杜甫的詩(shī)【推薦】

杜甫的詩(shī)1

　　“詩(shī)圣”杜甫（712～770）的詩(shī)現(xiàn)存一千四百多首，絕大部分是他四十歲以后的作品；而事實(shí)上杜甫從事詩(shī)歌創(chuàng)作甚早，據(jù)他本人后來(lái)在《壯游》一詩(shī)中所說(shuō)，開(kāi)始于七歲，（“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”）到十四五歲，已經(jīng)“出游翰墨場(chǎng)”，在當(dāng)?shù)卦?shī)壇上嶄露頭角；稍后更有了“李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）這樣這樣的盛名。李、王皆為一時(shí)聞人。

　　于是杜甫早年作品的情況如何，現(xiàn)存最早的是哪幾首，就成了讀者很關(guān)心的問(wèn)題。

　　最為流行的杜詩(shī)注本仇兆鰲《杜少陵集詳注》（或稱《杜詩(shī)詳注》）是按年編排的，其卷一的前三首是：《游龍門(mén)奉先寺》、《望岳》和《登兗州城樓》，一般認(rèn)為這些就是現(xiàn)存最早的杜甫詩(shī)；而著名的老一代學(xué)者洪業(yè)先生（1893～1980）在《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》一書(shū)中不取此說(shuō)，另以《夜宴左氏莊》為第一首，并論定其寫(xiě)作時(shí)間是開(kāi)元二十三年（735）暮春。按該詩(shī)云：

　　林風(fēng)纖月落，衣露靜琴?gòu)�。暗水流花徑，春星帶草堂。檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)。詩(shī)罷聞吳詠，扁舟意不忘。

　　洪先生分析說(shuō)：

　　杜甫在南方已經(jīng)游歷了好些時(shí)候，也許有幾年了，他可能已經(jīng)學(xué)會(huì)了足夠多的吳方言，能夠理解吳詠……我傾向于認(rèn)為，如果將此詩(shī)系年于南方游歷結(jié)束的735年暮春，它將變得極富意味。（曾祥波譯，上海古籍出版社20xx年12月版，第27～28頁(yè)）

　　他又補(bǔ)充說(shuō)：

　　二十年前，我遵循前人注釋，認(rèn)為杜甫在712年至735年的詩(shī)歌都沒(méi)有保存下來(lái)。現(xiàn)在我改變了這個(gè)觀點(diǎn)，將此詩(shī)系年于735年。因?yàn)樵?shī)中提到了吳地方言（“吳詠”），這使我相信此詩(shī)作于東南游歷時(shí)期。它甚至可能是735年之前寫(xiě)的。杜甫“檢書(shū)”“看劍”也許跟他即將返回、準(zhǔn)備科舉考試有關(guān)。我甚至認(rèn)為……《江南逢李龜年》也最好系年在735年之前。（前引書(shū)，第27頁(yè)）

　　洪先生這本大著是他在美國(guó)用英語(yǔ)寫(xiě)成的，出版于1952年；后來(lái)到1962年，他在《我怎樣寫(xiě)杜甫》一文中進(jìn)而指出：《江南逢李龜年》一詩(shī)“也當(dāng)是游吳越時(shí)作。當(dāng)初我受前人影響，仍放此詩(shī)于湖南詩(shī)內(nèi)；且疑‘江南’或是‘湖南’之誤，更沉靜思維，則覺(jué)不但‘江南’不誤，而且此詩(shī)之容態(tài)俏生，氣韻飄揚(yáng)，不似杜甫湖南時(shí)詩(shī)之多悲哀沉郁，而可合于杜甫二十三歲左右‘越女天下白，鏡湖五月涼’之環(huán)境。當(dāng)時(shí)杜甫在江南游興方濃，當(dāng)較《夜宴左氏莊》為更早�！保ㄇ耙龝�(shū)，第362頁(yè)）

　　這樣洪業(yè)先生就將杜甫最早的詩(shī)作安頓在他青年時(shí)代漫游吳越之時(shí)，那時(shí)詩(shī)人二十多歲。

　　洪業(yè)先生這本《杜甫》一直到六十年后才有中文譯本，但讀起來(lái)仍然很有新意，特別是關(guān)于詩(shī)作的系年和生平的考校，多有深入細(xì)致的討論，在許多細(xì)節(jié)問(wèn)題上似較聞一多先生的《少陵先生年譜會(huì)箋》更為體會(huì)入微。中譯本出于專家之手，清晰流暢，讀起來(lái)非常舒服；有若干譯者注，水平很高，附錄豐富，尤便參考。

　　先前洪先生做過(guò)一部《杜詩(shī)引得》（1940年），對(duì)杜詩(shī)的文本非常熟悉，為進(jìn)一步研究打下極好的`基礎(chǔ)。那種“堪靠燈”式的引得即一字不漏的索引，實(shí)為研究的利器，因?yàn)榭梢愿鶕?jù)任何一個(gè)字就能查出杜詩(shī)的原作，而依靠書(shū)后的各本編次表，又能了解到其詩(shī)在該引得之底本（南宋寶慶本郭知達(dá)集注《九家注杜詩(shī)》）及其他二十多種杜集版本中的卷次。這樣的工具書(shū)，編起來(lái)很麻煩，而用起來(lái)很方便。洪先生早年在燕京大學(xué)主持其事，作出過(guò)重大的貢獻(xiàn)。

　　但是研究古人的詩(shī)單是用歷史考證的方法還很不夠，杜甫的詩(shī)因?yàn)槎嗌鏁r(shí)事，可以大致推知其寫(xiě)作時(shí)間的相當(dāng)多，而要逐首系年仍然大有困難，或者也不一定必要。即如《江南逢李龜年》和《夜宴左氏莊》這兩首，是否就一定作于漫游吳越之時(shí)，因而是現(xiàn)存的最早作品，照我看仍然難說(shuō)得很，前者尤其不像，其詩(shī)云：

　　岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　當(dāng)杜甫在吳越漫游時(shí)，年紀(jì)輕輕，尚未出道，他同岐王李范、秘書(shū)監(jiān)崔滌（崔九）這些高踞于首都上層的大人物未必認(rèn)得，更未必熟悉；所以這首詩(shī)基本上不可能作于他的青年時(shí)代。提到“聞吳詠”的詩(shī)倒是有可能作于他尚在吳越之時(shí)，但也不能肯定，在別的地方，也未嘗不能“聞吳詠”。臨近考試才來(lái)“檢書(shū)”，像當(dāng)下某些臨時(shí)抱佛腳的考生似的，似乎不大像杜甫的做派；在外地旅游，帶許多卷軸書(shū)籍，很是累贅——這樣看來(lái)，《夜宴左氏莊》恐怕也并非作于“南方游歷結(jié)束的735年暮春”，而更可能在稍晚些的時(shí)候。

杜甫的詩(shī)2

　　一、課文悟讀

　　《客至》

　　《客至》之所以寫(xiě)得這么歡快無(wú)比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲�相過(guò)”。所以詩(shī)一開(kāi)始就描寫(xiě)了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛(ài)的白鷗天天飛來(lái)的歡樂(lè)氛圍。但也可以這樣理解：平日無(wú)客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見(jiàn)只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫(xiě)到了花徑不掃，蓬門(mén)未開(kāi)。頸聯(lián)不寫(xiě)賓主之間的寒暄與敘舊，可見(jiàn)兩人關(guān)系的親密。寫(xiě)自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)有虛文俗套，可見(jiàn)賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫(xiě)餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。

　　《旅夜書(shū)懷》

　　《旅夜書(shū)懷》寫(xiě)于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫(xiě)與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)�！拔！薄蔼�(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。

　　《詠懷古跡(其三)》

　　《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面似乎只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　《閣夜》

　　《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的.所見(jiàn)所聞，聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫(xiě)下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，詩(shī)人回家無(wú)期，鄉(xiāng)書(shū)不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自我安慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。

　　《登岳陽(yáng)樓》

　　《登岳陽(yáng)樓》寫(xiě)于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了�？蛇@次卻不是專為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過(guò)；詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛(ài)國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗�的痛苦和幸福植根于社�?huì)和歷史的土壤里�！�

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1．《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫(xiě)自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒，突然撇開(kāi)客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫(xiě)是不是離題了?

