白居易長(zhǎng)恨歌原文翻譯
《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此詩(shī)可分為三大段，從“漢皇重色思傾國(guó)”至“驚破霓裳羽衣曲”共三十二句為第一段，寫唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。下面是小編收集整理的白居易長(zhǎng)恨歌原文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
長(zhǎng)恨歌原文
白居易
皇帝重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨人未知。
天生麗質(zhì)難以自棄，一旦選在君王側(cè)。
回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)色。
春寒沐浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始于新承恩澤。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡宴無(wú)閑暇，春游夜專夜。
后宮三千人，三千人寵愛(ài)。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴醉春。
兄弟姐妹都列土，可憐光彩生門戶。
然后命令全世界的父母不重生男女。
歷宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄飄。
慢歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不見(jiàn)。
漁陽(yáng)鼓動(dòng)地來(lái)了，打破了霓虹羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)乘西南行。
翠華搖行復(fù)止，西出都門百多里。
六軍不發(fā)無(wú)奈，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花母委地?zé)o人接受，翠翹金雀玉撓頭。
君王掩面救不了，回頭看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M繞在劍閣。
峨眉山下人行少，旗幟無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝暮情。
行宮見(jiàn)月傷心，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍宇，到此猶豫不決。一作：日轉(zhuǎn)）
在馬尾坡下的泥土中，沒(méi)有玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
池園歸來(lái)依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，怎么能不流淚呢？
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。（花開日一作：花開夜）
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。作品：南苑）
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，玉被冷誰(shuí)共同？
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄從未入夢(mèng)。
臨瓊道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤尋找。
排空控氣奔如電，升天入地。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫不見(jiàn)。
海上有仙山，山在虛幻之間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙。
其中一個(gè)字太真實(shí)了，雪膚花貌參差不齊。
金闕西廂磕玉，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聽(tīng)說(shuō)漢家天子使，九華帳夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏蜿蜒曲折。
云鬢半偏新睡，花冠不整。
風(fēng)吹仙女飄飄，猶如霓虹羽衣舞。一作：飄飄）
玉容寂寞淚闌干，梨花春帶雨。通：欄）
含情凝視謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿恩愛(ài)絕，蓬萊宮日月長(zhǎng)。
環(huán)顧四周，長(zhǎng)安看不到塵霧。
只把舊物表深情，母合金釵送去。
釵留一股合一扇，釵黃金合分母。
但讓心如金母堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。但教）
臨別殷勤重送，字中有誓兩心知。
長(zhǎng)生殿七月七日，夜半無(wú)人私語(yǔ)。
天愿比翼鳥，地愿連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，這恨綿綿無(wú)盡。
長(zhǎng)恨歌翻譯：
唐明皇好色，日夜尋找絕代佳人；統(tǒng)治全國(guó)多年，卻找不到滿意。
楊玄瑛有個(gè)女兒才長(zhǎng)大，很嬌艷；養(yǎng)在閨房里，外人不知道她美麗絕倫。
