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杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色
杜甫是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌所反映社會(huì)生活的廣度和深度，是很少有詩(shī)人可以相比較的；杜甫詩(shī)歌在藝術(shù)上所達(dá)到的純熟、精湛的程度，在我國(guó)浩浩蕩蕩的文學(xué)長(zhǎng)河之中，也是很少有詩(shī)人能夠企及的。杜甫是站在唐代文學(xué)輝煌顛峰的不朽詩(shī)人。以下是小編收集整理的杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色，歡迎大家借鑒與參考。
杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色 篇1
杜甫是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌所反映社會(huì)生活的廣度和深度，是很少有詩(shī)人可以與之相比較的；杜甫詩(shī)歌在藝術(shù)上所達(dá)到的純熟、精湛的程度，在我國(guó)浩浩蕩蕩的文學(xué)長(zhǎng)河之中，也是很少有詩(shī)人能夠企及的。杜甫是站在唐代文學(xué)輝煌顛峰的不朽的詩(shī)人。他的詩(shī)歌廣泛地、深刻地反映了他所生活的那個(gè)時(shí)代的重大歷史事件和社會(huì)矛盾。因之自唐以來(lái)，他的詩(shī)就被公認(rèn)為“詩(shī)史”。
一、杜甫詩(shī)歌的思想性
早在唐代，杜甫就有“詩(shī)史”之稱。因他的詩(shī)不僅廣闊地反映了唐王朝由盛而衰過(guò)程中的社會(huì)面貌，形象地再現(xiàn)了這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的重大事件，而且更重要的是詩(shī)人滿懷同情地真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人民的苦難生活，他們的情感，愿望和要求，誠(chéng)摯動(dòng)人地表現(xiàn)了他的至死不渝地愛(ài)國(guó)熱忱，深刻地揭露和有力地鞭韃了統(tǒng)治階級(jí)各種禍國(guó)殃民的罪行，具有高度的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。
�。ㄒ唬┓从趁裆部�，表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情。
杜甫廣泛而深入地體驗(yàn)到人民的痛苦，他的詩(shī)歌反映了廣大人民在戰(zhàn)亂中、在賦稅剝削和不合理兵役制度壓迫下的痛苦遭遇�！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），是杜甫關(guān)懷、同情人民的博大胸懷的真實(shí)寫照。當(dāng)他親眼目擊不義戰(zhàn)爭(zhēng)的征戎造成人民生離死別的慘象時(shí)，便寫出《兵車行》那樣的長(zhǎng)歌，對(duì)人民深表同情。在安史之亂中，親見(jiàn)了殘酷的兵役所造成的各種悲劇，則寫下“三吏”、“三別”等詩(shī)篇分別加以反映，字里行間可看出詩(shī)人的淚痕。人民的貧窮，痛苦來(lái)源于統(tǒng)治階級(jí)的剝削、壓迫，對(duì)此，詩(shī)人勇敢地加以揭露：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭韃其夫家，聚斂貢城闕”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。人民在戰(zhàn)亂中，在剝削，壓迫下喪失了起碼的生活條件，被迫出賣兒女哀哀痛苦的慘狀都被詩(shī)人反映在詩(shī)里：“傷時(shí)苦軍乏，一物官盡取。嗟爾江漢人，生成復(fù)何有？”（《枯棕》）尤其可貴的是，詩(shī)人在自身極其艱難、痛苦的境況下，也能推己及人，關(guān)懷更為不幸的人民。
�。ǘ⿷n國(guó)憫時(shí)，表現(xiàn)深摯的愛(ài)國(guó)感情。
杜甫關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，他的大部分詩(shī)篇憂國(guó)憫時(shí)，流露出真誠(chéng)感人的愛(ài)國(guó)熱忱，“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢？”（《北征》）正體現(xiàn)詩(shī)人始終如一的憂國(guó)情思。杜甫對(duì)平亂期間的軍事、政治、外交都曾在詩(shī)中表示過(guò)卓越的見(jiàn)解。他認(rèn)為不宜多借用回兵來(lái)評(píng)亂：“此輩少為貴，四方服勇決”（《北征》）；更不宜讓他們留在中原，招致禍患：“花門既須留，原野轉(zhuǎn)蕭瑟”（《留花門》），詩(shī)人切實(shí)感到要評(píng)定叛亂，必須依靠人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他自己的理想雖然落空，可是還寄希望于朋友，他曾冒受死進(jìn)諫，也要求朋友們“臨危莫愛(ài)身”（《奉送嚴(yán)公入朝十韻》）。他的喜怒是以國(guó)家的盛衰存亡為轉(zhuǎn)移的。他為叛亂平息，國(guó)家復(fù)歸一統(tǒng)而喜：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”（《聞官軍收河南河北》），也為戰(zhàn)亂不息而憂：“萬(wàn)國(guó)城頭吹畫角，此由哀怨何時(shí)終”（《歲晏行》）。詩(shī)人到死不瞑目。
