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王安憶《長(zhǎng)恨歌》主題
王安憶的《長(zhǎng)恨歌》以一個(gè)平凡又不平凡的上海女人王琦瑤的一生為線索，寫盡上海四十年的變遷及普通百姓的生活狀態(tài)。以下是小編為大家推薦的王安憶《長(zhǎng)恨歌》主題，希望能幫到大家。
王安憶《長(zhǎng)恨歌》主題
思想主題：
1.時(shí)間的歷史
《長(zhǎng)恨歌》筆下的歷史與重大事件沒有太多的聯(lián)系，它只是時(shí)間的歷史。王安憶用細(xì)膩唯美的筆法極力渲染上海各歷史時(shí)期迷漫于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同感受，她努力表現(xiàn)的是各個(gè)歷史時(shí)期中特定個(gè)人的生存狀態(tài)、精神面貌、趣味取向，于是她筆下的歷史與人物都那樣平實(shí)、真切、普遍，給人親切感。
2.生活與人生的困境
盡管王琦瑤一直在為幸福奮斗著，但生活并不如意，與她有糾葛的男人一個(gè)個(gè)地離她而去，剩下她孤獨(dú)地活著，那么冷清寂寞。而對(duì)于冷清與寂寞似乎每個(gè)人都是不可避免的，不管是否有配偶相伴，兒女相隨，心與心間總會(huì)有著一定距離。某個(gè)下午或黃昏，在某個(gè)地方獨(dú)自站著，冷清與寂寞便如潮水般襲來。
3.悲劇美學(xué)
《長(zhǎng)恨歌》里的人物活得基本上都很辛酸，程先生將麗莉很努力地為所愛之人付出，到頭來卻竹籃打水一場(chǎng)空。而主角王琦瑤雖找到自己所愛，但康明遜還是拗不過世俗的力量離她而去，而與其它幾個(gè)男人的糾葛也終以分手告終。而對(duì)這一個(gè)個(gè)悲劇作者并沒有刻意去渲染，讓它達(dá)到悲慟的效果，而是自然而然地描述生活中的一連串不如意，讓人淡淡地感傷，從而給人予真切感。
4.對(duì)幸福的追求
王琦瑤一生盡管并不如意，但卻一直在追求著自己的幸福。作為有著虛榮心的她為了物質(zhì)上的滿足甘愿做李主任的“金絲雀”。到了康明遜則是出于兩情相悅而與康結(jié)合。老年時(shí)與老克臘的畸形戀與其說是愛還不如說是出于對(duì)寂寞的排解。而這幾個(gè)男人中無論是哪一個(gè)都有對(duì)情欲的追求。不管是出于愛情，還是對(duì)物質(zhì)的追求，還是對(duì)寂寞的恐懼，或是對(duì)情欲的滿足，對(duì)于一個(gè)平凡的人而言都是正常的。盡管其中有著不可認(rèn)同的成分，但總體上主人公還是敢于大膽追求自己幸福的人。
不足：
盡管《長(zhǎng)恨歌》有著眾多的閃光點(diǎn)，但也有其不足，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面上。
1.情節(jié)的拖拉
小說開篇是四大節(jié)的散文式描寫，直到第五節(jié)才引出主人公王琦瑤，而故事情節(jié)是第二章才開始出現(xiàn)。在后面的章節(jié)中同樣出現(xiàn)類似的狀況，如對(duì)鄔橋的大篇幅描寫后才引出主人公與阿二的故事。盡管作者的描述如工筆畫般細(xì)膩且精致，其目的是為了很好地表現(xiàn)人的生活環(huán)境，但過分地描述會(huì)讓讀者厭煩，不易激起讀者的興趣。
2.突兀的結(jié)尾
盡管王琦瑤的一生并沒有太多的歡樂，但她始終樂觀并堅(jiān)強(qiáng)地活著，作品讓她的生命在暗殺中結(jié)束，顯得太唐突。如果作者要渲染王琦瑤的不如意盡而達(dá)到悲劇美的效果的話大可讓她在孤寂中慢慢死去，讓一個(gè)社會(huì)流氓為了金錢把它掐死，讓人摸不著頭腦，覺得情節(jié)過于刻意。