天生麗質(zhì)，難以長(zhǎng)期棄置；有一天，他被選為皇帝身邊的妃嬪。
她回頭一笑，千姿百態(tài)迷人橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)黯然失色。
春寒料峭，皇帝送她去華清池洗澡；溫泉滋潤(rùn)，洗滌凝脂般的肌身。
侍女幫她，如出水芙蓉軟弱婀娜；初蒙皇恩潤(rùn)澤時(shí)，如此嬌艷。
鬢發(fā)如云臉如花，頭戴金步搖；芙蓉帳，和皇帝一起度過(guò)溫暖的春宵。
深情的春宵恨太短，睡到日高起；君王深愛(ài)兒女情，從此不早朝。
承受君歡侍君飲，終日陪伴無(wú)閑時(shí)；春游夜專守，雙雙形影不分離。
后宮妃嬪有3000，都像女神一樣美麗；三千美不動(dòng)心，皇帝只寵她一個(gè)人。
金屋里阿嬌化妝，夜晚嬌侍不離分；玉樓上酒醉宴罷，醉意伴隨春心。
姐妹封夫人兄弟封公卿，封地獲獎(jiǎng)；楊家門戶生光彩奪目，令人羨慕向往。
讓世界上所有的父母，都改變了心愿；每個(gè)人都看輕生男孩，只想生個(gè)小千金。
廬山北麓華清宮，玉玉瓊樓聳入云中；微風(fēng)過(guò)處飄仙樂(lè)，四面八方都能聞到。
輕歌慢舞多合拍，管弦旋律生動(dòng)；君王整天觀看，欲望無(wú)止境。
突然漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕；震驚跳舞的歌伎，停止霓虹羽衣曲。
九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙；千軍萬(wàn)馬護(hù)君王，直奔西南。
翠華龍旗一路搖晃，隊(duì)伍又走又停；西出都城百來(lái)里，來(lái)到驛站馬尾亭。
龍武軍和羽林軍，六軍不走無(wú)奈；纏綿委屈的美女，終于馬前喪生。
貴妃頭上裝飾上的裝飾品；翠翹金雀玉撓頭，珍貴的頭飾一根根。
君王寵愛(ài)救不了，掩面哭成淚人；回頭看看這悲劇，血淚交和。
秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃消失；回環(huán)曲折穿過(guò)棧道，隊(duì)伍登上劍門。
峨眉山下路險(xiǎn)，蜀道難，人行少；旗幟暗淡，日光近黃昏。
遼闊的蜀江碧綠，巍峨的蜀山郁青；圣主傷心思貴妃，日夜戀舊情。
宮內(nèi)見(jiàn)月色，總是傷心懷恨；夜雨中聞鈴聲，譜下悲劇雨林鈴。
天旋地轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂平，君王起駕回京城；馬尾車猶豫了一下，不忍離開斷腸的人。
在繁茂的馬尾山坡下，荒涼的黃土墳?zāi)�，美顏不�?jiàn)了，地上只有她的墳?zāi)埂?/p>
君看臣來(lái)臣望君，相看個(gè)個(gè)淚沾衣；東望京都很傷心，讓馬兒馳歸。
回到長(zhǎng)安進(jìn)宮，荷池花園依舊；芙蓉花在太液池上，楊柳垂在未央宮。
芙蓉像她的臉，柳葉像她的眉毛；看物不思人，觸景難免雙目垂下。
春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘。
興慶宮和甘露殿處處蕭條長(zhǎng)秋草；宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人掃。
梨園的弟子們都加了白發(fā)；后妃宮的女官，紅顏退去衰老。
夜間流螢飛，思想消沉，心不在焉；一夜思念睡不著，挑出孤燈心草。
細(xì)數(shù)晚鐘鼓聲，越數(shù)越覺(jué)夜長(zhǎng)；遠(yuǎn)望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
冷鴛鴦瓦，霜花覆蓋幾重；誰(shuí)來(lái)和皇帝共用寒刺刺的翡翠被？
生死離別已經(jīng)一年了；美的魂魄在哪里，為什么不入夢(mèng)？
四川有個(gè)名道士，來(lái)長(zhǎng)安做客；能用虔誠(chéng)的道術(shù)吸引貴妃的靈魂。
輾轉(zhuǎn)相思好傷神，讓人同情王表；叫方士努力工作，專心尋找。
控制云進(jìn)入空中，水平直如閃電；升天入地尋求，尋找天堂地府。
找遍了整個(gè)碧空，找遍了整個(gè)黃泉；天茫茫來(lái)地蒼蒼，找遍天地沒(méi)看見(jiàn)。
突然聽(tīng)說(shuō)東海有座仙山蓬萊山；仙山矗立在云端，云來(lái)霧去空靈。
樓閣精致透明，五彩祥云支撐；天仙神女眾多，個(gè)個(gè)綽約多姿。
在成千上萬(wàn)美麗的仙女中，有一個(gè)叫太真的名字；皮膚像雪一樣花，仿佛是要找的人。
金闕西廂方士敲開白玉大門；他讓侍女小玉，叫雙成通報(bào)。
突然聽(tīng)到通知說(shuō)：唐朝天子來(lái)使者；九華帳里太真仙，在夢(mèng)中震驚。
推開睡枕攬外衣，匆匆起床徘徊；珍珠廉子金銀屏一路開著。
烏去發(fā)胡子半偏，似乎剛剛醒來(lái)；不顧花冠不整，匆匆跑下堂。
輕風(fēng)吹拂衣袖，步履輕輕飄動(dòng)；似乎在宮中跳著霓虹羽衣舞。
孤獨(dú)悲傷的臉上，淚水縱橫灑滿；春雨過(guò)后，一朵帶雨的梨花。
含情凝視天子使，請(qǐng)他深深感謝君王：馬尾坡上長(zhǎng)別后，音訊面容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)，年深月久已斷絕；蓬萊宮中度時(shí)間，仙境幽幽萬(wàn)古。
回頭往下看，滾滾黃塵覆蓋世界；京都長(zhǎng)安看不到一層層塵霧。
只發(fā)送定情物，表示我深情；母盒金釵送你去，也許能安慰君王；