（三）揭露統(tǒng)治階級(jí)荒 淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨感情。
杜甫勇于揭露弊政。抨擊上層統(tǒng)治階級(jí)的昏庸腐朽和驕奢淫逸�！氨厝艟券忦辏葢�(yīng)去蝥賊”（《送韋諷上閬州錄事參軍》），正表現(xiàn)出他這種清醒的批判現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人痛恨統(tǒng)治集團(tuán)荒 淫的生活。在詩(shī)歌中把統(tǒng)治集團(tuán)的豪華奢侈和人民餓死亡加以鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，是非愛(ài)憎，了了分明。杜甫抱著“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死”（《歲暮》）的獻(xiàn)身精神，“疾惡信如仇”（《除草》），對(duì)于一切危害人民、國(guó)家的人和事，都象“芒刺在我眼”（《除草》）一樣，加以揭露和批判，這是以前詩(shī)人所不及的。
�。ㄋ模└柙�?zhàn)匀痪拔�，抒寫親友之間的深情厚誼。
杜甫一生始終洋溢著真摯火熱的激情，即使在政治上迭遭打擊，在生活中屢受折磨，也從末低落和消沉。政治態(tài)度上出如此，對(duì)日常生活及自然景物也無(wú)不充滿著深摯的感情。在其吟詠?zhàn)匀痪拔�、懷念親友、詠史懷古的作品中，也常表現(xiàn)出他熱愛(ài)祖國(guó)、同情人民、關(guān)心時(shí)政的思想感情。公元763年臘月，吐蕃陷長(zhǎng)安，大肆劫掠，詩(shī)人在蜀中見(jiàn)到山花早開(kāi)，在其《早花》詩(shī)中流露出對(duì)京城，時(shí)局的滿腹憂慮；《登樓》更是這方面的名作，對(duì)景傷時(shí)，寄恨無(wú)遙深�！对乱埂泛汀对乱箲浬岬堋肥撬麘涯钣H人的名篇。杜甫懷念李白的詩(shī)歌寫得即多又好，其中有對(duì)李白的傾慕；有對(duì)李白的同情，并為之鳴不平。鑒于以上杜甫本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”的桂冠。
杜甫的詩(shī)歌的思想性決定了他詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
二、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色
杜甫詩(shī)歌思想內(nèi)容博大深厚，題材嚴(yán)肅，感情深沉，表現(xiàn)手法變化多端，故我們稱杜甫最大成就和特色，是現(xiàn)實(shí)主義。以他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，他的詩(shī)多取材于生活，所以他需要用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。這就是形成他的詩(shī)的這一特色的內(nèi)在原因。在此，我們分?jǐn)⑹略?shī)、抒情詩(shī)及語(yǔ)言和體裁來(lái)談這方面的運(yùn)用。
�。ㄒ唬⿺⑹略�(shī)
1、善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作典型的藝術(shù)概括。杜甫很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過(guò)個(gè)別，反映一般。比如《兵車行》中那個(gè)“行人”的談話，便說(shuō)出了千萬(wàn)個(gè)征夫戍卒的相同或相似的.遭遇；“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”、“十室?guī)兹嗽冢娇兆远唷保ā墩鞣颉罚�，杜甫這些詩(shī)所以千百年來(lái)都一直能令人讀后感到驚心動(dòng)魄，其秘密也應(yīng)在于它是現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。
2、寓主觀于客觀。就是將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說(shuō)出。審杜甫敘事詩(shī)的最大特點(diǎn)，也是他最大的本領(lǐng)，因?yàn)楸仨毦哂猩朴诳酥谱约旱募?dòng)的頭腦。在《石壕吏》中除“吏呼一何怒，婦啼一何苦”二句微微露出了他的愛(ài)憎以外，便都是對(duì)客觀事物的具體描寫，他把自己的主觀感受和評(píng)價(jià)融化在客觀的敘述中，主事物本身直接感染讀者。在《兵車行》里，杜甫始終沒(méi)有開(kāi)腔，“行人”的話說(shuō)完，詩(shī)也就結(jié)束了。他的詩(shī)寓諷刺于敘事之中，更覺(jué)得哀痛真摯。
