談生活優(yōu)美散文

　　孩提時(shí)對(duì)節(jié)日的憧憬和期待，富有幻想和高興的難以言述。那份喜悅那份渴盼那份期待……總是從節(jié)前一直要延續(xù)到節(jié)后很久很久�？扇缃竦墓�(jié)日呢？除了喧囂和嘈雜，以及麻將桌、牌桌上的斗雞眼般較真、酒席上的狂飲亂吹，還有什么內(nèi)容？

　　即便是外出旅游也未必就十分盡興，雖然堵車(chē)和景點(diǎn)亂收費(fèi)，以及那幾近喂豬般的速食餐尚可忍受，但那一個(gè)個(gè)原本圣潔和俊秀的自然景觀，在利益驅(qū)使下已經(jīng)人為破壞的面目皆非，心底的那份失望和痛惜，則將滿(mǎn)懷的期待沖到了九霄云外，留下的除了令人難以接受的痛心還有更多的遺憾。畢竟，看著那些被貪欲浸染后的景點(diǎn)，面對(duì)一個(gè)個(gè)如狼似虎的掠奪者，感受的早已不是美而是厭惡了。也許人們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)，必須做好接受煉獄般的考驗(yàn)，還要忍受被戲弄的摧殘，以及熟視無(wú)睹那些對(duì)自然景觀的毀壞。真的擔(dān)心，我們美麗的河山、奇妙的自然景觀，到兒子、孫子以及更遠(yuǎn)的后代時(shí)還能否看到？

　　原本就因復(fù)雜的社會(huì)，浮躁的心緒，以及紛繁的是是非非縈繞腦際而十分不輕松的生活，又因在玩中獲得輕松的想法成為泡影，那節(jié)日過(guò)得除了索然無(wú)味、百無(wú)聊賴(lài)還有什么呢？不知道這僅僅是我一人有此狹見(jiàn)，還是更多的人都哀嘆這種現(xiàn)實(shí)的存在？

　　有人說(shuō)：人生就是一種角色轉(zhuǎn)換另一種角色的演戲，而社會(huì)就是一個(gè)大舞臺(tái)。很贊同這個(gè)說(shuō)法。只是尚有一些自己的拙見(jiàn)。人生和社會(huì)的舞臺(tái)與真正文藝演出的舞臺(tái)，應(yīng)該有根本的區(qū)別。后者舞臺(tái)，各色人等粉墨登場(chǎng)，有主角、配角、群演、正角、反角、不反不正角，有花腔、有黑頭、有青衣、有旦丑，也有不倫不類(lèi)者。但因了角色的不同，靠的是油彩和化妝而表現(xiàn)，且為了渲染某個(gè)主題，以個(gè)人的功夫去演繹。而社會(huì)和人生的舞臺(tái)呢？角色是所有的人，面具成了遮掩內(nèi)心的道具，且戴面具是個(gè)人主動(dòng)而為。盡管也有迫于現(xiàn)實(shí)的原因，但選擇什么樣的面具示人則是自己�；燠E其中，仿佛在參加盛裝假面舞會(huì)，面具下遮掩的全是不真實(shí)的一面，聽(tīng)到的更多的是虛偽和做作的話(huà)語(yǔ)，看到的是各色人等的紛繁演技，有高超的，有拙劣的，有被動(dòng)的，有主動(dòng)的……。大概，在這個(gè)社會(huì)上生存，必須學(xué)會(huì)掩飾自己，要將自己內(nèi)心包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而把另一個(gè)與自己風(fēng)馬牛不相及的面具呈現(xiàn)給眾人。如果你斗膽將真實(shí)展示與人，所獲得的也許未必就是理解和接受。

　　我總是在思索，為何人不能保持純真相處，不能真實(shí)的表現(xiàn)自我，不能自我還原根本，卻要用面具來(lái)遮掩，且將內(nèi)心掩藏的那么深，說(shuō)著和內(nèi)心所思截然不同的話(huà)語(yǔ)？活到這個(gè)年齡了，也多少回過(guò)點(diǎn)味來(lái)，大概這就是現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變的所在。其實(shí)，明白與否已不重要，重要的是要學(xué)會(huì)適應(yīng)。然極力而為卻總是難以適應(yīng)，畢竟將自己的原本掩飾起來(lái)，違心的去適應(yīng)那些不愿接受的東東，用一副假面具示人，痛苦且活的很累很累。偶曾經(jīng)抗?fàn)庍^(guò)，但成效甚微，故而只能在心累的折磨下苦苦掙扎。

