個(gè)人為患者提供的是“一條龍”服務(wù)。偉大詩(shī)人曾經(jīng)做過(guò)小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā)，陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書大都寫得文采華贍，詩(shī)味濃郁，醫(yī)書，簡(jiǎn)直是用文學(xué)語(yǔ)言寫成的哲學(xué)。所以在古代，文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng)，不足為奇，而確確實(shí)實(shí)親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫(yī)的，并不多見(jiàn)。當(dāng)我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述，我的確有點(diǎn)感動(dòng)。

　　詩(shī)或許也是一種藥，尤其是古詩(shī)，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩(shī)的功能，其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸，對(duì)生命孤獨(dú)的體貼，對(duì)受難靈魂的安妥，這大約都是詩(shī)的“藥效”吧。而且，你打開(kāi)詩(shī)經(jīng)一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩(shī)的苦香，也會(huì)同時(shí)嗅到幾千年藥的苦香，詩(shī)里面所寫的那些數(shù)不清的植物，有多少本來(lái)就是藥草啊。詩(shī)經(jīng)里的車前子、木瓜、艾，以及后來(lái)詩(shī)中出現(xiàn)頻率越來(lái)越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷的古詩(shī)，其中所寫的植物大都是藥。這首詩(shī)就可以當(dāng)做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在情懷比較平和、沖淡、寧?kù)o時(shí)寫的詩(shī)里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補(bǔ)”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩(shī)，其中就多了些古藤、老樹(shù)、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩(shī)人病得不輕，需要好好“溫補(bǔ)”一下。而那些激憤、悲烈的詩(shī)，讓人感到無(wú)論是詩(shī)人或者是當(dāng)時(shí)的`眾生與社會(huì)，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實(shí)，陰陽(yáng)不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當(dāng)然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。

　　詩(shī)或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩(shī)人和他的詩(shī)并不能改變社會(huì)的命運(yùn)，甚至詩(shī)也并不能改變?cè)娙说拿�運(yùn)，或許是詩(shī)不如藥的地方，但詩(shī)是另一種藥。至少，詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩(shī)的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬(wàn)物之氣的灌注和補(bǔ)充，隨詩(shī)降臨的精神支持了一個(gè)為某種精神活著的人。詩(shī)不像藥那么及時(shí)和有效，但偉大的詩(shī)可以穿越時(shí)空，進(jìn)入很多人的靈魂，使之感動(dòng)并獲得滋養(yǎng)。

　　1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當(dāng)年的山，是杜甫采過(guò)藥的那座山，只是山上樹(shù)木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地，非但沒(méi)有給予同情和幫助，相反，這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個(gè)月，就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾�，艱難地維持一家老小清苦的生活。一個(gè)食不裹腹、骨瘦如柴的詩(shī)人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩(shī)歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長(zhǎng)的時(shí)間，卻寫了一百多首詠同谷的詩(shī)。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩(shī)人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹(shù)林中，小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過(guò)，它們的種子一代代延續(xù)下來(lái)，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當(dāng)年聞到過(guò)的那種氣息。

　　是的，一千多年了，或者再過(guò)幾千年幾萬(wàn)年，藥的氣息不會(huì)改變，它繚繞人世的疾病和痛苦，它使短暫的人生與無(wú)窮的自然久遠(yuǎn)的歷史發(fā)生深刻的聯(lián)系。我采了一枝薄荷夾進(jìn)隨身攜帶的杜甫詩(shī)選里，杜甫采過(guò)的藥和杜甫寫下的詩(shī)又在一起了，詩(shī)與藥見(jiàn)面了，它們彼此呼吸著對(duì)方的苦香……

　　《杜甫傳》讀后感 6

　　杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。

　　憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的體現(xiàn)——自覺(jué)不自覺(jué)地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng)，心憂國(guó)家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì)的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)心。這些因憂國(guó)憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng)作的雛形。

　　把詩(shī)人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國(guó)救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的`是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(zhǎng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。

　　《杜甫傳》讀后感 7

　　記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒(méi)于曹雪芹。他過(guò)著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和中唐亂世，于是在“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運(yùn)的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。

　　杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。

　　在作者馮至筆下的唐長(zhǎng)安城是整飭、莊嚴(yán)的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽(yáng)。被國(guó)家富強(qiáng)之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國(guó)運(yùn)交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見(jiàn)謫，信者被害，而當(dāng)時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來(lái)驅(qū)使著杜甫詩(shī)載民間疾苦的一腔愛(ài)國(guó)熱情、憂國(guó)思情在這時(shí)只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來(lái)越窘迫的生活打擊著，這說(shuō)明唐朝在沒(méi)有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見(jiàn)則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現(xiàn)時(shí)入仕無(wú)門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩(shī)，貧困與事業(yè)心注定杜甫無(wú)法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩(shī)正如原文所說(shuō)，“不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。

