關(guān)于白居易的詩(shī)歌
白居易，唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，下面小編收集了關(guān)于白居易的詩(shī)歌，供大家閱讀。
關(guān)于白居易的詩(shī)歌
1、 夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?——白居易 《夜雪》
2、 漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。 天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)�；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身 。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春 。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù) 。 遂令天下父母心，不重生男重生女 。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。 緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看 不足。 漁陽(yáng) 鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。 ——白居易 《長(zhǎng)恨歌》
3、 漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。 君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。 丹青畫(huà)出竟何益？ 不言不笑愁殺人。 又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。 夫人之魂在何許？ 香煙引到焚香處。 既來(lái)何苦不須臾？ 縹緲悠揚(yáng)還滅去。 去何速兮來(lái)何遲？ 是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。 魂 之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。 背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。 傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺(tái)前傷盛姬。 又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡 下念貴 妃。 縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷(xiāo)期。 生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾 ——白居易 《李夫人》
4、 同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空 ——白居易 《別元九后詠所懷》
5、 紫房日照胭脂拆，素艷風(fēng)吹膩粉開(kāi)。 怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)。 ——白居易 《戲題木蘭花》
6、 浪淘沙 年代:唐 作者: 白居易 青草湖中萬(wàn)里程， 黃梅雨里一人行。 愁見(jiàn)灘頭夜泊處， 風(fēng)翻暗浪打船聲。 ——白居易
7、 心靜即聲淡，其間無(wú)古今。 ——白居易
8、 生亦惑，死亦惑，人非草木孰無(wú)情，不如不遇傾城色 ——白居易 《李夫人》
9、 井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。 石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。 瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。 憶昔在家為女時(shí)，人言舉動(dòng)有殊姿。 嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。 笑隨戲伴后園中，此時(shí)與君未相識(shí)。 妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。 墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。 知君斷腸共君語(yǔ)，君指南山松柏樹(shù)。 感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。 到 君家舍五六年，君家大人頻有言。 聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋(píng)蘩。 終知君家不可住，其奈出門(mén)無(wú)去處。 豈無(wú)父母在高堂？亦有親情滿(mǎn)故鄉(xiāng)。 潛來(lái)更不通消息，今日悲羞歸 不得。 為君 一日恩，誤妾百年身。 寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！ ——白居易 《井底引銀瓶》
10、 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？ ——白居易 《憶江南·江南憶》
11、 百煉成鋼繞指柔 ——白居易 《李都尉古劍》
12、 移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別 有 幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀 瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終 收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船 西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放 撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 ——白 居易 《琵琶行》
13、 "但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧 ——白居易"
14、 不如不遇傾城色 ——白居易 《李夫人》
15、 "淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。 紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。 可憐紅顏總薄命,最是無(wú)情帝王家。 ——白居易 《后宮詞》"
16、 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。 ——白居易 《賦得古原草送別》
17、 九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。 思君秋夜長(zhǎng)，一夜魂九升。 二月東風(fēng)來(lái)，草坼花心開(kāi)。 思君春日遲，一日腸九回。 妾住洛橋北，君住洛橋南。 十五即相識(shí)，今年二十三。 有如女蘿草，生在松之側(cè)。 蔓短枝苦高，縈回上不得。 人言人有愿，愿至天必成。 愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。 愿作深山木，枝枝連理生。 ——白居易 《長(zhǎng)相思》
18、 微之微之，作此書(shū)夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)。封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。平生故人，去我萬(wàn)里，瞥然塵念，此際暫生……籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年？微之微之，此夕我心，君知之乎？ ——白居易
19、 天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 ——白居易 《白云泉》
20、 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。 銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜。 青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。 須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。 喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。 舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。 卻入空巢里，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思 。 思爾為雛日，高飛背母時(shí)。 當(dāng)時(shí) 父母念，今日爾應(yīng)知。 ——白居易 《 燕詩(shī)示劉叟》
21、 浩蕩入溟闊，志泰心超然。 ——白居易
22、 用賢則理，用愚則亂 ——白居易
23、 宰相肚里能撐船 ——白居易
24、 鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年 ——白居易
25、 言者志之苗，行者文之根 ——白居易
26、 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 ——白居易 《錢(qián)塘湖春行》
27、 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 ——白居易 《暮江吟》
28、人言人有愿，愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。 ——白居易 《長(zhǎng)相思》
29、 暮起歸巢思，春多憶侶聲。誰(shuí)能坼籠破，從放快飛鳴 ——白居易
30、 今仇古恨入絲竹，一曲涼州無(wú)限情 ——白居易
31、 自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)。 ——白居易
32、 一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。 永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)。 ——白居易 《楊柳枝詞》
33、人生莫作婦人身，百年苦樂(lè)由詩(shī)人人。 ——白居易
34、 人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無(wú)熱到，但能心靜即身涼。 ——白居易
35、 梨花有思緣和葉，一樹(shù)江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。 ——白居易 《江岸梨花》
36、 "感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。 ——白居易 《與元九書(shū)》"
37、 仁圣之本，在乎制度而已 ——白居易
38、 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。 回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。 在天愿作比翼鳥(niǎo)， 在 地愿為連理枝。 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡 ，此恨綿綿無(wú)絕期。 ——白居易 《長(zhǎng) 恨歌》
39、 高者未必賢，下者未必愚。 ——白居易
40、 榮枯事過(guò)都成夢(mèng)，憂喜心忘便是禪。 ——白居易 《寄李相公、崔侍郎、錢(qián)舍人》
41、 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 ——白居易 《琵琶行》
42、 江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？ ——白居易 《憶江南·江南好》
43、君不見(jiàn)，外州客，長(zhǎng)安道，來(lái)一回，老一回。 ——白居易 《長(zhǎng)安道》
44、 蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且隨喜，不開(kāi)口笑是癡人。 ——白居易 《對(duì)酒詩(shī)》
45、 相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。 ——白居易 《浪淘沙》
46、 雨徑綠蕪合，霜園紅葉多。 ——白居易 《司馬宅》
47、 平生故人，去我萬(wàn)里，瞥然塵念，此際暫生 ——白居易 《與微之書(shū)》
關(guān)于白居易
主題
題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。詩(shī)人一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，詩(shī)人能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，詩(shī)人常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書(shū)》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的.那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”（《二老堂詩(shī)話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是詩(shī)人終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。詩(shī)人把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀點(diǎn)，詩(shī)人認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。詩(shī)人繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。詩(shī)人在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。
詩(shī)人的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張
文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
作品風(fēng)格
語(yǔ)言?xún)?yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。
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