當(dāng)然，總體上來說，這部小說瑕不掩瑜，有很多值得后人借鑒的地方，特別是它的寫作特色。
《長(zhǎng)恨歌》簡(jiǎn)介
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)當(dāng)代作家王安憶創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，最初連載于《鐘山》雜志1995年第2、3、4期，首次出版于1996年。
《長(zhǎng)恨歌》寫了一個(gè)女人長(zhǎng)達(dá)40年的感情經(jīng)歷。中學(xué)生王琦瑤，是一個(gè)普通的上海弄堂女，但她又是不普通的，因?yàn)樗利悷o比，幾乎達(dá)到沉魚落雁、閉月羞花的境界。自從被選上“上海小姐”后，命運(yùn)就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她做了某大員的女人。后來上海解放，大員遇難，王琦瑤又成了普通弄堂女孩，但是表面的平靜掩飾不了她內(nèi)心的波瀾起伏。她與幾個(gè)男人糾纏在一起，關(guān)系復(fù)雜，后來天命之年的王琦瑤與一位年紀(jì)與自己女兒相仿的男人發(fā)生畸形戀，最終因?yàn)榻疱X被女兒同學(xué)的男朋友殺害。小說筆調(diào)冷峻幽默，細(xì)膩動(dòng)人。
藝術(shù)特色
空間敘事
王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中不注重以時(shí)間為序，而以空間來體現(xiàn)時(shí)間，采用空間敘事手法來安排小說的情節(jié)發(fā)展。小說中以刻畫王琦瑤幾個(gè)生活空間的轉(zhuǎn)變來抒寫王琦瑤一生多舛的命運(yùn)：弄堂——閨閣——片廠——愛麗絲公寓——鄔橋——平安里。王安憶運(yùn)用獨(dú)特的散文筆法和排比手法來描寫小說中平凡無奇或者瑣碎的事物，賦予它們?cè)娦院挽`性，正是這種細(xì)碎的語言描述，為小說人物情節(jié)的發(fā)展作了很好的鋪墊，每一個(gè)空間場(chǎng)景都預(yù)示著故事發(fā)展的結(jié)果。
敘事視角
書中每個(gè)人物的視角都是有局限的，但鴿子卻沒有。通過鴿子的眼睛，讀者了解到程先生隱秘的心理活動(dòng)，看到王琦瑤和老克臘在深夜里待在一起，也目睹了王琦瑤生命盡頭的慘淡景象。鴿子的視角能使讀者看清諸多因素是如何相互作用導(dǎo)致最終結(jié)果的。讀者站在這樣的角度看待整個(gè)事件，看待王琦瑤的一生，會(huì)產(chǎn)生陰差陽錯(cuò)之感。其中也蘊(yùn)含著作家對(duì)于命運(yùn)的思考——命運(yùn)是“有�！钡�，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，最后結(jié)局似乎總不會(huì)太差；命運(yùn)亦是“無�！钡�，大到時(shí)局的變化，小到某個(gè)人無心的一句話，都可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，讓某個(gè)人的人生發(fā)生翻天覆地的變化。譬如王琦瑤回到鄔橋遇到阿二，阿二的言行舉止間接促使王琦瑤認(rèn)清自己心中對(duì)上海的向往，她回到了平安里；王琦瑤無意間問長(zhǎng)腳換不換黃貨，讓長(zhǎng)腳起了歹心，導(dǎo)致自己被長(zhǎng)腳殺死。
