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君子之風(fēng)作文（通用5篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的君子之風(fēng)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
君子之風(fēng)作文 1
蘭，深山幽谷，芳華自賞。
竹，亭亭玉立，堅(jiān)韌挺拔。
菊，與世無(wú)爭(zhēng)，清高隱逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華[微博]其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風(fēng)骨。
所以君子之風(fēng)是“舉世皆濁我獨(dú)清”的堅(jiān)持，是“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”的孤傲。
做事，要有君子之風(fēng)。只有這樣，才不會(huì)人云亦云，才不會(huì)成功時(shí)得意驕矜，失意時(shí)怨天尤人。要有自己的主見，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人們?cè)谖談e人意見時(shí)有自己的主見。不人云亦云，不隨波逐流。比爾·蓋茨哈佛中途退學(xué)，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰(shuí)也沒(méi)想到幾年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒(méi)有像哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開辟自己的天空，他成功了�？v觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開辟天地。
做人要有君子之風(fēng)。古人云：“寬以待人，嚴(yán)于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趨俗。古往來(lái)，那些默默無(wú)聞?wù)叽蠖嗍请S波逐流，所以歷史的煙云湮沒(méi)了他們。留名千古的必是那些特立獨(dú)行與世俗背道而弛的人，細(xì)數(shù)歷史的煙云，你會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉的風(fēng)骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢唐的高風(fēng)，李白的瀟灑，你還會(huì)明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的.梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會(huì)找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風(fēng)的卓爾不群，方能盡顯名士風(fēng)流。
君子之風(fēng)是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風(fēng)流，唯有用超拔的思想方能達(dá)到君子之風(fēng)的境界。
古人云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰�！碑�(dāng)然，識(shí)時(shí)務(wù)為識(shí)時(shí)務(wù)，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！
君子之風(fēng)重要的是讓自己的心凌駕于萬(wàn)物之上，真正做到遠(yuǎn)離人云亦云，遠(yuǎn)離世俗是非，讓我心做主！
君子之風(fēng)作文 2
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
——題記
我認(rèn)為材料中所述某高校設(shè)立“失物招領(lǐng)費(fèi)”的行為并沒(méi)有什么太大的錯(cuò)誤，但并無(wú)必要。
首先，不得不承認(rèn)世風(fēng)日下，拜金主義行為司空見慣，人們愈來(lái)愈看重金錢與利益，早已忘卻功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，所以設(shè)立“失物招領(lǐng)費(fèi)”的行為并沒(méi)有什么太大的錯(cuò)誤，以此來(lái)鼓勵(lì)拾金不昧的風(fēng)氣也有一定的道理。