　　杜甫詩(shī)風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化�？渍Z(yǔ)“四十而不惑”，從杜甫的詩(shī)歌之路的選擇上看來(lái)的確如此。40歲寫下的兵車行一詩(shī)開(kāi)始，他詩(shī)的'國(guó)土擴(kuò)大了，他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌由受苦受難的百姓填充而越來(lái)越入木三分，導(dǎo)致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因?yàn)椤熬�子不仕無(wú)義”而在入世與出世間揀出前者，又因?yàn)檫@個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來(lái)杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。

　　“拜應(yīng)官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。”這是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對(duì)于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對(duì)百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語(yǔ)？那時(shí)他４４歲，身無(wú)一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當(dāng)時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來(lái)杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負(fù)責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾（中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來(lái)勢(shì)洶洶，但卻為杜甫詩(shī)風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)。

　　對(duì)水深火熱人民的無(wú)法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂(lè)意的。一組詩(shī)篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無(wú)家別的出現(xiàn)已可說(shuō)明矛盾哪方占優(yōu)勢(shì)了！

　　“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”。終于，杜甫無(wú)邊落木與不盡長(zhǎng)江的磅礴之氣沒(méi)有化成李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì)化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩(shī)路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說(shuō)。杜甫的詩(shī)撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。

　　世界上許多文學(xué)家認(rèn)為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅(jiān)固，人們?cè)谘芯亢托蕾p的時(shí)候也無(wú)法輕易的跨過(guò)時(shí)代與文字運(yùn)用不一的坎兒，我們?cè)谘芯慷鸥Φ臅r(shí)候也是遭遇這樣的問(wèn)題。所以我認(rèn)為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個(gè)對(duì)仗結(jié)構(gòu)，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(zhǎng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽(yáng)樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無(wú)暇目及的花。

　　《杜甫傳》讀后感 8

　　千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩(shī)，用來(lái)說(shuō)明杜甫的一生。

　　在看到這本書的書名：《杜甫—中國(guó)最偉大的詩(shī)人》時(shí)，我有點(diǎn)小小的疑問(wèn)，在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩(shī)人，是不是有點(diǎn)過(guò)譽(yù)？

　　很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過(guò)的零零散散的詩(shī)：比如：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，等等，讀過(guò)這幾首詩(shī)，感覺(jué)那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城的.豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿面的畫像更加增加了我對(duì)杜甫是個(gè)失敗的印象。

　　我在看洪先生的這本書之前，查閱過(guò)新唐書文藝傳內(nèi)的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見(jiàn)詩(shī)人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無(wú)建樹(shù)，除了忠君和詩(shī)歌為人稱道。

　　看過(guò)洪先生的這本書，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩(shī)為Z軸，給我呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫里愁容滿面，營(yíng)養(yǎng)不良的詩(shī)人，而是一個(gè)憂國(guó)憂民，內(nèi)心充滿對(duì)普羅大眾的憐愛(ài)之心的圣人，詩(shī)人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。

　　杜甫的詩(shī)，不像李白的詩(shī)，給人浪漫的想象，而是對(duì)社會(huì)的反映極盡寫實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)造成的悲劇，比如兵車行這首詩(shī)：邊廷流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。詩(shī)人不是看到朝廷開(kāi)疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛(ài)人的嘛。

　　誠(chéng)然，在中國(guó)的編纂史書的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書里那些膚淺的記載不足以表明詩(shī)人的偉大。

　　叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因?yàn)樗�的貢獻(xiàn)對(duì)象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻(xiàn)的是整個(gè)人類。

　　《杜甫傳》讀后感 9

　　進(jìn)入暑假第一件快樂(lè)的事情，就是妻子幫我購(gòu)得一套“四川歷史名人叢書”�！独畎讉鳌贰抖鸥�傳》《蘇軾傳》《諸葛亮傳》都是我熟悉而又陌生的名字�！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，能寫出這樣千古流傳的詩(shī)句的杜甫究竟是一個(gè)怎樣的人？帶著滿滿的期待，我仔細(xì)拆開(kāi)包裹在書籍上的保護(hù)膜。這本由孫微、張學(xué)芬編著的《杜甫傳》便以優(yōu)美流暢的文字帶著我去追尋找杜甫一生的行跡。

　　書中，作者以含蓄典雅，文采斐然的寫作手法安排了14個(gè)章節(jié)，敘述了杜甫的家庭出身、青年時(shí)期漫游經(jīng)歷、困居長(zhǎng)安的窮困潦倒等生命歷程。杜甫有著顯赫的家庭。他親身經(jīng)歷了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過(guò)程。他自幼好學(xué)，7歲已經(jīng)能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”。立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉志向。從19歲到中年的十幾年的時(shí)間里，杜甫五次漫游，途經(jīng)齊趙、梁宋。他經(jīng)過(guò)泰山腳下時(shí)，目睹了東岳的雄偉壯麗，激情澎湃地寫下來(lái)那首千古絕唱——《望岳》。這首詩(shī)境界高遠(yuǎn)，寓意深刻，既生動(dòng)地描繪了泰山的雄姿，更突出了青年杜甫的遠(yuǎn)大抱負(fù)。而立之年，他在結(jié)婚后西去長(zhǎng)安，渴望求得一個(gè)官職。他積極參加科舉考試，采用投贈(zèng)干謁的方法向勢(shì)利的權(quán)貴們進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)賦，以求他們?cè)�引，然而現(xiàn)實(shí)卻是大失所望。