《長(zhǎng)恨歌》中的“講述者”是以一種極其冷靜克制的語氣來講王琦瑤的故事的。講述者按照時(shí)間順序?qū)⑼蹒幍囊簧宫F(xiàn)在讀者面前，語言中并未夾雜過多的感情色彩。王琦瑤一生中做過不少令讀者扼腕嘆息的事，如放棄學(xué)業(yè)進(jìn)入名利場(chǎng)，做別人的外室等。但作者敘述王琦瑤成為李主任外室的來龍去脈時(shí)，語氣是冷靜和平淡的，并未夾雜個(gè)人的感情色彩，只是客觀地講述了李主任如何約她出來吃飯，她如何搬進(jìn)了愛麗絲公寓，如何一天天等待李主任。讀者在閱讀時(shí)只是單純地了解了事實(shí)，可以獨(dú)立思考事件的來龍去脈，進(jìn)行自己的價(jià)值評(píng)判。這種冷靜客觀、洞察全貌的敘述視角給讀者留下了足夠的思考空間，讀者在解讀時(shí)不易受作者個(gè)人看法的影響。
蒙太奇手法
《長(zhǎng)恨歌》有三個(gè)部分，幾乎每一個(gè)部分都用到了平行蒙太奇中的依次分?jǐn)⒏鱾�(gè)角色這樣電影中常有的剪輯方式。以第二部分為例，這部分分別從王琦瑤、康明遜和程老師的角度進(jìn)行敘述，最后通過吃飯相聚。首先，關(guān)于王琦瑤，她愛上了康明遜，甚至懷上了他的孩子。因?yàn)榭得鬟d是“家庭的正宗代表”，王琦瑤想把養(yǎng)育孩子的重?fù)?dān)推給薩沙，而薩沙卻要求王琦瑤打掉孩子�！八@顆心算是灰到底了”，王琦瑤最終還是沒能決定墮胎。之后，鏡頭切換到康明遜的情節(jié)線。康明遜深愛著王琦瑤，但是由于自己的家庭原因，不得不放棄這個(gè)孩子。最后，正如章節(jié)題目一樣“還有一個(gè)程先生”，即便他已經(jīng)兩鬢斑白，但因?yàn)閻�，他義無反顧地接過了照顧王琦瑤生和撫養(yǎng)孩子的重任。王琦瑤分娩后，多條平行情節(jié)歸于一處。在作品中，體現(xiàn)在一起吃飯。程先生在飯桌上遇到了孩子的父親康明遜，并且發(fā)現(xiàn)王琦瑤的話始終不提“情”字。這次吃飯的結(jié)局是程先生離開了王琦瑤，此外王琦瑤見不到康明遜和薩沙了。通過多條情節(jié)線的平行蒙太奇對(duì)每一個(gè)角色依次分?jǐn)⒉⒆罱K合并，作者可以輕易展現(xiàn)每個(gè)角色的性格和想法，增加信息傳遞的廣度和厚度。同時(shí)平行蒙太奇的剪輯方式可以讓人們更加多角度地看待同一段情節(jié)，在更加客觀的同時(shí)也增加了讀者與書中情節(jié)發(fā)展的距離感，使讀者成為對(duì)這段歷史無可奈何的旁觀者。
弄堂文化
王安憶《長(zhǎng)恨歌》第一部的第一章以標(biāo)志性的建筑弄堂為開篇，“流言”“閨閣”“上海小姐”等都在訴說著上海的歷史。例如“站一個(gè)至高點(diǎn)看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。當(dāng)天黑下來，燈亮起來的時(shí)分，這些點(diǎn)和線都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。晨曦一點(diǎn)一點(diǎn)亮起，燈光一點(diǎn)一點(diǎn)熄滅：先是有薄薄的霧，光是平直的光，勾出輪廓，細(xì)工筆似的。”在上海，弄堂是典型標(biāo)志性建筑，最能體現(xiàn)上海的歷史和特色。王安憶獨(dú)具匠心地從時(shí)間和空間描寫刻畫出弄堂的特點(diǎn)。在常人眼中弄堂不過是居住的地方，在王安憶筆下弄堂是有韻味的，是令人感動(dòng)的，是各形各異，是有溫度的，代表著城市的文化。