“世界上沒(méi)有什么是理所當(dāng)然的”。正如這句話一樣，拾到物品的人將物品返還了到了保衛(wèi)處，理應(yīng)得到他應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，這是他付出的結(jié)果。所以設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的初衷是好的，更合適的說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是可以為大眾所接受的。
此外，這樣做或許有一定成效，而且學(xué)生丟了物品本也有自己的責(zé)任與失誤，繳費(fèi)不僅可以表達(dá)謝意，也可以在無(wú)形之中使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的習(xí)慣。
因此，設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的行為并無(wú)錯(cuò)誤，或者說(shuō)，也有合理之處，但我認(rèn)為這樣做是沒(méi)有必要的。
見利忘義之人雖不在少數(shù)，但針對(duì)高校而言，品行優(yōu)良之人理應(yīng)更多，高校學(xué)生接受高等教育，完全有能力有使命讓幫助與奉獻(xiàn)他人的行為成為引領(lǐng)，而不是為金錢所惑。
且學(xué)生丟失的若是如蘋果手機(jī)這樣的昂貴的.高端產(chǎn)品，校方的解釋似乎有些不成立，因?yàn)槔U納的費(fèi)用遠(yuǎn)不及歸還物品的價(jià)格，送還人既已送到保衛(wèi)處，便已表明他并非為了金錢，完全是因?yàn)樗且粋�(gè)君子，因?yàn)椤熬佑饔诹x，小人喻于利”。
所以說(shuō)在高校設(shè)立失物招領(lǐng)費(fèi)的行為并無(wú)必要。
“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能�！备咝＠锏娜藨�(yīng)該有自己的個(gè)人觀念與價(jià)值取向，他們應(yīng)該像蓋茨與巴菲特那樣，讓財(cái)富在整個(gè)過(guò)程中充滿陽(yáng)光，尋物人要知道“投之以桃，報(bào)之以李”，拾物人應(yīng)明白“己所不欲，勿施于人�！�
因此，我們不能說(shuō)學(xué)校的行為是錯(cuò)誤的，但是這樣的行為并無(wú)必要，或者說(shuō)并不是長(zhǎng)久以來(lái)的原動(dòng)力，就好像“堅(jiān)持是因?yàn)闊釔?ài)”，送還是為了問(wèn)心無(wú)愧。高校學(xué)子定能如草上之風(fēng)，成為時(shí)代的一股清流。
風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。——后記
君子之風(fēng)作文 3
斑斕多彩的虛擬，斷吾之明，礙愚之見，忘卻對(duì)夢(mèng)想真切的渴求。蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；無(wú)夢(mèng)之人，一世無(wú)名。長(zhǎng)此以往，我們便再也不能“世間草木深，我心桃花源”；也無(wú)法體會(huì)“以歡樂(lè)心過(guò)生活，以平常心味情愫”；更無(wú)緣于“仰青冥之浩瀚，觀綠水之波瀾，感天地之玄奇，悟內(nèi)心之澄明�！� 君子之望，在逐夢(mèng)之路自身，引經(jīng)據(jù)典。文人騷客拋詩(shī)穿詞，敞己暢懷，在白頭時(shí)尚余香悠；士族政客青衫紅瓔擲玉言，博汲天下，任時(shí)光飛逝卻濃淡依舊。登峰路石階長(zhǎng)長(zhǎng)，難免步調(diào)搖晃，而當(dāng)年月下窗前的補(bǔ)己修身，當(dāng)年池前塘邊的豐知盈識(shí)，無(wú)不為其鋪墊了基礎(chǔ)。唯以逐夢(mèng)之路廣習(xí)累學(xué)，艱苦奮斗，才能以細(xì)密之網(wǎng)劃破夜的迷茫，嗅到夢(mèng)里滿園的花香。
真正的生命執(zhí)著地追求著追夢(mèng)逐夢(mèng)的道路，它不會(huì)趨炎附勢(shì)地扭曲自己的靈魂，涂改自己律動(dòng)的音符，更不會(huì)讓美麗的'底色染上塵垢。追逐著永遠(yuǎn)百折不回，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的奔向大海，直至最后一滴。 千里迢迢而來(lái)，帶著對(duì)幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求。歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，我們?cè)缫讯米穳?mèng)之路，才是最最值得珍惜的寶貝。