我留一半金釵兒，我留一扇母親合兒；一人一半收藏珠盒，一人一半收藏。
希望我們兩顆心像釵母一樣堅(jiān)強(qiáng)；無(wú)論天空還是世界，總有一天會(huì)相遇；
臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思。只有他們知道信息中有誓言。
7月7日晚，我們相會(huì)長(zhǎng)生殿；半夜無(wú)人兩私語(yǔ)，雙雙天立誓言：
在天上，我們?cè)敢獗纫睚R飛劍鳥；在地面上，我們甘為永不分離連理枝。
即使天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終結(jié)；只有這種生死遺恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
注解
漢皇：指唐明皇。
御宇：治天下。
姐妹句：楊貴妃受寵后，三個(gè)姐妹都封了妻子。
漁陽(yáng)鼓：指安祿山在漁陽(yáng)起兵叛亂。
�。航�。
信：信。
碧落：道家稱天空為碧落。
玉：門栓。
蜿蜒開放：一路開放。
闌干：縱橫。
長(zhǎng)恨歌評(píng)析
這首詩(shī)是元和元年（806）作者的名篇。整首詩(shī)生動(dòng)地描述了唐玄宗和楊貴公主的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人通過(guò)歷史人物和傳說(shuō)創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的故事，并通過(guò)塑造藝術(shù)形象再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)，感染了幾千年的讀者。
詩(shī)的主題是長(zhǎng)恨、從漢皇重色思傾國(guó)開始的第一部分，描述安史之亂之前宗怎么好色，求色，終于得到了楊氏。而楊氏因得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗縱欲，沉于酒色，不理朝政，導(dǎo)致漁陽(yáng)鼓動(dòng)地來(lái)的安史之亂。這是悲哀劇的基礎(chǔ)也是長(zhǎng)恨的內(nèi)因。
六軍不發(fā)無(wú)奈作為第二部分，具體描述了安史之亂后玄宗的倉(cāng)促逃亡西蜀是一場(chǎng)悲劇，導(dǎo)致六軍駐馬要求貴妃萬(wàn)轉(zhuǎn)娥眉馬前死除去災(zāi)難、國(guó)家和人民。成功。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊歸陰后，玄宗孤獨(dú)、悲傷、纏綿。酸慈動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這種長(zhǎng)恨的心情，令人心痛，催人淚下。
作為第三部分，玄宗借道士幫助虛無(wú)縹緲的蓬萊仙山找到楊氏的蹤跡。楊氏帶雨梨花的容貌在仙景中再現(xiàn)，并以情脈脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿意比翼鳥和連理枝，進(jìn)一步渲染了長(zhǎng)恨的主題。結(jié)局以天和地久有時(shí)盡，這恨綿綿無(wú)盡為主題，加重了長(zhǎng)恨分量。
全詩(shī)寫情纏綿，書恨無(wú)窮。文字悲艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
丁毅和方超認(rèn)為，這首詩(shī)是白居易借鑒歷史的人物的詠嘆，寄托自己的心情。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)和出身普通家庭的女孩湘靈相愛(ài)，但由于門的觀念和時(shí)尚阻礙，未能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫道：不要哭，潛分離；不得語(yǔ)，暗相思；兩顆心之外無(wú)人知曉；彼此愿意沒(méi)有后期的沉痛詩(shī)。文章指作為作者婚前幾個(gè)月的《長(zhǎng)恨歌》，詩(shī)人為失去與湘靈相遇的可能性而痛苦。為此，丁、方認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》不是對(duì)歷史的記錄和評(píng)價(jià)。在天愿比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，這恨綿綿無(wú)盡，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)了發(fā)自己的痛苦和深情。
從詩(shī)言志和詩(shī)傳情來(lái)看，丁、方的說(shuō)法并非不合理。但作品所反映的就歷史的真實(shí)性、社會(huì)意義和幾千年的影響而言，不能說(shuō)是歷史的記錄和歷史事物零件的評(píng)價(jià)。至于白自己的愛(ài)情悲劇經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他觀察和觀察李楊的愛(ài)情悲劇只有通過(guò)分析，詩(shī)歌才能寫出細(xì)膩的質(zhì)感和真誠(chéng)，賦予無(wú)限的藝術(shù)魅力。
創(chuàng)作背景