　　探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開(kāi)了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫(xiě)客人，是想用這種民間常見(jiàn)的方式表示自己難得的興奮：我家來(lái)尊貴客人了，你也過(guò)來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)�盡興!這種寫(xiě)法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，倒是別開(kāi)生面，別有情趣。

　　2．《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

　　探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫(huà)圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō)，所以只能借寫(xiě)王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩(shī)箴注》云：“此詠明妃以自悲�！惫�曾祈《讀杜札記》云：，“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論?亦隱寓知音寥落之感。”佚名《杜詩(shī)言志》云：“此第三首，則專詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃。……夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫(xiě)‘怨恨’二字，乃所以寫(xiě)明妃，即所以寫(xiě)己懷也�！�

　　3．同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫(xiě)了《詠懷古跡(其三)》，李白則寫(xiě)了《王昭君》，試作比較閱讀，說(shuō)說(shuō)杜詩(shī)在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。

　　王昭君(二首選一)

　　漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)塞雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉畫(huà)圖，死留青冢使人嗟。

　　探究學(xué)習(xí)：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情，但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開(kāi)始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說(shuō)：“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄，不似生長(zhǎng)美人�！崩钤�(shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，而杜詩(shī)則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字，一個(gè)“獨(dú)”字，將王昭君生前的寥落，死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。最后兩聯(lián)，兩詩(shī)都寫(xiě)出了凄婉的氛圍，而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語(yǔ)，就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩(shī)醇》中忍不住贊嘆：“破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坡，明珠走盤(pán)，詠明妃者此為第一�！�

　　4．對(duì)于《閣夜》中的抒情，喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》(中華書(shū)局20世紀(jì)40年代出版)說(shuō)：“杜老之詩(shī)，隨處關(guān)系國(guó)事民生，雖，在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來(lái)，詩(shī)人多感，杜老尤甚。讀了此等詩(shī)，覺(jué)得無(wú)病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

　　5．對(duì)于《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)的景物描寫(xiě)，喻守真在其編注的《唐詩(shī)三百首詳析》中這樣評(píng)論：“詩(shī)人寫(xiě)景狀物，往往喜歡夸大形容，因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩(shī)頷聯(lián)就犯此病。照地理上講，洞庭湖四周均為楚地，那(哪)能說(shuō)是與吳分界之處。乾坤日夜浮，倘用來(lái)詠大海，那還相當(dāng)，若詠洞庭，未免不稱。后人雖加以曲解，究與事理未當(dāng)�！蹦阍鯓涌创�他的評(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　探究學(xué)習(xí)：這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了，若都要與事理相當(dāng)，那么文學(xué)作品就不能有夸張，就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩(shī)句了。事實(shí)上，凡是能表達(dá)作者鮮明的感情色彩，能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力，能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的，就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí)，從閱讀時(shí)間上說(shuō)，經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，能流傳到今天并且仍然膾炙人口的，就證明它是名句，說(shuō)明它的夸張是用得成功的。

　　6．以往人們常把杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白《渡荊門(mén)送別》中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過(guò)李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練，注重推敲；李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩(shī)沉郁，給人更多的是力度感；李詩(shī)飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說(shuō)兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有——二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁�！�

　　王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂(lè)，又信仰佛教，所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。

杜甫的詩(shī)3

　　湖南為客動(dòng)經(jīng)春，

　　燕子銜泥兩度新。

　　舊入故園嘗識(shí)主，

　　如今社日遠(yuǎn)看人。

　　可憐處處巢居室，

　　何異飄飄托此身。

　　暫語(yǔ)船檣還起去，

　　穿花貼水益沾巾。

　　杜甫詩(shī)鑒賞

　　杜甫于大歷三年（768）出峽，先是漂零湖北，后轉(zhuǎn)徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。作此詩(shī)時(shí)，已是第二年的春天了，詩(shī)人仍滯留潭州，以舟為家。因此詩(shī)一開(kāi)始就點(diǎn)明湖南為客動(dòng)經(jīng)春，繼而又以燕子銜泥筑巢來(lái)形象地描繪春天的景象，引出所詠的對(duì)象 燕子。

　　舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。這兩句是詩(shī)人向燕子發(fā)問(wèn)：舊時(shí)你入我故園之中曾經(jīng)認(rèn)識(shí)了我這主人，如今又逢春社之日，你竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我，莫非你也在疑惑為什么主人變成這么孤獨(dú)，這么衰老？

　　他的故園又怎樣了？他為什么在孤舟中漂流？

　　可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。這兩句還是詩(shī)人對(duì)燕子的傾訴。我老病一身，有誰(shuí)來(lái)憐我，只有你小燕子來(lái)關(guān)心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處筑巢沒(méi)有定居之所，這跟飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我有什么區(qū)別呢。

　　暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。這兩句大意是：為了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然來(lái)我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說(shuō)了幾句話?cǎi)R上又起身飛去，因?yàn)槟阋裁τ谏��?jì)要不斷地去銜泥捉蟲(chóng)呀。

　　而你又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。

　　這首詩(shī)寫(xiě)燕來(lái)舟中，似乎是來(lái)陪伴寂寞的詩(shī)人；而詩(shī)人的感情象泉水般汩汩地流入讀者的.心田。我們仿佛看見(jiàn)那衰顏白發(fā)的詩(shī)人，病滯孤舟中，而在船檣上卻站著一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩(shī)人帶來(lái)春天的信息。我們的詩(shī)人抬頭對(duì)著燕子充滿愛(ài)憐地說(shuō)話，一邊又悲嘆著喃喃自語(yǔ)..還有比這樣的情景更令人感動(dòng)的么？

　　全詩(shī)完整地表現(xiàn)了漂泊動(dòng)蕩之憂思，為客經(jīng)春是一篇的主骨�？此凭渚湓佈�，實(shí)是句句關(guān)連著自己的茫茫身世。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。清人盧世榷評(píng)曰：此子美晚歲客湖南時(shí)作。七言律詩(shī)以此收卷，五十六字內(nèi)，比物連類，似復(fù)似繁，茫茫有身世無(wú)窮之感，卻又一字不說(shuō)出，讀之但覺(jué)滿紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩(shī)能動(dòng)人如此。

杜甫的詩(shī)4

　　《兵車(chē)行》【注解】

　　1.兵車(chē)行：選自《杜詩(shī)詳注》。這首詩(shī)大約作于天寶中后期。當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城(在今青海西寧西南)一役，死數(shù)萬(wàn)人。十年(751)，劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬(wàn)進(jìn)攻南詔(轄境主要在今云南)，軍大敗，死六萬(wàn)人。為補(bǔ)充兵力，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩(shī)就是據(jù)上述情況寫(xiě)的。這是一首樂(lè)府詩(shī)。題目是詩(shī)人自擬的。

　　2.轔(lín)轔：車(chē)輪聲�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車(chē)轔》：“有車(chē)轔轔”。

　　3.蕭蕭：馬嘶叫聲。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴”。

　　4.行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。

　　5.耶：通假字，同“爺”，父親。

　　6.走：奔跑。

　　7.咸陽(yáng)橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽(yáng)市西南，唐代稱咸陽(yáng)橋，唐時(shí)為長(zhǎng)安通往西北的必經(jīng)之路。

　　8.干(gān)：沖。

　　10.過(guò)者：過(guò)路的人，這里是杜甫自稱。

　　11.但云：只說(shuō)

　　12.點(diǎn)行( xíng )頻：頻繁地點(diǎn)名征調(diào)壯丁。

　　13.或：不定指代詞，有的、有的人。

　　14.防河：當(dāng)時(shí)常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結(jié)河西一帶防御。因其地在長(zhǎng)安以北，所以說(shuō)"北防河"。

　　15.西營(yíng)田：古時(shí)實(shí)行屯田制，軍隊(duì)無(wú)戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營(yíng)田"也是防備吐蕃的。

　　16.里正：唐制，每百戶設(shè)一里正，負(fù)責(zé)管理戶口。檢查民事、催促賦役等。

　　17.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時(shí)以皂羅(黑綢)三尺裹頭，曰頭巾。新兵因?yàn)槟昙o(jì)小，所以需要里正給他裹頭。

　　18.邊庭：邊疆。

　　19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩(shī)中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩(shī)歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

　　20.開(kāi)邊：用武力開(kāi)拓邊疆。

　　21.漢家: 漢朝。這里借指唐。

　　22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱山東。

　　23.荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。

　　24.隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。

　　25.無(wú)東西：不分東西，意思是行列不整齊。

　　26.況復(fù)：更何況。

　　27.秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)。這句說(shuō)關(guān)中的士兵能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場(chǎng)賣(mài)命。

　　28.長(zhǎng)者：即上文的"道旁過(guò)者"，即杜甫。征人敬稱他為"長(zhǎng)者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說(shuō)心中的冤屈憤恨。這是反詰語(yǔ)氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。

　　30.役夫：行役的人。

　　31.敢：豈敢，怎么敢。

　　32.且如：就如。

　　33.關(guān)西：當(dāng)時(shí)指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說(shuō)，因?yàn)閷?duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。

　　34.縣官：官府。

　　35.比鄰：近鄰。

　　36.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來(lái)，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　37.煩冤：愁煩冤屈。

　　38.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。

　　《兵車(chē)行》【韻譯】

　　戰(zhàn)車(chē)叮鈴響不停，戰(zhàn)馬聲聲嘶嘯;

　　遠(yuǎn)征的壯丁，個(gè)個(gè)把弓箭背在腰。

　　爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來(lái)相送，車(chē)馬揚(yáng)起的塵埃，遮蔽了咸陽(yáng)橋。

　　拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。

　　有一個(gè)行人，同情地問(wèn)一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說(shuō)：頻繁地點(diǎn)名征兵。

　　有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營(yíng)。

　　當(dāng)年出發(fā)，還是村長(zhǎng)替他扎頭巾，歸來(lái)頭白了，還要再去衛(wèi)戍邊境。

　　邊境上的戰(zhàn)士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒(méi)有休止。

　　你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎?