愿君明己之心，行己之路。苦心之人，天則不負(fù)。扶搖展翅，勇刺蒼穹！
君子之風(fēng)作文 4
盤根錯(cuò)節(jié)的古松，虬髯扎根與蕭瑟的秋風(fēng)。羈傲的松，連盤陀的傲石都不再貪慕桀紂的權(quán)，連菘藍(lán)都不再計(jì)較妍媸，連悾悾的山谷都不再低吟默嘆。漁夫莞爾：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！蔽乙嗤姼呱搅魉�，文士舉目松針，倚松聽語(yǔ)。
我是畫中的小童，那文士正小憩松下。已是秋日，渾濁的霧峰迷茫了高山勁石，嶙峋的松干攀援著，曲折兀傲。我霎時(shí)只覺(jué)此松形狀突兀，不比青竹的高風(fēng)亮節(jié)，不比寒梅的'孤芳自賞，只堪比不卑不亢的淤泥之蓮。不！松，連淤泥也不曾屑于沾染，如此凈徹，不慕柔水，不戀皓月，不盡長(zhǎng)存！
那文士似正儼然而坐，卻閑然自得，不失君風(fēng)。衣衫襤褸，解衣寬帶。那草屢薄鞋，被細(xì)細(xì)碎碎的塵埃磨得斑駁。依托于勁朗的松根，不見弱勢(shì)的須毛。我臨于暮靄之中，只見一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。問(wèn)于騷客，往往而是“月寒秋竹冷，風(fēng)切夜窗聲�！�
文士雙目緊閉，雖不見雙瞳，我悻悻而猜，莫不知全是這絕壁，這古松。文士雙唇釋然，胸心愉悅，飄渺中臨萬(wàn)頃之茫然，馮虛御風(fēng)，遺世獨(dú)立。
風(fēng)卻了，蒼然暮色，簫聲四起；云淡了，月明天高，明星熒熒。
烏鳥息了夢(mèng)魘，清流淡定如神。我只聽得暮夜的沉，行云的鈍。仿佛天地冥合，大地初成。文士心凝形釋，已傾身不知降身于何處。我獨(dú)立，四望如一，心中似乎也釋然不少。山的盡頭遠(yuǎn)不及于此，水的源流不知是否天上銀河直下。文士的君風(fēng)是來(lái)自山間，來(lái)自古松，還是暢然的胸懷。那么，我追尋的，飄向何處？
文士莞爾：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！蔽译S步而至，文士臥步聽松。習(xí)習(xí)的秋聲，還在肆虐地奔馳，一點(diǎn)兒不凄清，一點(diǎn)兒不文弱。我隨性而談，問(wèn)于文士：“此西風(fēng)何以如此蒼勁？”文士指于松——君子之風(fēng)，勁于蒼松。
君子之風(fēng)作文 5
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！泵组_朗琪羅就是這樣一位志行高尚、勤學(xué)敏捷的君子。
今年寒假，我懷著激動(dòng)的心情來(lái)到了南京博物院，觀賞“文藝復(fù)興后三杰”的特展。在一系列的精美展品面前，我被一座雕像深深地吸引了，大理石泛著柔和的光澤，圣母年輕而秀麗、溫文爾雅，身著寬大的斗篷，右手輕柔的托住基督的身體，左手垂在身后，表示出無(wú)奈的痛苦，頭向下俯視著死去的基督，陷入深深的悲傷之中。基督那脆弱而裸露的身體與圣母的衣褶的厚重感以及清晰的面孔形成了鮮明的對(duì)比，使得冰冷的石頭有了鮮活的生命力，異常的光彩奪目，讓人移不開目光。我不禁贊嘆：“米開朗琪羅肯定是個(gè)天才！雕像人物那么的美麗卻又那么的凄涼。”媽媽笑了笑，說(shuō)：“你看那里！”隨著媽媽手指的方向，在墻上我看到了多幅練習(xí)小筆，我端詳著，小筆上畫著人體各部位的草稿，并標(biāo)注文字和力學(xué)分解圖。我問(wèn)道：“這些都是他為雕塑付出的汗水么？”媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭，感慨“是的。這還只是一小部分哦。每一次成功都是百分之一的靈感加百分之九九的汗水得來(lái)的`�！蔽矣挚纯磯ι系男」P，依稀中看到了米開朗琪羅在昏暗的燈光下認(rèn)真研究人體骨骼、肌肉；仔細(xì)描摹人體身體部位的勤學(xué)苦練的身影。
其實(shí)，泱泱時(shí)光中，中華民族追求的理想人格就是這種發(fā)奮圖強(qiáng)、苦學(xué)不已的好學(xué)品質(zhì)。而具備這種品質(zhì)的米開朗琪羅自然就成為了“敏而好學(xué)”的君子。也正是這種好學(xué)的驅(qū)動(dòng)力，使得米開朗琪羅跑贏了時(shí)間，用有限的生命做著有意義的事情，拓寬了生命的寬度。他是一位真正的君子，而他的作品承載著他的君子品格流傳千古，啟迪后人。
《哀悼基督》攜帶著好學(xué)不倦的君子之風(fēng)在我的心田畫下了一道濃墨重彩的筆痕，也為我漫長(zhǎng)的求學(xué)之路刮起了好學(xué)的東風(fēng)，伴隨一生。
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