唐玄宗是唐代歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他統(tǒng)治前期，采取了一系列促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的措施，使人民獲得近四十年的安定，唐王朝的興盛達(dá)到了頂峰。天寶后期，由于唐玄宗驕傲放縱，黷武貪功，耽于淫樂(lè)，階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)，給廣大人民帶來(lái)很多痛苦。但是，唐玄宗前期給人民的良好印象是深刻的，即使到了天寶后期，人民生活總的來(lái)說(shuō)也還是比中唐時(shí)期好得多；而且唐玄宗在事變發(fā)生后乃至倉(cāng)皇奔蜀之時(shí)，頭腦還是比較清醒的，沒(méi)有完全忘懷百姓。所以在人們心目中，他是一個(gè)一度受奸臣蒙蔽的英主，而不是徹頭徹尾的無(wú)道昏君。再加上此后一連幾個(gè)皇帝都昏庸無(wú)能，長(zhǎng)期不能平息戰(zhàn)亂，人民生活越來(lái)越痛苦，自然就產(chǎn)生了對(duì)唐玄宗的懷念。人們對(duì)唐玄宗晚年在李輔國(guó)和唐肅宗監(jiān)視下，身邊無(wú)一舊人、郁郁而終的凄涼境遇感到同情。同時(shí)，在封建社會(huì)中，皇帝對(duì)一個(gè)妃子過(guò)分寵愛(ài)本不算一回事，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)也絕不是造成安史之亂的根本原因。那么，楊貴妃的慘死就不是罪有應(yīng)得，而很自然地引起人們的同情。在多種因素的作用下，寄托人們對(duì)唐玄宗和楊貴妃的懷念與同情的傳說(shuō)也就產(chǎn)生了，又經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的民間流傳，最終演變成為“情之所鐘，在帝王家罕有”的悲劇愛(ài)情故事。
白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的元和初年，正是安史之亂后百弊積結(jié)的中唐，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃侵?jǐn)_。中唐人民目睹時(shí)代滄桑巨變，不滿于社會(huì)分裂、動(dòng)亂和凋弊的現(xiàn)實(shí)，懷念盛唐的統(tǒng)一、安定與繁榮。因此，上至君臣之間，下至文人聚會(huì)、歌樓酒館、街談巷議，在社會(huì)各階層中形成了愛(ài)談?wù)撻_元天寶遺事的風(fēng)氣，探討由盛轉(zhuǎn)衰的教訓(xùn)也是人們普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。中唐時(shí)代普遍存在的懷念盛世、不滿現(xiàn)實(shí)的社會(huì)思潮，反映到文學(xué)領(lǐng)域中，就相應(yīng)產(chǎn)生了一股新的創(chuàng)作潮流，即以回憶開元天寶時(shí)代的社會(huì)生活為題材的創(chuàng)作潮流。一方面，文人們收集開元天寶時(shí)代的種種傳說(shuō)，寫成了雜史或傳奇小說(shuō)；另一方面，這些廣泛流傳的傳說(shuō)，又為詩(shī)歌提供了豐富的題材，詩(shī)人們或回憶盛世、盼望中興，或撫今追昔、感傷國(guó)運(yùn)，或借昔諷今、針砭時(shí)弊，創(chuàng)作了不少興寄深切的詩(shī)歌。白居易的《長(zhǎng)恨歌》即屬于后者。
賞析
在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，詩(shī)人以精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的形象、敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，而且沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗和楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)、街坊的歌唱，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠感動(dòng)歷代讀者。
從結(jié)構(gòu)上看，全篇可分為三個(gè)部分：從“漢皇重色思傾國(guó)”至“驚破霓裳羽衣曲”為第一部分，詩(shī)人用三十二句的篇幅來(lái)寫唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情生活，并講述了由此帶來(lái)的荒政亂國(guó)的情形以及安史之亂的爆發(fā)；從“九重城闕煙塵生”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句為第二部分，寫楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及此后唐玄宗對(duì)她的思念，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的感情堅(jiān)定不移；從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”為全詩(shī)的第三部分，寫道士幫唐玄宗到海上仙山尋找楊貴妃。