　　困居長(zhǎng)安多年，杜甫在政治上一直找不到出路，生活上日益困頓，這種生活地位的急劇轉(zhuǎn)變是他從感情上逐漸貼近下層群眾的`根本原因。貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦，他開(kāi)始把目光投到了普通百姓的身上。他對(duì)唐玄宗連年的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕，親眼看到那些被迫應(yīng)征的士兵出征的慘狀，遂作一首替百姓說(shuō)話的詩(shī)——《兵車行》：君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

　　幾經(jīng)波折，他由求仕的失敗認(rèn)識(shí)到了政治集團(tuán)的腐敗，從此，他的心里裝著的是天下百姓，他的詩(shī)里也都是國(guó)與民——國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　因安史之亂，他四處流亡。他親眼看到老翁、老嫗、征夫、老兵、孩子被抓的悲慘景象，感到十分震驚，于是把沿途所見(jiàn)所聞?dòng)迷?shī)歌的形式記錄下來(lái)，分別寫下《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》六首詩(shī)，這也是我在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)學(xué)習(xí)“挑戰(zhàn)答題”題庫(kù)中常遇見(jiàn)的“三吏”“三別”。

　　與李白浪漫主義的飄飄欲仙、自由灑脫不同，杜甫每一首詩(shī)作都是現(xiàn)實(shí)主義的。他在自己衣食無(wú)著的時(shí)候，心里仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。

　　作者在文章結(jié)尾處深情地寫道，杜甫強(qiáng)烈而深沉的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)、民胞物與的仁愛(ài)精神、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、眾生平等的和諧思想都永遠(yuǎn)感動(dòng)著后人。杜甫用他顛沛流離的一生，鮮活地進(jìn)行了一次崇高人性的詩(shī)意展示，其必將超越時(shí)空而永恒存在。

　　感謝這個(gè)偉大的新時(shí)代，使我通過(guò)閱讀《杜甫傳》再次汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)乳汁；感謝杜甫這位偉大的詩(shī)人，你用滾燙的文字?jǐn)�寫了一個(gè)時(shí)代不朽的傳奇，讓我更多地從傳統(tǒng)文化中提取實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“精神之鈣”。見(jiàn)賢思齊，我必將與中華民族的精神命脈同頻共振，勇毅前行。

　　《杜甫傳》讀后感 10

　　“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量�！边@是馮志眼中的杜甫。人們都說(shuō)杜甫的堅(jiān)守，少年時(shí)不愛(ài)，愛(ài)時(shí)已非年少。而我剛過(guò)碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。

　　杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)與對(duì)人民的熱愛(ài)，寫出許多反映現(xiàn)實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去，無(wú)論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩(shī)都不曾停止放射他的光芒。他的詩(shī)篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱苦的過(guò)程與矛盾，超越了他階級(jí)的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，從而使唐朝的詩(shī)歌得到巨大的發(fā)展。

　　一直以來(lái)我對(duì)杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺(jué)得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂國(guó)憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩(shī)圣”。

　　然而，杜甫的一生并沒(méi)有如此刻板。

　　他也曾是“庭前八月梨棗樹(shù)，一日上樹(shù)能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過(guò)“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的閑情雅致。

　　讀這本書時(shí)，“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡，以及他對(duì)人生信念的堅(jiān)守，鮮活的映入我的眼簾。

　　杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒(méi)落，但杜甫的童年不可謂是不幸運(yùn)的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后人。杜預(yù)曾在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩(shī)中對(duì)自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩(shī)歌和宋之問(wèn)、沈佺期齊名，同為五言律詩(shī)形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛(ài)詩(shī)歌。

　　李白曾說(shuō)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！毕裨S多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠(yuǎn)游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內(nèi)心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。

　　在杜甫到長(zhǎng)安的十年里，便是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原本心懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當(dāng)時(shí)的玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了重創(chuàng)，杜甫在長(zhǎng)安的生活一天比一天窮困。

　　此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機(jī)四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的.生活因?yàn)檫@暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫出了第一首為人民發(fā)聲的詩(shī)歌《兵車行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。

　　苦難才剛剛開(kāi)始。

　　安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開(kāi)始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無(wú)數(shù)的艱辛。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因?yàn)樗�的剛正不阿得罪了皇上，又被貶官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬(wàn)世的“三吏”“三別”。

　　安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開(kāi)辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過(guò)上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒(méi)有忘記關(guān)心百姓，他和他當(dāng)官的朋友說(shuō)要恪盡職守，愛(ài)護(hù)人民。

　　公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗�！边@位一生凄苦飄零的詩(shī)人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結(jié)在59歲。

　　一位偉大的詩(shī)人就此隕落了。

　　他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補(bǔ)綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無(wú)法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒(méi)有忘記國(guó)家的災(zāi)難，他寫道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。

　　是怎樣堅(jiān)定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國(guó)家擔(dān)憂。他時(shí)刻帶著向上向善的力量，對(duì)國(guó)家安泰的希冀，對(duì)人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。