　　漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬(wàn)落，處處長(zhǎng)滿野草和荊棘。

　　雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。

　　再說(shuō)關(guān)東士兵，素以苦戰(zhàn)稱第一，如今被人驅(qū)趕，與狗雞并無(wú)差異。

　　要不是你這個(gè)老人家來(lái)問(wèn)究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?

　　且說(shuō)象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒(méi)一個(gè)回家休息。

　　縣官衙役急匆匆追逼租稅，無(wú)人種地租稅從哪去籌集?

　　早知生男孩招來(lái)許多麻煩，倒不如生女孩還來(lái)得適宜。

　　生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰(zhàn)場(chǎng)草地。

　　你沒(méi)看見(jiàn)嗎?就在青海頭的那邊，自古來(lái)白骨堆成山，沒(méi)人去料理。

　　新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。

　　《兵車(chē)行》【翻譯】

　　車(chē)輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來(lái)相送，行軍時(shí)揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見(jiàn)橫跨渭水的咸陽(yáng)橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。

　　路旁經(jīng)過(guò)的人問(wèn)出征士兵怎么樣，出征士兵只是說(shuō)按名冊(cè)征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時(shí)里長(zhǎng)給有的壯丁裹頭巾，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無(wú)數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開(kāi)拓邊疆的念頭還沒(méi)停止。您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)漢家華山以東兩百州，百千村落長(zhǎng)滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長(zhǎng)得沒(méi)有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒(méi)有分別。盡管長(zhǎng)輩有疑問(wèn)，服役的人們?cè)醺疑暝V怨恨?就像今年冬天，還沒(méi)有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵�？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒(méi)在荒草間。

　　您沒(méi)有看見(jiàn)，青海的邊上，自古以來(lái)戰(zhàn)死士兵的白骨沒(méi)人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼啾啾地喊叫。

　　《兵車(chē)行》【講解】

　　題解

　　《兵車(chē)行》是杜詩(shī)名篇。詩(shī)人以滿腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰(zhàn)給人民帶來(lái)的苦難，寄寓著對(duì)苦難的強(qiáng)烈同情，充滿非戰(zhàn)色彩。

　　它的寫(xiě)作時(shí)間，有天寶七載(748)、八載、九載、十載、十一載等多種說(shuō)法。其實(shí)唐朝戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形并不少見(jiàn)。因此，這首詩(shī)有著深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實(shí)所局限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長(zhǎng)安。

　　句解

　　車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

　　戰(zhàn)車(chē)隆隆地響過(guò)，戰(zhàn)馬不停地嘶鳴;出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩(shī)一開(kāi)篇即展現(xiàn)了兵車(chē)隊(duì)伍出征時(shí)的`情形，場(chǎng)面真實(shí)，語(yǔ)言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車(chē)行的軋壓聲�！笆捠挕�，戰(zhàn)馬嘶鳴聲�！靶腥恕�，指兵士。相對(duì)于下文的“役夫”(從軍多年的征戍軍人)而言，這里是指行經(jīng)咸陽(yáng)橋的新征軍士。

　　耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

　　這四句寫(xiě)軍隊(duì)開(kāi)拔時(shí)送行的悲慘場(chǎng)面，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上的強(qiáng)烈感受中，集中表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹娘、妻子和兒女跑著為被征的親人送行，踏起來(lái)的塵土遮住了咸陽(yáng)橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動(dòng)而以腳跺地，攔堵著京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直沖上了九重云霄。

　　這樣一個(gè)行軍相送的場(chǎng)面，古今皆有，但如此倉(cāng)促、混亂、悲慘，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行，社會(huì)處于混亂動(dòng)蕩之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，說(shuō)明一個(gè)家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，只剩下老弱婦幼。“走”，奔跑之意，既說(shuō)明不忍分別，又點(diǎn)出行軍之急。這一走，兇多吉少，誰(shuí)知道是死是活?因而家人追奔呼號(hào)，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕!“耶娘”，同“爺娘”，指父母�！跋剃�(yáng)橋”，在西安西北的渭河上，又稱西渭橋，是唐代長(zhǎng)安通往西域的要道。

　　道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。

　　道旁有個(gè)過(guò)路的人，向征夫詢問(wèn)這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷征兵太頻繁�！边@樣的分別場(chǎng)面，明眼人一看就知道是為了什么。詩(shī)人故意通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒出場(chǎng)。但士卒們行色匆匆，一語(yǔ)作答，未及多言，大概有的也只是怨言。“傍”，同旁�！包c(diǎn)行”，根據(jù)丁籍征發(fā)差役。

　　或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。

　　有的人從十五歲起就被北調(diào)守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩(shī)人借用漢樂(lè)府常用的對(duì)話形式，將武皇開(kāi)邊以來(lái)人民飽受的征戰(zhàn)之苦集中在一個(gè)老兵身上，設(shè)為“道傍過(guò)者”與他的回答之詞，概括了從關(guān)中到山東，從邊庭到內(nèi)地，從士卒到農(nóng)夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現(xiàn)實(shí)。

　　去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。

　　去的時(shí)候年紀(jì)小，還沒(méi)有成丁，須由村長(zhǎng)裹頭巾;回來(lái)時(shí)已是滿頭白發(fā)，卻還得應(yīng)征去守邊。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難，青壯年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊�！袄镎�”，唐制，百戶為一里，置里正一人，管戶口、賦役等事務(wù)�！肮�頭”，用綢或布裹在頭上。

　　邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。

　　邊疆上戰(zhàn)士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴(kuò)充領(lǐng)土的意圖還沒(méi)完沒(méi)了�！斑呁ァ保�這里指西部邊地�！拔浠省保瑵h武帝，這里喻指唐玄宗。詩(shī)人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。

　　君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。

　　您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村落，因連年征戰(zhàn)變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國(guó)，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度�！皾h家”，此借指唐朝。“山東”，指華山以東的地方�！岸�百州”，唐代潼關(guān)以東有七道，二百十七州，從后文來(lái)看，詩(shī)中實(shí)際指的是關(guān)中以外的所有地區(qū)�！扒G杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。

　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。

　　男人都被征兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長(zhǎng)得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計(jì)?是婦女種不好莊稼嗎?不!是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)使得經(jīng)濟(jì)凋敝，人民負(fù)擔(dān)加重，民不聊生。“無(wú)東西”，指莊稼長(zhǎng)得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。

　　況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

　　何況關(guān)中的士兵最能忍苦作戰(zhàn)，更像被驅(qū)趕的雞狗一般�！扒乇�”，即眼前被征調(diào)的陜西一帶的兵丁。因?yàn)檫@地方的兵丁素來(lái)耐戰(zhàn)，所以更是無(wú)休止地被征調(diào)。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運(yùn)跟雞犬又有什么不同!這正應(yīng)了那句痛徹至極的話：“寧為太平犬，莫作亂離人�！�

　　長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨

　　唉，軍中地位顯貴的人雖然也過(guò)問(wèn)軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨?在古文中，“長(zhǎng)者”一般不用作自稱，而用作他稱，除“年長(zhǎng)之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長(zhǎng)者”還有另一種解釋：“顯貴的人”，這里是對(duì)軍中長(zhǎng)官的稱謂。這里可能隱去了一個(gè)問(wèn)句，大概是“如此悲慘，難道就沒(méi)有人過(guò)問(wèn)嗎?”然而即使過(guò)問(wèn)，還不是敢怒不敢言?其痛之深，由此可見(jiàn)。

　　且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出

　　就說(shuō)今年吧，已經(jīng)到了冬天，朝廷仍不把我們這些關(guān)西的士兵放還�？h官逼命催交租，租稅又從哪兒出?前面說(shuō)“山東”，這里又云“關(guān)西”，可見(jiàn)到處都在用兵。“租稅從何出”，與健婦、鋤犁二語(yǔ)相應(yīng)。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出?