3、對(duì)話的運(yùn)用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化。為把人物寫得生動(dòng)，他吸收了漢樂(lè)府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，常常運(yùn)用對(duì)話或人物獨(dú)白，并作到了人物語(yǔ)言的個(gè)性化。他十分重視詩(shī)歌語(yǔ)言的琢磨、錘煉，善于運(yùn)用最少的文字，貼切而行象地表現(xiàn)最多的內(nèi)容�！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（《登高》），宋代學(xué)者羅大經(jīng)就曾說(shuō)這十四字中含有八層的意思。“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”（《洗兵馬》），極為形象地概括了戰(zhàn)亂時(shí)代和詩(shī)人漂泊生涯，杜詩(shī)用字的準(zhǔn)確往往看出詩(shī)人錘煉的工夫。名句“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）中“垂”字顯出夜間平野的廣闊，“涌”字顯出月映大江，波光蕩漾的景色。“群山萬(wàn)壑赴荊門”（《詠懷古跡<其三>》）中“赴”字把靜靜的群山如龍蛇般飛舞�！缎禄閯e》中，寫一位新娘子的獨(dú)白：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)與君妻，席不暖君床。幕婚晨告別，無(wú)乃太匆忙！君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴洛陽(yáng)�！毙禄榫钩缮离x別，本是痛不欲生，但一想到自己還是剛過(guò)門的新娘子，所以態(tài)度不免矜持，語(yǔ)帶羞澀，備極吞吐，這是完全符合人物的特定身份和精神面貌的。
4、風(fēng)格多樣，“沉郁頓挫”（《進(jìn)雕賦表》）是其詩(shī)的基本風(fēng)格。“沉郁頓挫”是杜甫在其《進(jìn)雕賦表》中對(duì)自己的創(chuàng)作風(fēng)格的概括。博大深后的思想內(nèi)容，百轉(zhuǎn)千回，反復(fù)詠嘆的感情表達(dá)方式，凝重深沉。憂郁悲壯的藝術(shù)境界，謹(jǐn)嚴(yán)的格律和鏗鏘的音韻，是形成這一風(fēng)格的主要因素。和其他偉大詩(shī)人一樣，杜詩(shī)的風(fēng)格多樣化的。他也有部分詩(shī)篇清峻奔放，舒緩平和，意境幽靜而明朗，感情輕松而閑適，如《水檻遣心》等詩(shī)都體現(xiàn)了這種迥異于“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
�。ǘ┦闱樵�(shī)
杜甫抒情詩(shī)的數(shù)量比敘事詩(shī)多，在形式上，有五七言古體，但更多的是近體。杜甫抒情詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，主要有：
1、寓情于景，情景交融。被人推為“杜集七言律第一”的《登高》，就是情景交融的代表作：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這是杜甫流寓夔（音kuí）州后的作品。夔州在長(zhǎng)江邊，詩(shī)中寫到的風(fēng)急、猿嘯、鳥飛、木落、江水流逝，都是眼前之景，但是在這些景物之中，深深地溶進(jìn)了作者的時(shí)局之嘆、身世之感。如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句，在“落木”前面冠以“無(wú)邊”，在“長(zhǎng)江”前面加上“不盡”，又用“蕭蕭”、“滾滾”兩個(gè)象聲詞分別形容落葉聲、流水聲，這就使登高所見(jiàn)的秋景，十分寥廓、聲色俱現(xiàn)，而在景物中，顯然寄寓著作者對(duì)時(shí)局的憂慮、對(duì)自己一生事功的失望、對(duì)漂泊四方、寄食于人而又年邁體弱處境的無(wú)奈。
2、曲折委婉，跌宕反復(fù)。杜甫的抒情詩(shī)真切地反映了作者內(nèi)心的矛盾和痛苦、喜悅種種復(fù)雜的感情。如《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)�！边@首詩(shī)是杜甫流落梓州時(shí)，突然聽(tīng)到叛將史朝義自縊，其部下歸降唐軍的消息時(shí)，驚喜欲狂，沖口而出的，情緒雖非常熱烈，但起伏跌宕有致。先寫自己初聞時(shí)涕淚揮灑，繼而看到共患難的妻子也掃去了愁云，于是更加欣喜若狂，要高歌、要酣飲，接著馬上作起了回家鄉(xiāng)的打算，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”四個(gè)地名，用“即”、“便”、“從”、“穿”、“下”、“向”幾個(gè)副詞、介詞、動(dòng)詞連接起來(lái)，表達(dá)了作者似箭的歸心。這首詩(shī)一氣流注，驚喜溢于字外，被稱為杜甫“生平第一快詩(shī)”（《讀杜心解》），但是又轉(zhuǎn)宕自如，以曲取勢(shì)，曲折如意。
3、抒情、議論、敘事熔于一體。在杜甫的抒情詩(shī)中，抒情還往往和敘事、議論相結(jié)合，特別是在近體詩(shī)中。如《蜀相》：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，既高度評(píng)價(jià)了諸葛亮一生的業(yè)績(jī)，又寄萬(wàn)分感慨于筆端�！吨T將》中：“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平？”諷刺了諸將的只能坐享太平，不能為國(guó)分憂。
�。ㄈ┱Z(yǔ)言和體裁
1、語(yǔ)言錘煉。無(wú)論是敘事詩(shī)，還是抒情詩(shī)，杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”（《江上值水如海勢(shì)聊短述》）。他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達(dá)不到這種效果，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，頗學(xué)陰何苦用心�！保ā督鈵炇住罚瓣帯笔顷庣H，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過(guò)程中再繼續(xù)地修改，從而形成了蒼勁、凝練的主要特色。