經(jīng)過作家一番入戲的描繪后，我們仿佛看到一個(gè)真真切切的上海�！斑@城市的弄堂有多少，流言就有多少，是數(shù)也數(shù)不清，誰也說不完的�！痹谛≌f中王琦瑤就是流言的驅(qū)動(dòng)者，流言的主線一直跟隨著王琦瑤，王琦瑤在哪里，流言就在哪里�！伴|閣通常是做在偏廂房或亭子間里，總是被陰著窗，拉著花窗簾。”她將上海的歷史文化一層層剝開，細(xì)致入微地展現(xiàn)在看似散漫的生活細(xì)節(jié)里。領(lǐng)略到繁華未盡美麗如舊的城市，如同日落之前的夕陽，惆悵中依然有無盡的燦爛霞光，短暫而記憶深刻久遠(yuǎn)。小說中體現(xiàn)城市文化特色的還有上海人的服飾，特色美食，社交活動(dòng)等。在上海飲食文化上，“桂花糖粥”“烏梅湯”“蟹粉小籠”“咖啡茗茶”“花赤豆粥芝麻糖金橘餅”等等盡收眼底。穿著家常素碎花旗袍的王琦瑤自身就帶著憂郁的氣質(zhì)和獨(dú)特的味道，潛藏著中國(guó)女人無限的魅力。昔日的上海小姐王琦瑤和副廠長(zhǎng)太太嚴(yán)家?guī)熌�、大家庭里沒落公子康明遜以及“革命的混血兒”薩沙湊成一餐下午茶或是一桌麻將。這無不滲透著上海的文化是中西結(jié)合的產(chǎn)物，反映了上海人的生活方式和文化傳統(tǒng)，以及上海的文化風(fēng)情。
語言
王安憶逐漸地淡化了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的影響，她潛心于以小說語言創(chuàng)造一個(gè)自己的獨(dú)特的心靈世界……她的小說走過了天真單純的語言階段，發(fā)展到了語言意識(shí)的充分自覺階段，并形成自己的獨(dú)特的語言風(fēng)格：一種敘述性的抽象化語言，這種語言表現(xiàn)出繁復(fù)纏繞、細(xì)致綿密、曲折幽深的特點(diǎn)。
這種語言風(fēng)格首先就體現(xiàn)在對(duì)弄堂等意象的書寫中，她使用了多重的比喻，而且這比喻是用多種東西來比喻一個(gè)事物，是一種博喻。同時(shí)也用抽象的來比喻具體的事物，出乎意料地賦予了弄堂、流言等生命力和感染力。
弄堂里的綠苔是“傷口上結(jié)的疤”，是“痛處”；爬墻虎是“帷幕”，太陽光是“巨大的力”。流言的陰沉之氣是“薰衣草香味”和“樟腦丸氣味”；流言是“草籽”，是“一線光”，是“一雙繡花拖鞋”；閨閣里的夢(mèng)是“一片浮云”，閨閣里的心事是“一點(diǎn)活躍”，閨閣里的等待是“束手待斃”，閨閣里的熱望是“無果的花”，閨閣里的夕陽是“最后關(guān)頭的述說”，是“一點(diǎn)無可奈何”。鴿群是“云雨”，是“太陽里的斑點(diǎn)”；王琦瑤是“綽綽月影”等等，使比喻具有了更多的力量和含義，描述了一個(gè)細(xì)膩而深邃的理性世界。郜元寶先生曾說《長(zhǎng)恨歌》的比喻性語言是“語言之霧”，“樸素而富有蘊(yùn)藏”，具有了繁復(fù)纏繞、細(xì)致綿密、曲折幽深的特點(diǎn)。
其次王安憶比喻句的句式，都是“……是……的”，以一種預(yù)設(shè)式的誘惑，使讀者接受了作者的觀念，“這種句式是城市圖像意義解讀的某種誘導(dǎo)，甚至是強(qiáng)制性的鎖定�！蓖醢矐浾峭ㄟ^這鎖定了讀者理解王琦瑤的背景，鎖定了讀者對(duì)于上海這個(gè)城市意象——弄堂、流言、閨閣、鴿子的理解。告訴人們，這是上海獨(dú)特的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣。這就是上海，這才是上海。
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