詩(shī)歌開篇第一句“漢皇重色思傾國(guó)”看起來(lái)很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要詩(shī)人花什么心思似的。事實(shí)上這短短七個(gè)字就概括了人物的主要特點(diǎn)，確定了情節(jié)發(fā)展的方向，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。“傾國(guó)”一詞，本來(lái)指能夠使全國(guó)人傾倒的美色，但在這里卻具有雙關(guān)意義，詩(shī)的第一部分正是寫唐玄宗由“思傾國(guó)”而導(dǎo)致“傾國(guó)”（國(guó)家傾覆）結(jié)局的。緊接著，詩(shī)人用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。隨后，詩(shī)人描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，入宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”；還反復(fù)渲染了唐玄宗得到楊貴妃之后在宮中如何縱欲：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝�！比绾涡袠�(lè)：“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。”如何終日沉湎于歌舞酒色之中：“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！彼羞@些最終釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！痹�(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向讀者介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子，還形象地暗示了唐玄宗的荒淫誤國(guó)就是這一悲劇的根源。
下面，詩(shī)人具體描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。安史之亂的政治悲劇是唐玄宗的荒淫誤國(guó)造成的，而這一政治悲劇反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這正是白居易所寫的這個(gè)故事的特殊、曲折處，也是“長(zhǎng)恨”的原因�！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”寫的就是唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中生離死別的一幕。據(jù)史書記載，“六軍不發(fā)”的原因，主要是要?dú)⑨劤砂彩分畞y、導(dǎo)致潼關(guān)失陷的禍?zhǔn)讞顕?guó)忠及其同惡。但真正的禍?zhǔn)讓?shí)際上是唐玄宗，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，又因楊貴妃的裙帶關(guān)系而讓楊國(guó)忠把持朝政，以致禍國(guó)殃民。詩(shī)人的可貴之處在于他沒(méi)有掩蓋馬嵬驛兵變的真相，為唐玄宗開脫，而是如實(shí)地寫出了唐玄宗被逼得“無(wú)奈何”，被迫賜死楊貴妃。楊貴妃之死在整個(gè)故事中是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。詩(shī)人只用了六句詩(shī)，就把楊貴妃的死因，死后的情狀，唐玄宗和楊貴妃死別時(shí)不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)了出來(lái)。因?yàn)橛羞@“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的“恨”。
從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲�！边�都路上的追懷憶舊：“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。”回宮以后睹物思人，觸景傷情，物是人非的種種感觸：“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？”“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天�！边@幾句寫唐玄宗因思念楊貴妃而夜不成眠，以“夕殿螢飛”再現(xiàn)了唐玄宗當(dāng)時(shí)“思悄然”的環(huán)境，以“孤燈挑盡”渲染了唐玄宗孤獨(dú)愁苦、靜默思念的精神狀態(tài)，表明唐玄宗不僅沒(méi)有楊貴妃陪伴，而且簡(jiǎn)直成了與世隔絕的孤家寡人了。詩(shī)人把敘事、寫景、抒情結(jié)合在一起，在敘事中抒寫，反復(fù)描摹，反復(fù)渲染，使故事具有回腸蕩氣的藝術(shù)魅力。詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面來(lái)描寫唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但故事情節(jié)并沒(méi)有停留在一個(gè)感情的點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的揭示而向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。入蜀，是在與楊貴妃死別之后，唐玄宗內(nèi)心是悲哀和酸楚的；還都，“天旋地轉(zhuǎn)”，應(yīng)該是高興的事，但一路上，舊地重經(jīng)，又喚起了許多傷心的記憶，舊恨新愁還是一段段地添上，回到宮里日日夜夜，孤寂冷清，這種思念的情懷就更難排解了。