　　朋友是什么？按照甲骨文形似的方法來(lái)分析，那就是兩個(gè)“月”相伴，分開(kāi)是“月”，合起來(lái)就是“朋”了。但對(duì)朋友的理解，以及劃分朋友的標(biāo)準(zhǔn)，很多人有自己的解釋和標(biāo)準(zhǔn)，且人原本就迥異有別，有N個(gè)解釋和標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)在必然。

　　通常意義的朋友，大概是能相處得來(lái)，也愿意繼續(xù)相處的吧？老朽認(rèn)為的朋友也很簡(jiǎn)單，能夠來(lái)往的是朋友，不能來(lái)往的那就是陌人，而能夠來(lái)往的也有時(shí)間的界定，有可以終生來(lái)往的朋友，也有匆匆的過(guò)客，甚至過(guò)眼煙云、稍縱即逝的人。大概能否長(zhǎng)久來(lái)往，看的是有無(wú)緣分以及心是否相通。

　　生活中的朋友，總是在不斷的交往中容易辨別和取舍，有人家不愿意理睬，也有自己不愿意交往，畢竟現(xiàn)實(shí)更好由自己把握，抑或是人家去把握。而網(wǎng)絡(luò)上的朋友，存在極大的變數(shù)就太讓人難以捉摸了。

　　有一些人，初始時(shí)熱乎的幾乎一日不見(jiàn)如隔三秋，甚至還請(qǐng)假在QQ、MSN上等待，抑或是一開(kāi)機(jī)就要發(fā)出問(wèn)候。但隨著時(shí)間的推移，那些熱情漸漸銷(xiāo)聲匿跡，即便是尚未失去聯(lián)系，但有一搭無(wú)一搭的早就沒(méi)了往日的熱絡(luò)。這種情形，其實(shí)已然將彼此的關(guān)系定格的十分清晰而無(wú)需言明。大概原本彼此之間就不可能是朋友，離開(kāi)和淡然勢(shì)在必然，不知道這是不是古人說(shuō)的：“道不同不予為謀”？

　　還有一些人，交往中看似關(guān)系發(fā)展緩慢、不溫不火，且來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影，但卻能感知他（她）的存在，能在冥冥中知曉對(duì)方的關(guān)注和關(guān)心，雖然看似淡然，缺乏熱情，但細(xì)細(xì)品味，這才是真正的朋友，是值得永遠(yuǎn)去愛(ài)去關(guān)心去惦記的朋友。

　　對(duì)于前者所述的人，老朽絲毫不為之離去而惋惜，而對(duì)后者，老朽則倍加珍惜并銘刻在心。盡管不會(huì)卿卿我我的粘糊，但卻時(shí)時(shí)用真誠(chéng)去思念，用自己的全部情感默默關(guān)注，且在被對(duì)方溫暖的同時(shí)也去溫暖對(duì)方。

　　前幾天聽(tīng)說(shuō)在他鄉(xiāng)的一個(gè)好朋友去世了，我的心為之一顫。好朋友才不過(guò)五十多歲，前幾年相見(jiàn)時(shí)，仍是紅光滿(mǎn)面、精神煥發(fā)，然而一瞬間就燃盡了生命的蠟燭。

　　此后的幾天里，我的思緒紊亂，心里空落落的，做什么事都有點(diǎn)六神無(wú)主。說(shuō)不上是為朋友遺憾，還是哀嘆生命的脆弱。

　　有時(shí)候細(xì)想想也覺(jué)得生與死不過(guò)如此。生命原本就猶如一根脆弱的琴弦，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知自己何時(shí)弦斷音絕，誰(shuí)也不敢狂言永遠(yuǎn)不會(huì)煙消隕滅。我們活著是被動(dòng)地活著，死更是被動(dòng)地去死。如果說(shuō)擁有的生命是一個(gè)熊熊燃燒的火把，那任何火把都有可能燃盡熄滅則是必然。