　　“這個(gè)時(shí)代我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深愛(ài)著，我不在乎結(jié)局�！蔽疑�活在一個(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì)經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過(guò)的，但我也會(huì)面臨困難和迷途，我希望當(dāng)我走投無(wú)路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅(jiān)定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。

　　愿我們裘馬輕狂，笑對(duì)人間百態(tài)。

　　《杜甫傳》讀后感 11

　　從“稻米流脂粟米白”的“開(kāi)元全盛日”，到“路衢唯見(jiàn)哭”，偉大的詩(shī)人杜甫一生浸滿著血與淚。再次感受杜甫留下的杰作，領(lǐng)悟杜甫的領(lǐng)悟，方能品味出杜詩(shī)的味道。心中之味亦是杜甫的人生之味。

　　杜甫希望得到一個(gè)官職，胸有成竹地赴京趕考。他相信自己的抱負(fù)能夠得以施展，他自信自己的才華能夠被賞識(shí)，卻不曾料李林甫擺布陰謀，使得無(wú)人及第，最終杜甫在長(zhǎng)安一帶流浪，充作貴族府邸中的“賓客”。“破膽遭前政，陰謀獨(dú)秉鈞。微生沾忌刻，萬(wàn)事益酸辛�！笨荚嚶涞�，遭受打擊，低聲下氣，懷才不遇的心酸只言片語(yǔ)怎能表達(dá)得透徹？

　　“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”狂風(fēng)暴雨，漫漫無(wú)眠之夜，杜甫因自己的不幸而想到流離失所、無(wú)處安身的難民。不禁在草堂里唱出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，心中的無(wú)奈排山倒海地傾瀉出來(lái)；時(shí)值今日，你我了解了杜甫的這段經(jīng)歷，雖未曾親身經(jīng)歷，卻也為杜甫悲傷、酸楚。

　　在傳記中所寫“百草凋零，寒風(fēng)凜冽，手指凍僵，連衣帶斷了都不能結(jié)上”的十一月，又遭自然災(zāi)害和統(tǒng)治集團(tuán)的剝削，百姓生活得苦不堪言，長(zhǎng)安餓殍滿街。杜甫，關(guān)愛(ài)人民的詩(shī)人，想到唐玄宗，寄托著他全部希望的皇帝，正在華清宮避寒享樂(lè)，不顧民生，不禁長(zhǎng)嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�

　　這流傳千古的名句是何等辛辣尖銳？他是當(dāng)時(shí)百姓的喉舌，他的詩(shī)中，有百姓的聲音。他看盡戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，聽(tīng)盡民間的悲聲，訴盡民憤、民怨，“辣手著文章”。今天的我們，回溯歷史的浪潮，仍然不平、悲憤，當(dāng)時(shí)的杜甫定是一樣，心中辛辣，一生如此。

　　杜甫身在梓州，聽(tīng)聞河南河北被收復(fù)，百喜交加，狂歡不止，把心中喜悅與積壓多年的悲哀一同發(fā)泄�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳�！彼�的驚喜可見(jiàn)一斑。

　　憂，為國(guó)；樂(lè)，為國(guó)；只因杜甫心系天下。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深”，長(zhǎng)安凄涼衰敗，這又激起杜甫的哀思。人，已年老；國(guó)，已淪陷。他苦人民，苦社稷；他孤苦伶仃，長(zhǎng)期壓抑而不得施展，流落異鄉(xiāng)，吃盡苦頭。這一生的不得志，讓杜詩(shī)浸滿了苦味，讓杜甫的心浸滿了苦味，也讓如今的`我們，在讀罷全書后，深嘆一口氣。

　　人生百味，本來(lái)自酸辛甘苦；杜甫，深感四種滋味，心胸卻不憂郁，反而永遠(yuǎn)是開(kāi)闊豁達(dá)的。他寫下“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，又寫下“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；他寫下“官應(yīng)老病休”，又寫下“星垂平野闊，月涌大江流”；他寫下“野哭千家聞戰(zhàn)伐”，又寫下“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”。他的經(jīng)歷，足以感染你我，而我們卻不感消沉，反而感受到杜甫豪邁開(kāi)闊的胸襟。聯(lián)系到自身，我們都是幸福的，出生成長(zhǎng)于當(dāng)今安定清明的時(shí)代中。也許生活中有挫折、有苦難、有失意，但請(qǐng)想想我們偉大的“詩(shī)圣”杜甫，一生不幸、飽受磨難，尚能樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，那么你我面對(duì)的困難又有什么不可逾越的呢？《杜甫傳》，不僅僅是一部讓我們深刻了解詩(shī)人杜甫的傳記，更是能讓我們從中汲取力量、蓬勃生長(zhǎng)的甘醴！

　　合上書，仿佛滄海間，一位老叟乘著一葉扁舟，任憑船隨著水流飄蕩，時(shí)而地，仰起頭，望向遠(yuǎn)方即將大亮的天光，淺淺地露出一絲微笑。

　　他，是一位詩(shī)人，一位心若磐石、目如古井、俯視世俗、寫盡疾苦的詩(shī)人！

　　《杜甫傳》讀后感 12

　　杜甫應(yīng)該是我們最熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，因此杜甫的詩(shī)歌在當(dāng)代被稱為“史詩(shī)”�！抖鸥�傳》的作者馮志從小就熱愛(ài)杜甫。無(wú)論什么時(shí)候，他都沒(méi)有停止思考杜甫的生活。這是他在思考中的選擇。