2、眾體兼長(zhǎng)。從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，寫得非常好。杜甫的律詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)，章法整飭，對(duì)仗工穩(wěn)，技巧圓熟無(wú)比，代表了唐代律詩(shī)的最高成就。正如他在《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》中所形容的“思飄云物動(dòng)，律中鬼神掠。毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞�，確實(shí)達(dá)到“超凡入圣”的境界。他的樂(lè)府詩(shī)不僅繼承了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣于事而發(fā)”的傳統(tǒng)，而且創(chuàng)造了“即事名篇”的新形式，為后人開(kāi)拓了新題樂(lè)府的創(chuàng)作途徑。
總之，杜甫詩(shī)歌達(dá)到了古典詩(shī)歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展高峰，并形成了詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。北宋末年的愛(ài)國(guó)宰相李綱贊嘆杜甫的詩(shī)說(shuō)：“豈徒號(hào)詩(shī)史，誠(chéng)足繼風(fēng)雅。鳴呼詩(shī)人師，萬(wàn)世誰(shuí)為亞？”[7]這四句詩(shī)的確可以概括杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的成就，淵源，及其在中國(guó)詩(shī)史上的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。我國(guó)在8世紀(jì)時(shí)就誕生了這樣一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，給我們留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，值得我們不斷深入地學(xué)習(xí)、研究。
杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色 篇2
1、取材方面
杜甫是社會(huì)派詩(shī)人，趨向現(xiàn)實(shí)主義，內(nèi)容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。
杜詩(shī)善于描寫當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩(shī)史”之稱。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂，寫下大量的實(shí)錄式寫實(shí)名篇。
2、思想方面
杜詩(shī)中有儒家思想，悲天憫人，憂國(guó)憂民，洋溢著仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國(guó)主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。
杜詩(shī)善用理智去仔細(xì)觀察人生社會(huì)的實(shí)況，從自己的'生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)人民的苦樂(lè)，有強(qiáng)烈政治意識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府民歌及建安文學(xué)的寫實(shí)精神。
3、手法方面
杜詩(shī)善寫人物對(duì)話和獨(dú)白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫。杜詩(shī)也善于抒情，結(jié)合抒情和敘事，又結(jié)合抒情和寫景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。
4、語(yǔ)言方面
杜甫寫作態(tài)度非常嚴(yán)肅，語(yǔ)言精煉，用字準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，多姿多采，并善于運(yùn)用民間口語(yǔ)。
5、體裁方面
杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達(dá)不同的內(nèi)容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫的古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。
杜甫大量創(chuàng)作七言律詩(shī)，作品內(nèi)容廣泛，技巧純熟，注重聲律對(duì)仗，格律嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達(dá)到極高的成就，使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng)“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫社會(huì)的民生疾苦。
6、風(fēng)格方面
杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細(xì)膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨(dú)特的新風(fēng)格。表達(dá)自己愛(ài)國(guó)的思想。
杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色 篇3
第一，杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。
這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀的描寫，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。其二是通過(guò)人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩(shī)是通過(guò)一個(gè)行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，以及人民反對(duì)開(kāi)邊的情緒�！妒纠簟肥峭ㄟ^(guò)老嫗的一番話，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇，同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過(guò)這樣的描寫，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。
第二，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。
藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的.詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。李白和杜甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達(dá)到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)刻，即小見(jiàn)大，以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
杜甫的詩(shī)就像是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺(jué)地滲透了讀者的心靈，讓人容易親近。比如“三吏”、“三別”，杜甫具體細(xì)致地寫出這場(chǎng)戰(zhàn)亂的各個(gè)方面，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民深重的災(zāi)難。同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面——“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓�！倍鸥P下的安史軍隊(duì)是：“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市�！蓖ㄟ^(guò)一支沾滿鮮血的箭，具體地形象地反映了國(guó)家人民深重的災(zāi)難。通過(guò)比較我們可以清楚得看出，杜甫是以體物察情的細(xì)微而見(jiàn)長(zhǎng)的。
杜甫不只是細(xì)致入微，他還能夠通過(guò)入微的刻畫達(dá)到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的地方。杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來(lái)，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī)就是一個(gè)典型的例子：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
第三，杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達(dá)不到這種效果，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，頗學(xué)陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過(guò)程中再繼續(xù)地修改。從而形成了蒼勁，凝練的主要特色。
第四，杜甫詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。
從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫得非常好。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。杜甫在七律方面的貢獻(xiàn)特別卓著。杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應(yīng)酬之作。杜甫不僅用七律來(lái)描繪自然的風(fēng)景，或者用來(lái)贈(zèng)答酬唱，而且用七律這種形式表現(xiàn)政治內(nèi)容，感嘆時(shí)事，批評(píng)政治，抒發(fā)他的憂國(guó)憂民的思想。在藝術(shù)上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創(chuàng)造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風(fēng)格，把七律的創(chuàng)作推向了高潮。
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