　　信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草

　　現(xiàn)在確實(shí)感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰(zhàn)死埋荒草。在中國(guó)這樣一個(gè)素有“重男輕女”傳統(tǒng)的國(guó)家，說(shuō)這樣的話，并非一時(shí)憤激之語(yǔ)，而是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所逼。生個(gè)女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個(gè)照應(yīng)。生個(gè)兒子呢，只能被征去打戰(zhàn)，即便活著，也讓家人牽腸掛肚，擔(dān)驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)，似乎只有一個(gè)，即是否能活下來(lái)。這種異樣的心態(tài)，進(jìn)一步點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的精神上的苦難。

　　君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

　　您沒(méi)看到嗎，自古以來(lái)那青海邊，遍地白骨沒(méi)人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當(dāng)天陰雨濕，哭聲啾啾，真是凄慘!開(kāi)篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場(chǎng)面、寂冷陰森的情景，令人不寒而栗，這都是“開(kāi)邊未已”導(dǎo)致的惡果。詩(shī)人將眼前的生死離別與千百年來(lái)無(wú)數(shù)征人有去無(wú)回的事實(shí)相聯(lián)系，使這首詩(shī)從更為高遠(yuǎn)的角度，暗示了統(tǒng)治者窮兵黷武的歷史延續(xù)性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時(shí)為吐蕃所占，以后數(shù)十年間，和吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)大都在這一帶發(fā)生，唐軍死亡很多�！盁┰�”，愁悶冤枉。“啾啾”，古人想象中鬼的叫聲。

　　評(píng)解

　　這是一首諷世傷時(shí)的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜言互見(jiàn)，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運(yùn)用了對(duì)話方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感，真可謂“新樂(lè)府”詩(shī)的典范。其主旨，單復(fù)分析說(shuō)：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言內(nèi)郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當(dāng)為之惻然興憫，惕然知戒矣�！�(《唐宋詩(shī)醇》卷九)

　　作為杜甫最早的一首新題樂(lè)府，《兵車(chē)行》標(biāo)志著杜甫創(chuàng)作道路上的重要里程碑，也是唐詩(shī)發(fā)展史上值得大書(shū)特書(shū)的關(guān)鍵�！侗�車(chē)行》一詩(shī)，因事命題，對(duì)于以舊題寫(xiě)時(shí)事之舊習(xí)，進(jìn)行了革新。杜甫之前的樂(lè)府詩(shī)，往往“文不對(duì)題”，詩(shī)題與時(shí)事之間存在著間隔，不同步地反映現(xiàn)實(shí)�！侗�車(chē)行》則使這一詩(shī)歌形式恢復(fù)了與現(xiàn)實(shí)之間的密切聯(lián)系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容同當(dāng)時(shí)發(fā)生的史事聯(lián)系起來(lái)。原載：《杜甫詩(shī)精品賞讀》

　　《兵車(chē)行》【賞析】

　　這是一首反對(duì)唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩(shī)，可能作于天寶十載(751)。天寶以后，唐王朝對(duì)我國(guó)邊疆少數(shù)民族的征戰(zhàn)越來(lái)越頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，已由天寶以前的制止侵?jǐn)_，安定邊疆，轉(zhuǎn)化為殘酷征伐。連年征戰(zhàn)，給邊疆民族和中原人民都帶來(lái)深重的災(zāi)難。

　　《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，……軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功�！�…制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴疬，未戰(zhàn)，士卒死者，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所�！�…于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野?"

　　這首詩(shī)大概就是為此事而作的(沈德潛認(rèn)為此詩(shī)乃"為明皇用兵吐蕃而作"(《唐詩(shī)別裁》)，不確)。全詩(shī)分為兩大段：首段敘事，寫(xiě)送別的慘狀。"問(wèn)行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩(shī)人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫(xiě)作的詩(shī)歌。

　　這是一首七言歌行，詩(shī)中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，音調(diào)和諧動(dòng)聽(tīng)。另外，還運(yùn)用了對(duì)話方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感�！短扑卧�(shī)醇》云："此體創(chuàng)自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問(wèn)答之詞。言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫(xiě)得行色匆匆，筆勢(shì)洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開(kāi)邊之非，然后正說(shuō)時(shí)事，末以慘語(yǔ)結(jié)之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。"

　　《兵車(chē)行》【作者介紹】

　　杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”,稱他的詩(shī)為“史詩(shī)”。

　　杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)的動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書(shū)”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。

杜甫的詩(shī)5

　　《石壕吏》

　　作者：杜甫

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墻走，老婦出門(mén)望。

　　吏呼一何怒！婦啼一何苦！

　　聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍，

　　一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！

　　室中更無(wú)人，惟有乳下孫，

　　有孫母未往，出進(jìn)無(wú)完裙。

　　老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜回，

　　急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

　　夜久語(yǔ)聲盡，如聞泣幽咽。

　　天明登前途，獨(dú)與老翁別。

杜甫的詩(shī)6

　　玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧(zhēn)。

　　注釋

　　1.這是八首中的第一首，寫(xiě)夔州一帶的秋景，寄寓詩(shī)人自傷漂泊、思念故園的心情。玉露：白露。凋傷：使草木凋落衰敗。

　　2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。

　　3.兼天涌：波浪滔天。

　　4.塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。"接地"又作"匝地"。

　　5.叢菊兩開(kāi)：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋，故云"兩開(kāi)"。"開(kāi)"字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼開(kāi)。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。

　　6.故園，此處當(dāng)指長(zhǎng)安。

　　7.催刀尺：指趕裁冬衣。"處處催"，見(jiàn)得家家如此。

　　8.白帝城，即今奉節(jié)城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧：搗衣石。

　　9.急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧，搗衣石。

　　名句：江間波浪兼天涌 塞上風(fēng)云接地陰

　�、俳�間：即巫峽。 ②塞上：即巫山。

　　這兩句通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋聲秋色的描繪，烘托出動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛和詩(shī)人憂國(guó)之情、孤獨(dú)之感——峽中的江水波濤洶涌，就像在天上翻滾；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近，使人感到天上地下，江間關(guān)塞，處處驚濤駭浪，處處風(fēng)云翻滾，動(dòng)蕩不安，身世飄零，國(guó)家局勢(shì)混亂。《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)論說(shuō)：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀�！�

　　譯文

　　楓樹(shù)在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉�；ㄩ_(kāi)花落已兩載，看著盛開(kāi)的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長(zhǎng)系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣�？磥�(lái)又一年過(guò)去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉……

　　句解：

　　玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森

　　白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基�！都�千家注分類杜工部詩(shī)》引劉辰翁評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“露曰玉露，樹(shù)曰楓林，凋傷之中，仍有富麗之致，自是大方家數(shù)�！比~嘉瑩《杜甫秋興八首集說(shuō)》評(píng)價(jià)這一聯(lián)：“氣象足以籠罩，而復(fù)有開(kāi)拓之余地，是絕好開(kāi)端�！薄坝衤丁�，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋傷”，草木在秋風(fēng)中凋落�！拔咨健保�在今重慶市巫山縣�！笆捝�”，蕭瑟陰森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰

　　峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)論說(shuō)：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀�！边@就將眼前景和心中景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪、風(fēng)云翻滾、陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的心情和感受的寫(xiě)照。“江間”，即巫峽；“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，寫(xiě)出渾莽之象。

　　叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心

　　秋菊兩度盛開(kāi)，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在�！皡簿諆砷_(kāi)”，指詩(shī)人于永泰元年(765)離開(kāi)成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見(jiàn)到叢菊開(kāi)了兩次，還未出峽。故對(duì)菊掉淚�！伴_(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼隨之開(kāi)。孤舟本來(lái)只能系住自己的行蹤，卻把詩(shī)人的.思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見(jiàn)舟傷心，引出故園之思。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧

　　我清晰地聽(tīng)到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服�！按叩冻摺保�即催動(dòng)刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節(jié)縣東的白帝山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)�！凹蹦赫琛�，黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊�！罢琛�，搗衣石，這里借指搗衣發(fā)出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了幾許孤獨(dú)、憂傷之感。

　　賞析

　　秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意�！肚锱d八首》是杜甫晚年為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州時(shí)的代表作品，作于大歷元年（公元766年），時(shí)詩(shī)人56歲。全詩(shī)八首蟬聯(lián)，前呼后應(yīng)，脈絡(luò)貫通，組織嚴(yán)密，既是一組完美的組詩(shī)，而又各篇各有所側(cè)重。每篇都是可以獨(dú)立的七言律詩(shī)。王船山在《唐詩(shī)評(píng)選·卷四》中說(shuō)：“八首如正變七音，旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍�，則神態(tài)盡失矣。”

　　八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。前三首寫(xiě)夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首為前后過(guò)渡之樞紐，后四首寫(xiě)所思之長(zhǎng)安，抒發(fā)“處江湖遠(yuǎn)則憂其君”的情愫。聲身居巫峽而心系長(zhǎng)安就是這組詩(shī)的主要內(nèi)容和線索。

　　全詩(shī)以“秋”作為統(tǒng)帥，寫(xiě)暮年飄泊、老病交加、羈旅江湖，面對(duì)滿目蕭瑟的秋景而引起的國(guó)家興衰、身世蹉跎的感慨；寫(xiě)長(zhǎng)安盛世的回憶，今昔對(duì)比所引起的哀傷；寫(xiě)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)、目睹國(guó)家殘破而不能有所為、只能遙憶京華的憂愁抑郁。

　　全詩(shī)于凄清哀怨中，具沉雄博麗的意境。格律精工，詞彩華茂，沉郁頓挫，悲壯凄涼意境深宏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，最典型地表現(xiàn)了杜律的特有風(fēng)格，有很高的藝術(shù)成就。