　　剛到長(zhǎng)安的時(shí)候，杜甫漫游時(shí)代的英雄情懷還沒(méi)有消失，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸越來(lái)越多，英雄情懷也逐漸被一種心理矛盾所取代。由于政治日益腐敗，杜甫的矛盾心理更加強(qiáng)烈，心中的無(wú)奈也越來(lái)越嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)十年的磨練，他的`詩(shī)風(fēng)形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂的開(kāi)始也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開(kāi)始。近年來(lái)的流亡生活也使杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使杜甫充滿了憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情感和愿望。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境毀了杜甫，成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇不可磨滅的地位，像鳳凰涅盤一樣重生！從官家的兒子到在長(zhǎng)安找工作的小官員；從四面八方的游客到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的憂郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步走向“詩(shī)圣”，一步步走向人民，一步步走出內(nèi)心的困境，轉(zhuǎn)向民生。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一位千方百計(jì)難以成就的詩(shī)圣！

　　《杜甫傳》讀后感 13

　　唐代詩(shī)人杜甫，與李白并稱李杜，唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史，杜甫被后人稱為詩(shī)圣。

　　打開(kāi)《杜甫傳》，從杜甫的角度看從盛到衰的大唐，看看那個(gè)世界的昏庸與無(wú)常，人心的神秘莫測(cè)。他是一位詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世。中晚唐以來(lái)，唐朝由安史之亂而衰。杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史。原因是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐朝由盛而衰的歷史進(jìn)程。讀杜甫的一生，就是讀偉人的傳記，讀一段令人心碎的歷史，讀一段文化之旅。

　　杜甫的生活是痛苦和流浪的，但他并不否認(rèn)杜甫的樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)。開(kāi)元時(shí)，杜甫二十多歲的時(shí)候，幾乎游遍了祖國(guó)的大山大河。在泰山的頂端，他發(fā)出了“當(dāng)山頂，看小山”的雄心壯志。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他也是唐朝的文人。他通常試圖獲得名利，渴望名利。他多次參加考試。他在長(zhǎng)安考了十年，但沒(méi)有成功。

　　這時(shí)已經(jīng)是盛唐末期，安史之亂爆發(fā)，詩(shī)人也卷入其中。不幸的是，擔(dān)心國(guó)家和人民的.杜甫被叛軍俘虜，因?yàn)樗�拒絕為叛軍努力工作，遭受了非人的折磨。在一個(gè)下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從監(jiān)獄里逃了出來(lái)。他幾乎經(jīng)歷了所有的艱辛才逃到鳳翔。

　　安史之亂結(jié)束后，杜甫的苦難并沒(méi)有結(jié)束，反而更加痛苦。此時(shí)，在唐肅宗期間，杜甫是對(duì)唐肅宗進(jìn)行建議的官員。杜甫因語(yǔ)言氣勢(shì)過(guò)盛而勃然大怒，將杜甫貶至四川。他去四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，住在成都西郊一個(gè)破舊的草堂里。他曾在嚴(yán)武幕下?lián)�任參謀，檢查學(xué)校工作人員外郎，后來(lái)人們稱他為杜工部。

　　在四川的這段時(shí)間里，他長(zhǎng)期沉淪于下層階級(jí)，包括普通人的忠誠(chéng)和善良，以及以世界為己任的崇高抱負(fù)。他親身經(jīng)歷了安史之亂時(shí)人民的不和諧、官員的殘忍和親人的悲歡離合。他把這些都融入到自己的詩(shī)中。杜甫最著名的描寫民間疾苦的作品是“三官”、“三別”，包含著他的苦難和期待。

　　最后，公元770年，杜甫在一艘孤獨(dú)的船上去世，59歲的杜甫獨(dú)自飄離世界。

　　《杜甫傳》讀后感 14

　　讀完《杜甫傳》，百感交集。備受后世推崇、我們尊稱為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚景如此凄涼。在一個(gè)寒冷的冬日，他孤獨(dú)地死在湘江上的一個(gè)舟中，享年五十九歲。

　　更令人痛心的是，杜甫死后，家人無(wú)力安葬，只能把他的靈柩厝在岳州。直到四十三年后，他的孫子杜嗣業(yè)經(jīng)過(guò)很大努力才從岳州把杜甫的遺體搬運(yùn)到偃師，移葬在首陽(yáng)山下，在杜預(yù)墓的附近，杜審言墓的旁邊。

　　《杜甫傳》是馮至先生融合自身的人生經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作體會(huì)和研究心得創(chuàng)作的一部人物傳記，他通過(guò)“以杜解杜”的方式，向我們講述了杜甫顛沛流離、憂國(guó)憂民的一生。

