我從中學(xué)到了語(yǔ)文

我從中學(xué)到了語(yǔ)文1

　　中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤以詩(shī)最為精辟，堪稱中國(guó)文學(xué)之精粹。

　　從《詩(shī)經(jīng)》到如今的現(xiàn)代詩(shī)，中國(guó)詩(shī)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久彌新。

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，樸素的詩(shī)句道出了樸素的感情�！俺蓑U驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路”，簡(jiǎn)短的詩(shī)句表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)的忠貞情懷�！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，曹操鏗鏘有力地說(shuō)出了他老當(dāng)益壯的暮年志向�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，我們仿佛又可以看到陶淵明特有的那份閑適與自然。

　　詩(shī)在唐朝達(dá)到了頂峰，內(nèi)容也更加多元化。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王勃站在分道的路口，告訴朋友切勿“兒女共沾巾”�！盁o(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”，駱賓王身陷牢獄，只能望“蟬”興嘆。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，李太白一首《夢(mèng)游天姥吟留別》，將他不愿與權(quán)貴同流合污的志氣娓娓道來(lái)�！皣�(guó)破山河在，城春草木深”，身處亂世的杜甫，只能空嘆國(guó)破家亡之恨。王維的.“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。這舉不完的優(yōu)美詩(shī)句都在訴說(shuō)著中華文化的發(fā)展。

　　來(lái)到宋朝，詩(shī)以詞的形式繼續(xù)發(fā)展。

　　蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂”，開(kāi)啟了豪放派的大門。李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，又為婉約派作出了詮釋。這兩派交映生輝，造就了宋詞的不滅地位。辛棄疾的“像當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，又讓我們沉浸在宋朝這段半榮半辱的歷史。

　　接下來(lái)的元朝詩(shī)以“曲”的形式著稱。

　　“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)將游子的思念描繪得淋漓盡致�！芭d，百姓苦，亡，百姓苦”，張養(yǎng)浩又道出了百姓的苦難。

　　元朝以后，詩(shī)似乎逐漸沒(méi)落，但卻并未被人們遺忘。清朝時(shí)，龔自珍的《己亥雜詩(shī)》更是讓我們看到了詩(shī)的希望�！拔覄裉旃珡亩稊\，不拘一格降人才”，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這些瑯瑯上口的詩(shī)句正表達(dá)著作者的心聲。

　　中國(guó)詩(shī)曾經(jīng)的輝煌是無(wú)可磨滅的，現(xiàn)代詩(shī)也正被人推崇，我相信詩(shī)的將來(lái)會(huì)更加美好。

　　詩(shī)幫助我了解語(yǔ)文，了解中華文化的博大精深，在讀詩(shī)的過(guò)程中，思想和作者產(chǎn)生共鳴的剎那，我也就懂得了語(yǔ)文之所以被人推崇的原因——她代表了中華文明的永盛不衰！

我從中學(xué)到了語(yǔ)文2

　　語(yǔ)文到底是什么？?jī)H僅是課本上的文章嗎？不是的，在我們的生活中，語(yǔ)文無(wú)處不在。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，廣告已與人們結(jié)下了不解之緣。廣告作為商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，其作用已不單單是商品告示，在某種程度上，它甚至是時(shí)尚和流行的象征，對(duì)于公眾的生活有著潛移默化的影響。

　　廣告用語(yǔ)中，有一些比較優(yōu)美的語(yǔ)言可以陶冶人的情操，讓人賞心悅目；但大多數(shù)都是運(yùn)用了一些成語(yǔ)的諧音，或是一些名言或成語(yǔ)的同音異字如：“某當(dāng)鋪廣告——“當(dāng)之無(wú)愧！”；某帽子公司廣告——“以帽取人！”；“某理發(fā)店廣告——“一毛不拔！”；“某打字機(jī)廣告——“不打不相識(shí)！”；某眼鏡店廣告——“眼睛是心靈的窗戶，為了保護(hù)您的心靈，請(qǐng)為您的窗戶安上玻璃�！钡取＿@使我從中學(xué)到了語(yǔ)文，語(yǔ)文不僅是用語(yǔ)言來(lái)表述的文化，還是一種交際、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。