　　首章對(duì)秋而傷羈旅，是全詩(shī)的序曲，總寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷民的心情。亮出了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。

　　起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘寫(xiě)景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。“玉露”即白露，秋天，草木搖落，白露為霜�！拔咨轿讔{”，詩(shī)人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。

　　接著用對(duì)偶句展開(kāi)“氣蕭森”的悲壯景象�！敖�間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見(jiàn)整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾而來(lái)，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景；“塞上風(fēng)云”既寫(xiě)景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

　　頸聯(lián)由繼續(xù)描寫(xiě)景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。與上二句交叉承接，“叢菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江間”句�！八�日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均對(duì)叢菊，故云“兩開(kāi)”，“叢菊兩開(kāi)他日淚”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開(kāi)而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開(kāi)兩度，又指淚流兩回，見(jiàn)叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見(jiàn)羈留夔州心情的凄傷。“故園心”，實(shí)即思念長(zhǎng)安之心�！跋怠弊忠嚯p關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見(jiàn)叢菊再開(kāi)，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。詩(shī)人《客社》一詩(shī)亦云：“南菊再逢人病臥”，《九日》又云：“系舟身萬(wàn)里”，均可參讀。此處寫(xiě)得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園，為下七首張目。

　　尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西，詩(shī)人身在夔州，聽(tīng)到白帝城傳來(lái)的砧杵之聲。砧杵聲是婦女制裁棉衣時(shí)，槌搗衣服的聲音。砧即搗衣之石。此詩(shī)末二句，關(guān)合全詩(shī)，回到景物，時(shí)序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見(jiàn)艱難，故能結(jié)上生下，下面接著寫(xiě)夔州孤城，一氣蟬聯(lián)。錢(qián)注杜詩(shī)稱：“以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言�！�

杜甫的詩(shī)7

　　《閣夜》

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。(版本二)

　　分類標(biāo)簽：戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī) 描寫(xiě)冬天 思鄉(xiāng)詩(shī) 唐詩(shī)三百首

　　作品賞析

　　【注解】：

　　1、陰陽(yáng)：指日月。

　　2、短景：指冬季日短。景：日光。

　　3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

　　4、星河：星辰與銀河。

　　5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽(tīng)到戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。幾家：一作“千家”。

　　6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見(jiàn)夔州之僻遠(yuǎn)。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

　　7、臥龍：指諸葛亮。《蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也�！�”

　　8、躍馬：指公孫述。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》

　　“公孫躍馬而稱帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中及之。這句是

　　賢愚同盡之意。

　　【韻譯】：

　　時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短;

　　浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。

　　五更時(shí)聽(tīng)到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯;

　　山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。

　　野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息;

　　數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。

　　諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土;

　　人事變遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊。

　　【評(píng)析】：

　　這首詩(shī)是詩(shī)人在大歷元年(766)寓于夔州西閣作所。全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，有傷

　　亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴;頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn);頸聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞;末聯(lián)寫(xiě)

　　極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于

　　盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。

　　--引自"超純齋詩(shī)詞" 翻譯、評(píng)析：劉建勛

　　【簡(jiǎn)析】：

　　蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺，百姓遭殃，詩(shī)中的“野哭千家”就是這次戰(zhàn)禍的寫(xiě)照。杜甫經(jīng)常情思諸葛亮，這是他從內(nèi)心崇敬的一位賢臣，也留下他自己的影子。

　　這是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息;吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適等，都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫(xiě)了這首詩(shī)，表現(xiàn)出異常沉重的心情。

　　開(kāi)首二句點(diǎn)明時(shí)間。首句歲暮，指冬季;陰陽(yáng)，指日月;短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說(shuō)明夜長(zhǎng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲序逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯意。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩(shī)人對(duì)此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬(wàn)千。

　　“五更”二句，承次句“寒宵”，寫(xiě)出了夜中所聞所見(jiàn)。上句鼓角，指古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時(shí)，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊(duì)已在加緊活動(dòng)。詩(shī)人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語(yǔ)結(jié)合，兵革未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來(lái)了。下句說(shuō)雨后玉宇無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫(xiě)得“偉麗”。它的妙處在于：通過(guò)對(duì)句，詩(shī)人把他對(duì)時(shí)局的.深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)句氣勢(shì)蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。

　　“野哭”二句，寫(xiě)拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘!夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客寓此間，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來(lái)“夷歌”之聲。“數(shù)處”言不只一起。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫(huà)得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對(duì)這位憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。

　　“臥龍”二句，詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無(wú)限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險(xiǎn)，躍馬意何長(zhǎng)”(《白帝城》)“勇略今何在當(dāng)年亦壯哉!”(《上白帝城二首》)一世之雄，而今安在他們不都成了黃土中的枯骨嗎!“人事音音書(shū)”，詞意平列。漫，任便。這句說(shuō)，人事與音書(shū)，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩(shī)人極為憂憤感傷的情緒。沈德潛說(shuō)：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦付之寂寥而已�！�(《唐詩(shī)別裁》)象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了�，F(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，我眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，又算得了什么呢這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用!”(《古柏行》)“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵�！�(《上白帝城二首》)這些詩(shī)句正好傳達(dá)出詩(shī)中某些未盡之意。盧世認(rèn)為此詩(shī)“意中言外，愴然有無(wú)窮之思”，是頗有見(jiàn)地的。

　　此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜律中的典范性作品。詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫(xiě)夜宿西閣的所見(jiàn)所聞所感，從寒宵雪霽寫(xiě)到五更鼓角，從天空星河寫(xiě)到江上洪波，從山川形勝寫(xiě)到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到千年往跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙寵入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡應(yīng)麟稱贊此詩(shī)：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說(shuō)它是七言律詩(shī)的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

杜甫的詩(shī)8

　　社會(huì)背景

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。 [1-2] 自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　1、《絕句》

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　2、《江畔獨(dú)步尋花》

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　3、《江南逢李龜年》

　　岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　4、《聞官軍收河南河北》

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　5、《春夜喜雨》

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　6、《贈(zèng)花卿》

　　錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

　　此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

　　7、《武侯廟》

　　遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

　　8、《八陣圖》

　　功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

　　江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

　　9、《規(guī)雁》

　　東來(lái)千里客，亂定幾年歸。

　　腸斷江城雁，高高正北飛。

　　10、《登高》

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　11、《望岳》

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。杜甫的'詩(shī)全集。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　12、《春望》

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　13、《野望》

　　金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。

　　山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

　　獨(dú)鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。

　　射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰(shuí)為攜。

杜甫的詩(shī)9

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、反復(fù)誦讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，并準(zhǔn)確背誦。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌意境，感受作者愛(ài)國(guó)憂民的高尚情懷。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、朗讀并背誦課文，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，解讀詩(shī)歌意象，體會(huì)作者的思想情感，理解融情與景的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)方法】

　　1、朗讀法。這是一首膾炙人口的經(jīng)典律詩(shī)，飽含了作者的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之情，學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感受詩(shī)歌語(yǔ)言所傳達(dá)的內(nèi)在情感，陶冶性情，并能夠當(dāng)堂成誦。

　　2、點(diǎn)撥法。這是本課的第二首詩(shī)，詩(shī)歌的意境、風(fēng)格以及情感都有明顯的變化，在理解這種變化的緣由過(guò)程中，教師可對(duì)作者的生平背景稍作點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行比較閱讀。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　教學(xué)導(dǎo)入

　　唐肅宗至德元年六月，安史叛軍攻破京都長(zhǎng)安。時(shí)年七月，杜甫聞知唐肅宗在靈武即為的消息，便將家小安頓在朗州羌村，只身投奔唐肅宗。不料途中被叛軍俘虜，帶回長(zhǎng)安。叛軍因杜甫官職卑微，未對(duì)他實(shí)行囚禁。此時(shí)的長(zhǎng)安已被焚劫一空，作者環(huán)顧所見(jiàn)皆是滿城荒涼，不禁悲從中來(lái)。于次年三月寫(xiě)下這首飽含深情的詩(shī)歌。

　　朗讀

　　學(xué)生齊讀詩(shī)歌，教師提示個(gè)別字詞的讀音。

　　教師糾正學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的讀音錯(cuò)誤，并提示朗讀情感；深沉、凝重，學(xué)生根據(jù)提示再度詩(shī)歌。

　　文意解讀

　　詩(shī)歌題為”春望“，和上一首詩(shī)“望岳”一樣都由一個(gè)”望“字總起全詩(shī)，由此可見(jiàn)本首詩(shī)歌的內(nèi)容，皆是作者春日望中的所見(jiàn)所感。

　　首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深�！遍_(kāi)篇描述春望所見(jiàn)之景：國(guó)都淪陷，城池殘破，山河雖然依舊是原來(lái)的'樣子，然而春臨長(zhǎng)安，眼前卻是一片亂草叢生的荒廢景象�！捌啤弊值莱隽硕汲侵�破敗，而“深”寫(xiě)出了野草之豐茂�！皣�(guó)破”而“山河在”，“城春”卻“草木深”，兩兩相對(duì)，前后相比，無(wú)疑形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。春天本是萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿生機(jī)的時(shí)節(jié)。然而面對(duì)眼前這殘破荒涼的景象，不免使人觸景生情。