　　杜甫出身于一個(gè)有悠久傳統(tǒng)的官僚家庭，他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。杜預(yù)多才善戰(zhàn)，被人稱作“杜武庫(kù)”。他也是明朝之前唯一一位同時(shí)進(jìn)入文廟和武廟之人。

　　杜甫的祖父杜審言，少有才華。年輕時(shí)即與李嶠、崔融、蘇味道并稱為“文章四友”，世人稱為：“崔、李、蘇、杜�！蓖砟�，杜審言與宋之問(wèn)、沈佺期齊名，他們是五言律詩(shī)形式的奠定者。

　　杜甫在他的詩(shī)里常常推崇杜預(yù)和杜審言，前者由于他的事業(yè)，后者由于他的詩(shī)。杜甫一生熱衷仕進(jìn)，即使身處低谷，依然對(duì)未來(lái)充滿希望，擁有百折不回的樂(lè)觀精神，大概是受杜預(yù)影響。杜甫一生鍛煉詩(shī)篇，他聲稱“詩(shī)是吾家事”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”，應(yīng)該是傳承杜審言的精神。

　　從早年“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，到晚年“欲傾東海洗乾坤”的理想；從“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的熱忱，到逝世前一年“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的雄心，盡管是心情起伏，變化多端，但杜甫憂國(guó)憂民的政治熱情是始終不渝的。

　　杜甫很早就把自己比作葵藿，他說(shuō)“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”。這儼然是一句終身的誓詞，他無(wú)論在什么時(shí)候，什么處境，都沒(méi)有改變這個(gè)關(guān)心朝政的傾太陽(yáng)的物性，他的心始終眷戀朝廷、牽掛百姓。

　　在成都，他住草堂，勉強(qiáng)度日。某天，秋風(fēng)怒號(hào)，把草堂頂上三重的'茅草都給卷走，茅草有的掛在林梢，有的沉入塘坳；黃昏時(shí)，風(fēng)定了，墨云又聚集起來(lái)，雨不住地下了一夜，“床頭屋漏無(wú)干處”。他長(zhǎng)夜無(wú)眠，處境艱難，但仍高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”。他寧愿犧牲自己，為了天下的寒士免于饑寒。

　　在夔州，生活短暫獲得安定。家里有一棵棗樹(shù)，任憑西鄰一個(gè)無(wú)食無(wú)兒的婦人過(guò)來(lái)打棗兒吃，不加防止。后來(lái)，草屋讓給外地來(lái)的朋友住，新主人要插籬防盜，杜甫還特意寫詩(shī)勸阻，“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親�！�

　　晚年在湖南，他“右臂偏枯半耳聾”，感到“年年非故物，處處是窮途”，但他仍然是痛苦越深，毅力越強(qiáng)，“留滯才難盡，艱危氣益增”。

　　青少年時(shí)，杜甫也曾有過(guò)英雄主義的風(fēng)采，也曾充滿浪漫奔放的氣質(zhì)。他漫游吳越，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁”，瀟灑不羈。他滿懷豪情地吶喊“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，頗有“書生意氣，揮斥方遒”的狂傲自信。

　　奈何，杜甫的時(shí)代是唐代封建社會(huì)發(fā)生急劇變化的時(shí)代，杜甫的個(gè)人生活也同樣發(fā)生顯著的變化，他從一個(gè)官僚家庭的子弟轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)常常衣食無(wú)著、貪病交迫的“眾人”。由于個(gè)人的貧困，他逐漸接近貧困的人民，深切地體會(huì)到人民的哀樂(lè)和愿望，同時(shí)他念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)，因此他寫的詩(shī)便成為這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的時(shí)代的一面鏡子。

　　杜甫一生關(guān)懷國(guó)運(yùn)，雖然自己貧病交加、顛沛流離，但“窮年憂黎元”的熱忱絲毫沒(méi)有退減過(guò)。即使身處低谷，他仍心懷希望，那種百折不回的樂(lè)觀精神始終感染著后世讀者。

　　《杜甫傳》讀后感 15

　　杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜。可他卻和李白過(guò)著截然不同的生活。

　　在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過(guò)。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，卻成功蛻變，從愛(ài)家到愛(ài)國(guó)，從愛(ài)己到愛(ài)民，從小愛(ài)到大愛(ài)。

　　可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過(guò)。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛(ài)好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了�！彼�也曾覺(jué)得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來(lái)鄙視人間的庸俗，只因未受過(guò)人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過(guò)如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號(hào)。

　　杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒(méi)有什么官運(yùn)，在最縱橫的.年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(zhǎng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開(kāi)長(zhǎng)安。他看見(jiàn)宮室里的華美，不禁想起長(zhǎng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�

　　他終于開(kāi)始蛻變，經(jīng)歷過(guò)安史之亂，國(guó)家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見(jiàn)識(shí)世間疾苦。

　　應(yīng)他家族的觀念，他無(wú)可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無(wú)緣。皇帝身邊盡是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國(guó)家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對(duì)于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國(guó)家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對(duì)兵役就無(wú)法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說(shuō)。他所站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽(tīng)到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。

　　杜甫對(duì)這世間的疾苦卻又無(wú)能為力，他終于是放棄了做官，對(duì)當(dāng)前的政治表示無(wú)望。國(guó)家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒(méi)有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。