　　語(yǔ)文給人帶來(lái)了美感，但有一些“別出心裁”的廣告用語(yǔ)卻使人找不到語(yǔ)文的美感，感受不到語(yǔ)文的魅力。某些廣告商似是而非的成語(yǔ)新編，如“咳不容緩”、“油備無(wú)患”、“鱉來(lái)無(wú)恙”，牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)論對(duì)產(chǎn)品還是對(duì)文字本身，都只有誤導(dǎo)作用，此種廣告用語(yǔ)，應(yīng)絕對(duì)禁用。

　　宣傳中出現(xiàn)的“極品、神奇、之最”等等最高級(jí)用語(yǔ)，利用大眾媒體作名不副實(shí)的`虛假宣傳，純屬欺騙誤導(dǎo)消費(fèi)者。但現(xiàn)實(shí)中，已被歸為“禁止”使用之列的“極品”及其相類似的稱謂卻頻頻亮相于眾多商品廣告中。這些現(xiàn)象，向社會(huì)、廠商和有關(guān)管理部門敲響了警鐘：清除文化污染，規(guī)范廣告用語(yǔ)迫在眉睫。

　　我認(rèn)為我們要做生活的有心人，從各種各樣的活動(dòng)中體驗(yàn)漢語(yǔ)的精妙之處。還要善于發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，做出準(zhǔn)確的判斷，明辨是非，去偽存真。其實(shí)在這一過(guò)程中，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)就得到了提高，就學(xué)到了語(yǔ)文。

我從中學(xué)到了語(yǔ)文3

　　"語(yǔ)文"在新華詞典中它的解釋是："指語(yǔ)言和文字"，生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在和語(yǔ)文打交道，除了運(yùn)用與理解，更多的則是學(xué)習(xí)。而我，就從故事中學(xué)到了語(yǔ)文。

　　相傳，乾隆皇帝有一次下江南，日近黃昏，遠(yuǎn)處飛來(lái)一只白鶴，他一時(shí)興起，就命眾人吟詩(shī)一首。有一個(gè)叫馮修誠(chéng)的學(xué)士即興賦詩(shī)："遠(yuǎn)望天空一鶴飛，朱砂為頂雪為衣。"乾隆皇帝故意難為他，連聲說(shuō)到："我讓你吟的是黑鶴，不是白鶴！"馮修誠(chéng)靈機(jī)一動(dòng)，接著吟到："只因覓食歸來(lái)晚，誤落羲之洗墨池。"這樣一來(lái)白鶴就變成了黑鶴。一則小故事，雖短，卻短小精悍；而馮修誠(chéng)最后吟誦的詩(shī)句更是畫龍點(diǎn)睛，令人感嘆這中華語(yǔ)言的.魅力。

　　而在《甘羅十二為使臣》中，小小的甘羅為使秦趙聯(lián)盟，反駁瞧不起甘羅年幼的趙王，甘羅說(shuō)："有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。紙?jiān)�的人兒雖大，經(jīng)不起手指一戳；鐵打的秤跎雖小，卻可以壓住千斤。"語(yǔ)出驚人，讓趙王不得不佩服。

　　甘羅說(shuō)的短短數(shù)十字不僅有分量，而且有重量；文字的精妙就在于其所表達(dá)的意義及表達(dá)的方式，甘羅的話，字里行間透露著一種不可小瞧的氣勢(shì)。

　　從故事中我學(xué)到了語(yǔ)文，領(lǐng)悟到了語(yǔ)言文字的博大精深，更明白：其實(shí)，生活中語(yǔ)文無(wú)處不在，只要用心地體會(huì)感悟，聰明的你一定會(huì)領(lǐng)略到語(yǔ)文的快樂(lè)與奇妙。

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