杜甫的詩(shī)10

　　《江上值水如海勢(shì)聊短述》

　　唐代：杜甫

　　為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。

　　老去詩(shī)篇渾漫興，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁。(漫興 一作：漫與)

　　新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。

　　焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

　　《江上值水如海勢(shì)聊短述》譯文

　　人性情怪僻只沉溺于美好的詩(shī)句，如果詩(shī)句不能打動(dòng)人心，我至死也不肯罷休。

　　人老了，詩(shī)寫(xiě)得不怎么經(jīng)心了，對(duì)著春天的花鳥(niǎo)，也沒(méi)有了過(guò)去的深深憂愁。

　　江邊新裝了一副木欄，可供我悠然地垂釣，我又備了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。

　　怎么才能找到陶淵明、謝靈運(yùn)這樣的詩(shī)文高手，讓他們與我一起做詩(shī)暢談，一起浮槎漫游。

　　《江上值水如海勢(shì)聊短述》注釋

　　值：正逢。水如海勢(shì)，江水如同海水的氣勢(shì)。

　　聊：姑且之意。

　　性僻：性情有所偏，古怪，這是自謙的話。不管是什么內(nèi)容，詩(shī)總得有好的句子。

　　耽(dān)：愛(ài)好，沉迷。

　　驚人：打動(dòng)讀者。

　　死不休：死也不罷手。極言求工。

　　渾：完全，簡(jiǎn)直。

　　漫興：謂率意為詩(shī)，并不刻意求工。

　　莫：沒(méi)有。愁：屬花鳥(niǎo)說(shuō)。

　　新添：初做成的。水檻：水邊木欄。故：因?yàn)�。跟“新”字作�?duì)，是借對(duì)法。

　　故著(zhuó)：又設(shè)置了。

　　槎(chá)：木筏。

　　焉得：怎么找到。

　　陶謝：陶淵明、謝靈運(yùn)，皆工于描寫(xiě)景物，故想到他們。

　　思：即“飄然思不群”、“思飄云物外”的思。

　　令渠(qú)：讓他們。述作，作詩(shī)述懷。語(yǔ)謙而有趣。

　　《江上值水如海勢(shì)聊短述》賞析

　　此詩(shī)是詩(shī)人面對(duì)如大海洶涌的江水，抒發(fā)內(nèi)心感受的敘懷之作。詩(shī)寫(xiě)于安史之亂時(shí)，詩(shī)人流落四川成都，寄居草堂，一次觀錦江“水如海勢(shì)”，波濤洶涌，則觸景生情，感慨萬(wàn)端，但又無(wú)從說(shuō)起，只好“聊短述”，抒寫(xiě)了他激憤的、自我解脫的、一時(shí)的人生感悟。全詩(shī)八句五十六字，其中“語(yǔ)不驚人死不休”為傳世名句，道出了杜甫詩(shī)作的特色，反映了他認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度。

　　詩(shī)題中一個(gè)“如”字，突現(xiàn)了江水的海勢(shì) ，提高了江景的`壯美層次，表現(xiàn)了江水的寬度、厚度和動(dòng)態(tài)。江水如海勢(shì)，已屬奇觀。然而詩(shī)題卻偏偏曰 ：“聊短述 ”。詩(shī)題中就抑揚(yáng)有致，這是詩(shī)人的一貫風(fēng)格。

　　既然是聊為短述，絕不能出語(yǔ)平平。詩(shī)人自謂“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，足見(jiàn)“聊短述”的良苦用心，爐火純青的詩(shī)藝，嚴(yán)肅認(rèn)真的寫(xiě)作態(tài)度和動(dòng)人心弦的審美效果。

　　正由于杜甫藝術(shù)上的一絲不茍、勇于創(chuàng)新，因此老年臻于出神入化、妙手成春的極境。所謂“老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁”。仇兆鰲評(píng)杜甫“ 少年刻意求工，老則詩(shī)境漸熟，但隨意付與，不須對(duì)花鳥(niǎo)而苦吟愁思矣 �！�(《杜詩(shī)詳注》卷之十)同時(shí)他還轉(zhuǎn)引錢(qián)箋可相互發(fā)明：“春來(lái)花明鳥(niǎo)語(yǔ)，酌景成詩(shī)，莫須苦索，愁句不工也。若指花鳥(niǎo)莫須愁，豈知花鳥(niǎo)得佳詠，則光彩生色，正須深喜，何反深愁耶?”(《杜詩(shī)詳注》卷之十)這里是說(shuō)點(diǎn)明春光明媚，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，快樂(lè)異常，因此不存在花鳥(niǎo)深愁的問(wèn)題，“莫深愁”為杜甫自況。

　　至于“ 渾漫與”中的“與”字，舊本曾作“興”，清末郭曾忻解釋說(shuō)：“所謂漫興，只是逐景隨情，不更起爐作灶，正是真詩(shī)。”(《讀杜札記》)此處強(qiáng)調(diào)任筆所之，自然而然�？傊�，首頷二聯(lián)總體著眼，大處落墨，雖為短述，語(yǔ)實(shí)驚人，雖未直接描寫(xiě)江上海勢(shì)，但胸中之海早已形成。它渾厚深涵，遼闊無(wú)垠，大氣磅礴。心中之海，詩(shī)人采取了虛寫(xiě)的辦法。正如金圣嘆所說(shuō)，此“不必于江上有涉，而實(shí)從江上悟出也�！�(《杜詩(shī)解》卷二)所謂海勢(shì)，其實(shí)是江，因此江上之景，亦應(yīng)攝取，若完全避開(kāi)江水，則海勢(shì)亦無(wú)所依附，而不成其為江如海勢(shì)。為此，詩(shī)人緊接首頷二聯(lián)虛寫(xiě)海勢(shì)以后，隨即轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)江水。

　　故頸聯(lián)道 ：“新添水檻供重釣，故著(著)浮槎替入舟�！贝颂庪m寫(xiě)江水，但只是輕輕帶過(guò)，如此觸及江水、悟及海勢(shì)的寫(xiě)法，令人玩味不盡。正如王嗣奭所說(shuō) ：“水勢(shì)不易描寫(xiě) ，故止詠水檻浮舟。此避實(shí)擊虛之法�！�(《杜臆》卷之四)又如金圣嘆所說(shuō) ：“不必于江上無(wú)涉，而實(shí)非著意江上也。”(《杜詩(shī)解》卷二)尾聯(lián)詩(shī)人以一“焉”字，即巧作轉(zhuǎn)折，融注新意。詩(shī)人之語(yǔ)，已經(jīng)驚人。詩(shī)人說(shuō)：若得陶淵明、謝靈運(yùn)那樣的妙手，使其述作，并同游于江海之上，豈不快哉!尾聯(lián)思路新奇，饒有興味，且與首聯(lián)相呼應(yīng)，顯示出詩(shī)人對(duì)藝術(shù)最高境界的執(zhí)著追求�！案鼮轶@人之語(yǔ)也�！�(《杜詩(shī)解》卷二)

　　對(duì)詩(shī)與詩(shī)題之間的關(guān)系金圣嘆先生寫(xiě)道：“每嘆先生作詩(shī)，妙于制題。此題有此詩(shī)，則奇而尤奇者也。詩(shī)八句中，從不欲一字顧題，乃一口讀去，若非此題必不能弁此詩(shī)者。題是‘江上值水如海勢(shì)’七字而止，下又綴以‘聊短述’三字。讀詩(shī)者，不看他所綴之三字，而謂全篇八句，乃是述江水也，值江水之勢(shì)如海也。則八句現(xiàn)在曾有一字及江海乎?”(《杜詩(shī)解》卷二)從他評(píng)析中，可以得知：此詩(shī)詩(shī)題與詩(shī)中八句，構(gòu)成了一個(gè)渾厚海涵、博大精深的整體。雖未寫(xiě)海，而如海勢(shì)。此詩(shī)以虛帶實(shí)，出奇制勝，意在言外，令人嘆為觀止。

　　《江上值水如海勢(shì)聊短述》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于公元761年(唐代宗上元二年)。杜甫(詩(shī)圣)時(shí)年五十歲，居于成都草堂。

　　《江上值水如海勢(shì)聊短述》作者介紹

　　杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

杜甫的詩(shī)11

　　桌上的茶是清的。兩片茶在水里打轉(zhuǎn)。于是，思緒縈繞在淡淡的茶香上，進(jìn)入了杜甫剛健悲壯的詩(shī)歌精神。

　　當(dāng)舒城的細(xì)雨以寬廣的胸懷流淌滋潤(rùn)萬(wàn)物時(shí)，他在微風(fēng)和春雨中洋溢著喜悅和敬仰；當(dāng)家鄉(xiāng)淪陷時(shí)，城市在春日凄涼，頭發(fā)又白又悲，他在荒蕪的草木中渴望和平和悲傷；當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)官兵已經(jīng)收復(fù)失地，戰(zhàn)亂的時(shí)代已經(jīng)載入史冊(cè)時(shí)，他高興地喝著酒，享受著回到故鄉(xiāng)房間的旅程。