　　唉……，生命也真是太脆弱了，脆弱得像一只蟲(chóng)子般不堪一擊，且生與死只是一道界限兩扇不同的門(mén)，非但界限兩邊的際遇不同，門(mén)內(nèi)的風(fēng)景更是有天壤之別。這就形同舞臺(tái)的前后臺(tái)，活著的臺(tái)前五彩繽紛、燈光朗明、觀眾矚目，有雷鳴般的掌聲，也有欣慰愉悅的歡歌笑語(yǔ)，有璀璨艷麗的鮮花，也有春意盎然的贊美；而死亡的后臺(tái)是一片寂靜的虛無(wú)，盡管無(wú)法知曉是冰冷的世界？還是陰森的煉獄？抑或是霞光霓虹下的天堂，靈魂在祥瑞環(huán)繞下熠熠生輝？

　　大概，生與死原本就是自然法則無(wú)法違拗。屬于我們的生命，自己無(wú)法做主，一切都是冥冥中特定的，生耶，死耶，上蒼早已安排妥當(dāng)，我們唯有服從這個(gè)安排，隨時(shí)準(zhǔn)備結(jié)束生命。這不是人的悲哀，而是命中注定無(wú)法違拗。唯一感到悲哀的是，自己的生命自己不能主宰，活著要面對(duì)浮躁的社會(huì)，以及紛繁的是是非非，還要隨時(shí)做好面對(duì)死亡的準(zhǔn)備。死了又將痛苦遺留給活者。因?yàn)�，于死者而言并無(wú)痛苦，無(wú)知中已然無(wú)法感知所有苦難和悲痛，而活著的人不但要承受莫大的悲痛，還要繼續(xù)面對(duì)今后的生活，且獨(dú)自承擔(dān)的那份辛苦，大概死者是永遠(yuǎn)也無(wú)法知曉。所以說(shuō)，死去的也許是幸福的，而活著的是幸福還是悲哀，恐怕誰(shuí)都是心知肚明，但又無(wú)法用一個(gè)可以準(zhǔn)確表達(dá)意圖的定義詞來(lái)詮釋。

　　詩(shī)人臧克家有一句詩(shī)大家可能記憶猶新：有的人死了，他卻活著，有的人活著，他卻死了。也許對(duì)偉人而言，這是恰如其分的至理名言，而對(duì)于凡人而言，生命的逝去，已然隨著那一縷兒青煙，徹底的消亡了。即便是暫時(shí)留在親人和朋友的回憶中，又能保存多久呢？恐怕凡人是永遠(yuǎn)也做不到詩(shī)人所贊譽(yù)的那樣，既然我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，已經(jīng)徹底的劃了句號(hào)，何必還要求得更多的人懷念呢？

　　時(shí)�？吹缴鐣�(huì)上有一些人，十分熱衷于奔赴各個(gè)吃請(qǐng)，并且樂(lè)此不疲的當(dāng)成生活中一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)而自豪。于是乎，一些人總是不厭其煩且眉飛色舞的說(shuō)著參加吃請(qǐng)的趣聞。原來(lái)單位有個(gè)人，十分喜歡吹噓自己多么多么被人尊敬的吃請(qǐng)，每每說(shuō)到這個(gè)話(huà)題，總是要提及某某名人、某某顯赫、某某……與之共餐，言語(yǔ)中不乏炫耀，神色中不乏得意。這使我想起曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一段相聲，說(shuō)的是一些打腫臉充胖子的虛偽人，雖然家徒四壁、囊中羞澀，已是吃了上頓沒(méi)下頓的窘?jīng)r，然每每出門(mén)卻要用豬皮抹嘴，逢人便說(shuō)剛剛吃了滿(mǎn)漢全席，馬上還要去奔赴法國(guó)大餐。

　　于是我很費(fèi)解：即便是每天有人宴請(qǐng)，時(shí)常有機(jī)會(huì)海吃，又有什么可以值得炫耀的呢？說(shuō)白了不就是吃了一頓豐富的免費(fèi)餐飲，喝了他人沒(méi)機(jī)會(huì)白喝的佳釀嗎？如果一個(gè)人活到需要用一頓宴席，抑或是能蹭頓不要錢(qián)的飯去炫耀和吹噓，并藉以提高自己地位的份上，那是不是活得也太可憐太可悲了？更何況，世界上絕對(duì)沒(méi)有免費(fèi)的午餐，更不可能有不散的宴席。一旦有一天，沒(méi)機(jī)會(huì)海吃狂飲，沒(méi)人邀赴宴席饕餮，靠什么立足這個(gè)社會(huì)，拿什么去證明自己生存的價(jià)值？