　　杜甫離開(kāi)了長(zhǎng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說(shuō)怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說(shuō)這樣的話未免太過(guò)忠厚，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺(jué)得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長(zhǎng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并沒(méi)有！“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！碧煜�，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無(wú)奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。

　　他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對(duì)著社會(huì)抱著無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因?yàn)樯�活上的阻礙而枯竭，因?yàn)槿≈�不絕的源泉就是生活。

　　可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過(guò)，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無(wú)數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識(shí)到自己的無(wú)力。杜甫也曾真真正正奮斗過(guò)，遭受過(guò)無(wú)數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過(guò)的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩(shī)圣。

　　我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過(guò)，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請(qǐng)記得，握住了筆，也要握住初心。

　　《杜甫傳》讀后感 16

　　說(shuō)實(shí)話，以前我并不欣賞杜甫，覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書呆子，連自己的親人都養(yǎng)活不起，更何況拯救國(guó)家呢?不過(guò)這次從書中較多地了解了杜甫后，我才對(duì)杜甫產(chǎn)生了很大的歉意和敬意。

　　杜甫出生于大唐開(kāi)元盛世，他的詩(shī)真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛到衰的過(guò)程。讀杜甫的一生，不但是在讀一段令人心痛的歷史，也是在目睹一種偉大的形成。杜甫從少年時(shí)代就懷著‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳’的政治理想，然而長(zhǎng)安等待十年未果，又被接踵而至的現(xiàn)實(shí)打碎。官僚的險(xiǎn)惡腐敗，親人的生離死別，自身的飄泊不定，人民的`心酸疾苦，讓他在現(xiàn)實(shí)里不得不苦苦徘徊掙扎，他確實(shí)是“詩(shī)圣”!

　　不過(guò)無(wú)論他遇到怎樣的艱辛，心里永遠(yuǎn)脫不開(kāi)百姓。

　　“莫辭酒味薄，黎地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征”。杜甫長(zhǎng)期于下層，親身體驗(yàn)了百姓受過(guò)難以忍受的苦�？v然一聲怒吼突破胸腔，卻不能驚起半點(diǎn)漣漪。他憤懣，無(wú)奈，卻只能寄托于詩(shī)，用《三史》《三別》這樣留著血的文字奏響無(wú)人忘懷的遺憾。更令人震憾的是：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這種悲天憫人的善良和博大的胸懷是多么可貴!

　　“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，杜甫以滿腔的辛酸和仇恨，匯成苦難的笙歌奏響在破碎的山河大地上。他那執(zhí)著的愛(ài)國(guó)之情搖曳著地燃燒起來(lái)，燃燒進(jìn)骨子里，燃燒到頑固�？v使朝廷一次次地拋棄了他，悲苦了他，縱使歲月無(wú)多，仍發(fā)出“親朋無(wú)一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的感嘆，這聲感嘆，淹沒(méi)了詩(shī)人和讀者的雙眼。他對(duì)于朝廷的誓死不渝，讓我們肅然起敬!

　　只是了解了關(guān)于杜甫的冰山一角，這個(gè)人，這種偉大，甚至是這種靈魂就深深地烙在了我們的心里。他悲天憫人的善良，盡心盡力的忠誠(chéng)將永遠(yuǎn)留在我們心中。我想以后有機(jī)會(huì)一定要看完《杜甫傳》，一遍一遍地感悟杜甫，并將他的靈魂一代一代地傳承下去。

　　“自非曠世懷，登茲翻百憂”無(wú)盡的憂慮，深藏于內(nèi)心。心中的那份渴望當(dāng)官，在59的歲月中被堅(jiān)持直到死去。執(zhí)著的期盼，化為不截的動(dòng)力，催促這這位貧窮偉大的詩(shī)人在歷史的輪番中不管向前。

　　幼兒時(shí)代的甜蜜，讓他對(duì)世界充滿了幻想，一心想長(zhǎng)大做官報(bào)效國(guó)家，但事實(shí)卻給了他當(dāng)頭一棒：他在苦難中長(zhǎng)大，飽看了生命的心酸悲苦;他在泥濘中前行，品嘗著生離死別;他在國(guó)家與民前掙扎著徘徊著，真是“到處潛悲辛”

　　而今我們長(zhǎng)大了，成人啦，很快就會(huì)畢業(yè)，走向社會(huì)。對(duì)于我們這些溫室里的花朵百年前的杜甫給了我們啟示，那就是堅(jiān)持。遇到困難堅(jiān)持面對(duì)。當(dāng)我們的學(xué)業(yè)下降時(shí)，請(qǐng)不要放棄，咬一咬牙，擦去無(wú)用的淚，堅(jiān)持!當(dāng)我們?yōu)榱谁h(huán)境不好而憂慮時(shí)，笑一笑，用自己的行為證明給他們，也許有時(shí)孤軍奮戰(zhàn)會(huì)很累，但請(qǐng)堅(jiān)持，水滴石會(huì)穿，繩鋸木會(huì)斷，只要我們堅(jiān)持，環(huán)境會(huì)為我們變好。堅(jiān)持吧，收掉那浪費(fèi)力氣的嘆息，用最有活力的一面迎接明天，挑戰(zhàn)未來(lái);堅(jiān)持吧，相信未來(lái)的我們會(huì)再相遇，相遇在那成功的彼岸。

　　杜甫一生是悲的，但因悲而偉大，因偉大而是我們銘記。銘記那份敢登峰俯視蒼穹偉大氣概的杜甫吧!杜甫因有你歷史將不會(huì)在寂寞!