　　我讀杜甫的詩(shī)，讀它的豪放，讀它的威嚴(yán)，讀它像滔滔的黃河水，雄偉而雄偉。

　　讀著《望月》，我不禁想起了巍峨的`泰山矗立在空中俯瞰英雄的壯麗景象！俗話說(shuō)“我們應(yīng)該在山頂上看小山”。它展現(xiàn)了杜甫的精神、熱情、豁達(dá)和崇高的胸懷。巍峨的泰山阻擋不了杜甫雄心勃勃的前進(jìn)步伐。我讀到，站在山頂上是瀟灑的，看到所有的山在我的眼底都很高興。于是，我把凌云的志向放在泰山之巔，感受到詩(shī)人的豪放和率直，使我激情澎湃。

　　我讀了杜甫的詩(shī)，它的憂傷，它的荒涼，它滿是風(fēng)和霜的樹(shù)枝，它的憂郁，悲傷和憤怒。

　　“春旺”這首詩(shī)，一句“鄉(xiāng)村破碎，城市綠樹(shù)成蔭”點(diǎn)燃了杜甫心中最悲傷、最憂郁的火焰。在我眼前，似乎有一個(gè)詩(shī)人的身影：穿著怨恨的衣服，滿臉愁容，邁著沉重的步伐。杜甫的聲音充滿了對(duì)世界的失望和不滿。滿是白色的廟宇，三千根憂愁的絲線，與人民生活的艱辛、國(guó)家統(tǒng)治的危難、被戰(zhàn)爭(zhēng)壓迫的悲壯之心聯(lián)系在一起。誰(shuí)知道呢？杜甫用絕妙的語(yǔ)言詮釋了世界的悲涼，一個(gè)不羈的靈魂由此承受著殘酷的命運(yùn)。

　　我讀杜甫的詩(shī)，讀它的歡樂(lè)，讀它的自由，讀它像黎明結(jié)束時(shí)的小鳥(niǎo)，快樂(lè)而微笑。

　　這是杜甫“一生中最快的詩(shī)”。常讀《天歌必飲，青春伴好回家》。當(dāng)杜甫醉在小屋旁時(shí)，我仿佛看到他滿臉幸福，他的心里充滿了感情和難以言喻的“喜悅”。杜甫陶醉了，喜極而泣。他看到了團(tuán)結(jié)的曙光，他有了希望。杜甫憂郁的心似乎得到了釋放。

　　我讀杜甫的詩(shī)，熱情的“望山”，豪邁悲壯的“望春”，悲壯的“登高”，悲愴可悲的“書(shū)香”，他的歡樂(lè)，他的悲傷，他的快樂(lè)，他的悲傷和憂郁，都是通過(guò)他的詩(shī)向世人詮釋的。幾千年后，我心碎，陶醉。

　　讀著千年史詩(shī)，你依然能感受到曾經(jīng)吹過(guò)小屋的秋風(fēng)，感受到秋風(fēng)吹不動(dòng)的童心。我很驚訝，甚至很激動(dòng)。我們?cè)鯓硬拍芾斫舛鸥υ?shī)歌的靈魂和這杯茶的真諦呢？我認(rèn)真思考。

杜甫的詩(shī)12

　　江村　　杜甫

　　清江一曲抱村流，

　　長(zhǎng)夏江村事事幽。

　　自去自來(lái)梁上燕，

　　相親相近水中鷗。

　　老妻畫(huà)紙為棋局，

　　稚子敲針作釣鉤。

　　但有故人供祿米，

　　微軀此外更何求？

　　杜甫詩(shī)鑒賞

　　這首詩(shī)作于唐肅宗上元元年（760）。此前， 詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流離生活，從同州經(jīng)由綿州，來(lái)到了尚未遭到戰(zhàn)亂騷擾的成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)建成；飽嘗顛沛流離之苦的詩(shī)人，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)的棲身之所。時(shí)值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清翠，一派恬靜幽雅的田園景象。詩(shī)人因之借《江村》詩(shī)題，放筆詠懷。

　　本詩(shī)首聯(lián)第二句事事幽三字，統(tǒng)領(lǐng)全篇。中間四句，緊緊扣住事事幽，一路敘下。梁間燕子，時(shí)來(lái)時(shí)去，自由而自在；江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相親相近。從詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子也罷，鷗鳥(niǎo)也罷，都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣。不僅美好夏景讓人陶醉，家中的恬靜使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的`天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。結(jié)句但有故人供祿米，微軀此外更何求，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正隱含著不少悲苦之情。曰但有，就不能保證必有；曰更何求，正說(shuō)明已有所求。杜甫確實(shí)沒(méi)有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在故人供祿米的基礎(chǔ)之上的。

　　一旦分祿賜米不存在了，一切就都談不到了。所以，這結(jié)末兩句，與其說(shuō)是幸詞，倒毋寧說(shuō)是苦情。

　　中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面，寫(xiě)足了江村幽事，然后，在結(jié)句上，以此外更何求一句，承合事事幽，收煞了一篇主題。

　　《江村》一詩(shī)，在藝術(shù)處理上，也有獨(dú)特之處。

　　一是復(fù)字不犯復(fù)。首聯(lián)的兩句中，江字、村字都出現(xiàn)過(guò)兩次。按一般律詩(shī)的要求，頷、頸兩聯(lián)同一聯(lián)中忌有復(fù)字，首尾兩聯(lián)散行的句子，要求雖不那么嚴(yán)格，但也應(yīng)該盡可能避復(fù)字。這里用一對(duì)復(fù)字反有一種輕快俊逸的感覺(jué)，并不覺(jué)得是犯復(fù)了。這情況，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句來(lái)救正，復(fù)字也要用復(fù)字來(lái)彌補(bǔ)。況且，第二句又安下了另外兩個(gè)疊字事事，這樣一來(lái)，頭兩句詩(shī)在讀起來(lái)的時(shí)候，就完全沒(méi)有支撐之感了。

　　二是全詩(shī)前后照應(yīng)緊湊。梁上燕屬村，水中鷗屬江；棋局正承長(zhǎng)夏，釣鉤又暗寓清江。頷聯(lián)自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗，兩自字，兩相字，當(dāng)句自對(duì)；去來(lái)與親 近又上下句為對(duì)。自對(duì)而又互對(duì)，讀起來(lái)輕快流暢。頸聯(lián)兩句皆以樸直的語(yǔ)氣，最能表達(dá)夫妻偕老，相敬彌篤，稚子癡頑的意境。

　　三是結(jié)句，忽轉(zhuǎn)凄婉，是杜甫詠懷詩(shī)一貫的特色。

　　杜甫有兩句詩(shī)自道其做詩(shī)的甘苦，說(shuō)是愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼（《至后》）。這首詩(shī)本是寫(xiě)閑適心境，但他寫(xiě)著寫(xiě)著，最后結(jié)末的地方，也不免吐露落寞不歡之情，使人有悵然之感。前人謂杜詩(shī)沉郁，就在此處。

杜甫的詩(shī)13

　　“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。”的詩(shī)意：一下雨，整個(gè)房子都沒(méi)有干的地方了，房頂?shù)挠晁�像麻線一樣不停地往下漏。

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

　　注

　　床頭屋漏無(wú)干處：意思是，整個(gè)房子都沒(méi)有干的地方了。屋漏，根據(jù)《辭源》釋義，指房子西北角，古人在此開(kāi)天窗，陽(yáng)光便從此處照射進(jìn)來(lái)。“床頭屋漏”，泛指整個(gè)屋子。

　　雨腳如麻：形容雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集。雨腳，雨點(diǎn)。

　　譯文

　　八月里秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。

　　南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來(lái)后拄著拐杖，獨(dú)自嘆息。

　　一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺(jué)姿勢(shì)不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁�像麻線一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。

　　如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們開(kāi)顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動(dòng)，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

　　賞析

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的'感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫(xiě)面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫(xiě)面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈；第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦；第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩(shī)”沉郁頓挫“的風(fēng)格。

杜甫的詩(shī)14

　　杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

　　取材方面

　　杜甫是社會(huì)派詩(shī)人，趨向現(xiàn)實(shí)主義，內(nèi)容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩(shī)善于描寫(xiě)當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩(shī)史”之稱。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂，寫(xiě)下大量的實(shí)錄式寫(xiě)實(shí)名篇。其名篇中，特多寫(xiě)實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì)的奢淫。

　　思想方面

　　杜詩(shī)中有儒家思想，悲天憫人，憂國(guó)憂民，洋溢著仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國(guó)主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。杜詩(shī)善用理智去仔細(xì)觀察人生社會(huì)的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)人民的苦樂(lè)，有強(qiáng)烈政治意識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府民歌及建安文學(xué)的寫(xiě)實(shí)精神。