　　大概我如此之說(shuō)，會(huì)有人說(shuō)我是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，呵呵，也許吧！一個(gè)退休的人，自然會(huì)慢慢地消失在眾人的視野里，沒(méi)有這般炫耀的資本，那是必然的。然而，沒(méi)機(jī)會(huì)也罷，吃不上喝不上也罷，但我卻做不出到處?kù)乓�，抑或是豬皮抹嘴的事來(lái)。因?yàn)�，我生活在這個(gè)世上，且活得充實(shí)和愉悅，靠得并不是能參加宴席以及海吃饕餮的炫耀。

　　朋友們時(shí)常和我開(kāi)玩笑，說(shuō)我喜歡思索，且每每能說(shuō)出一些讓人感到有點(diǎn)道理的話(huà)語(yǔ)。很多博友也說(shuō)過(guò)我怎么總是思索和感悟。其實(shí)，我并不是喜歡和善于思索，而是我把思索的東西訴諸了文字，表達(dá)在言語(yǔ)里，而更多的人是留在了心里。且不同之處還在于，我過(guò)于率直且愿意表露，而朋友們相對(duì)于含蓄，更多的是在心里感悟和揣味。方式的不同，并不改變殊途同歸的必然。

　　其實(shí)，思索挺好，能夠在思索中求得一些理性的感悟，且在左右自己行為時(shí)舉一反三的去約束自己，于我們每個(gè)人而言，是成熟、老練、聰明、智慧的必須。

　　我的思索，大體可分為兩種，一種是理性的邏輯思維，如：公式推導(dǎo)、譜圖解析、理論證明、數(shù)學(xué)計(jì)算等；另一種是非理性的悟性思維，如：胡思亂想、信馬由韁、漫無(wú)邊際、揣味臆想。兩者相對(duì)而言，我更偏重于后者，因?yàn)樗�常能引人入勝的突�?jiàn)佳境，可以在思索中，獲得激動(dòng)人心的新觀點(diǎn)的突然感悟，并能從天而降地得到一個(gè)觸類(lèi)旁通的新思路。那種萌生出來(lái)的靈感，那種恍若眼前的直覺(jué)，那種如夢(mèng)初醒的頓悟，那些非理性思維方式得到的精神松弛，以及視野開(kāi)闊，放任思維不受束縛的酣暢回味，真的是妙不可言。

　　每每思索之時(shí)，可以海闊天空，可以突發(fā)奇想，也可以大跨度地起伏跌宕。雖然思索是看似漫不經(jīng)心，甚至是放縱的猶在浩瀚天宇里遨游，但卻能構(gòu)筑起一個(gè)極其靈敏的、全方位的悟性網(wǎng)絡(luò)，靜待不知何時(shí)、不知何處、也不知何等化外之物突然觸網(wǎng)。如果能夠編制細(xì)密如絲的智慧之網(wǎng)，能控制自己的思維敏如脫兔、收放自如，得到的也許是自己不可能得到的，感知的是自己稍縱即逝的頓悟。

　　人的邏輯思維是凝聚的，要求思路脈絡(luò)清晰，且有一定的格式不能隨意超越。而非理性的悟性思維是全方位的，不需要顧忌必須聚焦于某一點(diǎn)。思索之時(shí)，可以閑庭信步、精神沉靜松弛，甚至是時(shí)斷時(shí)續(xù)、毫無(wú)關(guān)聯(lián)、臆想紛呈，但卻是感受悟性的絕好方式。這既是我為何更偏重于非理性的悟性思維的原因所在。

【談生活優(yōu)美散文】相關(guān)文章：

談傲氣的散文05-05

談面子散文04-30

談看書(shū)散文05-21

談茶散文07-01

談?dòng)颜x的散文06-18

談朱自清的散文05-15

談朱自清散文06-02

談讀書(shū)散文05-31

軍營(yíng)生活優(yōu)美散文12-03

也談喝酒散文05-06