　　《杜甫傳》讀后感 17

　　杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

　　嘆仕途。

　　上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　嘆詩(shī)才。

　　“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的`詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的�？�，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。

　　嘆人格。

　　一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。

　　獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。

　　《杜甫傳》讀后感 18

　　以前讀人物傳記，總覺(jué)得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。

　　讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。

　　不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛， 才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄 居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。

　　他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通 人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的.民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜 甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭�吏”、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。

　　暫且不說(shuō)杜詩(shī) 之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能 令人震動(dòng)的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身 而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？

　　杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。

　　讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

　　《杜甫傳》讀后感 19

　　他是杜甫，被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名“李杜”。他悲天憫人，畢生壯志未酬；他大筆一揮，滿紙歲月的傷痕。

　　幼年的杜甫可謂是衣食無(wú)憂，他出生在鼎盛的唐朝，見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過(guò)。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛(ài)好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了�！彼�也曾覺(jué)得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。

　　在作者看來(lái)幼年直到青年甚至壯年時(shí)的杜甫是無(wú)憂的，是狂妄的，也是看不清現(xiàn)實(shí)的一名游子。書中這樣寫道“青年杜甫所處的社會(huì)環(huán)境能夠使他有裘有馬，允許他用放蕩與清狂來(lái)鄙視人世的庸俗，可是卻沒(méi)有能夠使他放開(kāi)眼睛直視現(xiàn)實(shí)的生活——只有由于現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)才能在一個(gè)詩(shī)人心里燃燒起對(duì)于人民和國(guó)家的熱愛(ài)，這對(duì)于杜甫還要有所等待，等待到他喪失了裘馬，同時(shí)也放棄了放蕩與清狂的時(shí)候�！�

　　待到杜甫真正開(kāi)始正視現(xiàn)實(shí)之時(shí)已是年值二十又九。在作者看來(lái)，《望岳》是杜甫值得一提的佳作，“大約在他二十八九歲時(shí)，他寫出來(lái)他的詩(shī)集里最早的詩(shī)：《登兗州城樓》和《望岳》。前者是一首普通的律詩(shī);后者卻像我們?cè)谇斑吽�說(shuō)的，是一個(gè)寶貴的萌芽，預(yù)示著將來(lái)偉大的發(fā)展�！� “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”則將杜甫心中的抱負(fù)與期望表露無(wú)遺。

　　天寶三載四月，滿懷抱負(fù)的杜甫在洛陽(yáng)遇到了被唐玄宗賜金放還的李白，這一年，杜甫三十三歲，李白已經(jīng)四十四歲了。這時(shí)杜甫的詩(shī)剛剛建立起自己的風(fēng)格，而李白已經(jīng)完成了不少的名篇。兩人相見(jiàn)恨晚，相約同游梁、宋。之后，杜甫又到齊州。過(guò)了4年，杜甫轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì)，二人一同尋仙訪道，談詩(shī)論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活。

　　人們是總喜歡作比較的，尤其是生在同一時(shí)代的.名人。李白生于盛唐，他寫的詩(shī)，浪漫奔放，受到當(dāng)時(shí)的游俠和求仙風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩(shī)歌的一個(gè)鮮明特色。可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫的詩(shī)，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。

　　二人分手后，再也沒(méi)有相見(jiàn)了，“石門上的金樽也沒(méi)有‘再開(kāi)’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識(shí)了許多好友，他的詩(shī)中也再?zèng)]有他了，而杜甫卻愈加思念對(duì)方從而留下許多名句，直至李白離世。李白像是雄鷹，向往無(wú)際的藍(lán)天，不會(huì)為了某事或某人牽絆太多，他喜愛(ài)漫游，喜愛(ài)新事物，所以他是浪漫的，極具個(gè)人主義色彩;而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得愈加透徹，所以對(duì)黑暗十分敏感，顯得更為憂時(shí)憂民，悲天憫人。

　　若李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對(duì)杜甫的人生則只有一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。杜甫的人生可以說(shuō)是悲慘的，他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。他對(duì)社會(huì)抱著無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國(guó)破……最終也逃離不過(guò)一個(gè)貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。

　　值得慶幸的是，我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，我們有未來(lái)，有希望。也許成長(zhǎng)的路上，我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，不管人生經(jīng)歷什么，甘甜也好，苦澀也好，都需要多幾分耐心和勇氣。人生路上，有的人懷著夢(mèng)想來(lái)了，有的人捧著破碎的心離開(kāi)，故事每天都在重演。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn),都不能忘記來(lái)時(shí)的路。

　　愿我們都是被光照耀的人，一身溫柔滿懷暖意。

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