如果沒(méi)有這段內(nèi)心世界細(xì)膩的描寫，沒(méi)有把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)、仙境的出現(xiàn)，就是純粹的空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫臨邛道士被唐玄宗輾轉(zhuǎn)思念楊貴妃所感動(dòng)，于是幫助他尋找楊貴妃。“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)�！痹�(shī)人采用浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地。后來(lái)，道士在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃�！奥劦罎h家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。”楊貴妃過(guò)著與世隔絕的仙家生活，很想得知唐玄宗的真實(shí)情況，卻始終得不到任何消息，現(xiàn)在天子派使者來(lái)了，她真是萬(wàn)分驚喜�！皵堃隆薄巴普怼薄捌鹋腔病薄跋绿脕�(lái)”，幾個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，把楊貴妃見(jiàn)到使者的急切、知道唐玄宗近況的渴望都表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人讓楊貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，真是“淡處藏美麗，淺處著工夫”（元代方回語(yǔ)）。詩(shī)中略去了道士的致辭，而重在寫楊貴妃含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，刻畫出一個(gè)同樣執(zhí)著于愛(ài)情的楊貴妃形象。詩(shī)人以這種天上人間心心相印的動(dòng)人形象，進(jìn)一步深化和渲染“長(zhǎng)恨”的主題�！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝�！庇谩氨纫眸B”和“連理枝”比喻楊貴妃對(duì)唐玄宗生死不渝的愛(ài)，形象鮮活，生動(dòng)貼切。詩(shī)中的仙境是從唐玄宗對(duì)楊貴妃的苦苦思念、追求的感情生發(fā)出來(lái)的，它并沒(méi)有離開人物思想感情發(fā)展的線索，相反，盡管寫得虛無(wú)縹緲、迷離惝恍，卻不曾給人以不合情理的感覺(jué)，反而給故事增添了異彩，使它更加宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)尾，“無(wú)絕期”和“有時(shí)盡”形成對(duì)比，不僅凸顯了長(zhǎng)恨綿綿永無(wú)休止的題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。這一悲劇性結(jié)局，突破了中國(guó)傳統(tǒng)文化心理喜歡“大團(tuán)圓”的模式，尤為難能可貴。
一方面由于詩(shī)人世界觀的局限，另一方面也由于唐玄宗既是安史之亂的制造者又是所謂的“五十年太平天子”，因此《長(zhǎng)恨歌》的主題思想也具有雙重性，既有諷刺，又有同情。詩(shī)的前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)，是長(zhǎng)恨之因；詩(shī)的后半部分，詩(shī)人用充滿同情的筆觸寫唐玄宗的入骨相思，從而使詩(shī)的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對(duì)堅(jiān)貞專一的愛(ài)情的歌頌，是長(zhǎng)恨的正文。同時(shí)，在歌頌和同情中仍暗含諷意，如結(jié)尾兩句便暗示了正是唐玄宗的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。但是，詩(shī)的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了諷刺，讀者往往深愛(ài)其“風(fēng)情”，而忘記了“戒鑒”。這不僅因?yàn)樵?shī)人對(duì)唐玄宗的看法存在矛盾，而且和詩(shī)人在刻畫唐玄宗的相思之情上著力更多也很有關(guān)系。《長(zhǎng)恨歌》前半部分寫實(shí)，后半部分則運(yùn)用了浪漫主義的幻想手法，但虛構(gòu)中仍有現(xiàn)實(shí)主義的精確描繪，人物形象生動(dòng)，使人不覺(jué)得是虛構(gòu)。語(yǔ)言和聲調(diào)優(yōu)美，抒情寫景和敘事融合無(wú)間，也都是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。
【白居易長(zhǎng)恨歌原文翻譯】相關(guān)文章：
白居易長(zhǎng)恨歌原文及翻譯10-26
白居易長(zhǎng)恨歌原文翻譯10-10
白居易的長(zhǎng)恨歌原文翻譯10-25
白居易長(zhǎng)恨歌原文及翻譯07-09
長(zhǎng)恨歌白居易原文翻譯11-29
長(zhǎng)恨歌原文白居易翻譯11-07
白居易長(zhǎng)恨歌原文翻譯及鑒賞10-08
白居易《長(zhǎng)恨歌》原文和翻譯07-06