　　手法方面

　　杜詩(shī)善寫(xiě)人物對(duì)話和獨(dú)白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫(xiě)。杜詩(shī)也善于抒情，結(jié)合抒情和敘事，又結(jié)合抒情和寫(xiě)景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。

　　語(yǔ)言方面

　　杜甫寫(xiě)作態(tài)度非常嚴(yán)肅，語(yǔ)言精煉，用字準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，多姿多采，并善于運(yùn)用民間口語(yǔ)。

　　體裁方面

　　杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達(dá)不同的'內(nèi)容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫(xiě)的古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。

　　杜甫大量創(chuàng)作七言律詩(shī)，作品內(nèi)容廣泛，技巧純熟，注重聲律對(duì)仗，格律嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達(dá)到極高的成就，使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng)“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫(xiě)社會(huì)的民生疾苦。

　　風(fēng)格方面

　　杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細(xì)膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨(dú)特的新風(fēng)格。表達(dá)自己愛(ài)國(guó)的思想。

杜甫的詩(shī)15

　　“花門(mén)剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙�！背鲎远鸥Α栋�王孫》

　　原文

　　長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門(mén)上呼。

　　又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。

　　金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅(qū)。

　　腰下寶Ｇ嗌漢鰨可憐王孫泣路隅。

　　問(wèn)之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕��?/p>

　　已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚。

　　高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。

　　豺狼在邑龍?jiān)谝�，王孫善保千金軀。

　　不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須。

　　昨夜東風(fēng)吹血腥，東來(lái)橐駝滿舊都。

　　朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。

　　竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。

　　花門(mén)剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。

　　哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。

　　注解

　　白頭烏：白頭烏鴉，不祥之物。南朝梁末侯景作亂，有白頭烏萬(wàn)計(jì)集于朱雀樓。

　　延秋門(mén)：唐玄宗曾由此出逃。

　　金鞭斷折：指唐玄宗以金鞭鞭馬快跑而金鞭斷折。九馬：皇帝御馬。

　　寶玦：玉佩。

　　隅：角落。

　　高帝子孫：漢高祖劉邦的子孫。這里是以漢代唐。隆準(zhǔn)：高鼻。

　　豺狼在邑：指安祿山占據(jù)長(zhǎng)安。邑：京城。龍?jiān)谝埃褐柑菩�宗奔逃至蜀地�?/p>

　　臨交衢：靠近大路邊。衢：大路。

　　斯須：一會(huì)兒。

　　東風(fēng)吹血腥：指安史叛軍到處屠殺。

　　“朔方”句：指唐將哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬(wàn)，為安祿山叛軍大敗的事。

　　“竊聞”句：天寶十五載八月，玄宗在靈武傳位于肅宗。

　　花門(mén)：即回紇。剺（lí）面：匈奴風(fēng)俗在宣誓儀式上割面流血，以表誠(chéng)意。這里指回紇堅(jiān)決表示出兵助唐王朝平定安史之亂。

　　狙（jū）：伺察，窺伺。

　　五陵：五帝陵。佳氣：興旺之氣。無(wú)時(shí)無(wú)：時(shí)時(shí)存在。

　　譯文

　　長(zhǎng)安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，夜暮了，還飛進(jìn)延秋門(mén)上叫哇哇。

　　這怪物，又向大官邸宅啄個(gè)不停，嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。

　　玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，皇親國(guó)戚，來(lái)不及和他一同驅(qū)駕。

　　有個(gè)少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。

　　千問(wèn)萬(wàn)問(wèn)，總不肯說(shuō)出自己姓名，只說(shuō)生活困苦，求人收他做奴伢！

　　已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，身上無(wú)完膚，遍體是裂痕和傷疤。

　　凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，龍種與布衣相比，自然來(lái)得高雅。

　　豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，王孫呵，你一定要珍重自己身架。

　　在十字路口，不敢與你長(zhǎng)時(shí)交談，只能站立片刻，交待你重要的話。

　　昨天夜里，東風(fēng)吹來(lái)陣陣血腥味，長(zhǎng)安東邊，來(lái)了很多駱駝和車(chē)馬。

　　北方軍隊(duì)，一貫是交戰(zhàn)的好身手，往日勇猛，如今何以就流水落花。

　　私下聽(tīng)說(shuō)，皇上已把皇位傳太子，南單于派使拜服，圣德安定天下。

　　他們個(gè)個(gè)割面，請(qǐng)求雪恥上前線，你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。

　　多可憐呵王孫，你萬(wàn)萬(wàn)不要疏忽，五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！

　　賞析

　　《哀王孫》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)作于唐天寶十五年（756）安祿山犯長(zhǎng)安后幾個(gè)月。此詩(shī)先寫(xiě)安史之亂起，唐玄宗倉(cāng)猝逃往成都的情景，再記敘王孫親貴避亂匿身，后寫(xiě)國(guó)家亂極將治。作者在詩(shī)中既寫(xiě)了唐宗室逃離長(zhǎng)安時(shí)連子弟都不能相顧的驚恐和王孫流落生的哀傷，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們的`關(guān)切同情和對(duì)肅宗的希望。全詩(shī)寫(xiě)景抒情，真切生動(dòng)，蕩人胸懷，敘事利索，語(yǔ)氣親切，詞色古澤，氣魄宏大。

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人在長(zhǎng)安城中看到了往日嬌生慣養(yǎng)的黃金之軀的王公貴族的子孫們?cè)诎彩放衍娬碱I(lǐng)長(zhǎng)安城之后的凄慘遭遇。

　　詩(shī)中情感十分復(fù)雜，既有“龍種自與常人殊”的庸俗忠君思想，又有對(duì)處于特殊歷史境況下“但道困苦乞?yàn)榕�”的弱者的悲憫之情。�?lián)系杜甫平常對(duì)錦衣玉食的紈挎子弟的厭惡情緒看，此際應(yīng)是出于一種人道的同情。

　　原來(lái)居住在華堂高殿中的王孫貴族們已經(jīng)紛紛逃出長(zhǎng)安，“走避胡”，一路逃亡出去�！敖鸨迶嗾劬篷R死”，慌忙的逃命，以至于把金子裝飾的馬鞭都打斷了、打死了九匹馬，這是一種夸張，說(shuō)明奔逃時(shí)候的惶恐之狀，而且他們?cè)谔优艿臅r(shí)候因?yàn)樘貏e急、特別快，以至于他們自己的孩子都沒(méi)有能夠完全帶走，所以就有一些“可憐王孫泣路隅”，因?yàn)槭�去了父母，被父母遺棄在長(zhǎng)安城中，在路邊哭泣。杜甫問(wèn)這些王孫們，“問(wèn)之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕�”，這些昔日的王公貴族的子孫們不敢說(shuō)出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虜，只是告訴詩(shī)人他現(xiàn)在是困苦交加，哪怕做別人家的奴仆也心甘情愿，只要能夠活命。再看他身上已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚，這個(gè)孩子已經(jīng)在荊棘中躲藏了好多天了，身上沒(méi)有一塊完整的皮膚了，到處都是傷。但就是這樣，詩(shī)人還是要安慰這些孩子們，讓他們善保千金軀，相信唐兵一定會(huì)打回來(lái)的。長(zhǎng)安城里的王氣依然存在，國(guó)家不會(huì)亡。那種昔日的繁華一定會(huì)再回來(lái)�？梢�(jiàn)杜甫雖然身處亂中，身作長(zhǎng)安，仍然心系國(guó)家，仍然充滿了必勝的信心，而且詩(shī)人在長(zhǎng)安城里雖然被封鎖在長(zhǎng)安城中，但是詩(shī)人仍然通過(guò)不同的渠道很多關(guān)系關(guān)心著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)局。

　　作者在詩(shī)中極言王子王孫在戰(zhàn)亂中顛沛流離，遭受種種苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)居安思危，不可一味貪圖享樂(lè)，致使子孫也無(wú)法遮顧，可悲可嘆。

　　全詩(shī)詞色古澤，氣魄宏大。寫(xiě)景寫(xiě)情，皆詩(shī)人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明凈利索，語(yǔ)氣真實(shí)親切。寫(xiě)同情處見(jiàn)其神，寫(xiě)對(duì)話處見(jiàn)其情，寫(xiě)議論處見(jiàn)其真，寫(xiě)希望處見(jiàn)其切。杜詩(shī)之所以稱“詩(shī)史”者，蓋在于此也。

【杜甫的詩(shī)】相關(guān)文章：

杜甫的詩(shī)11-08

杜甫詩(shī)03-27

杜甫的寫(xiě)景詩(shī)11-13

杜甫詩(shī)教案02-04

杜甫的詩(shī)(薦)05-21

杜甫的“悲詩(shī)”03-23

杜甫的贈(zèng)別詩(shī)01-11

杜甫的詩(shī)(精華)09-24

關(guān)于杜甫的詩(shī)09-22

杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)03-03