半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雷鋒為全社會(huì)提供了鮮活的公民道德樣本，勾勒出了理想的公民人格。仔細(xì)品讀雷鋒的事跡——“把省吃儉用的錢(qián)寄給災(zāi)區(qū)人民，寄給家庭困難的戰(zhàn)友”，“節(jié)假日去部隊(duì)駐地附近的車(chē)站扶老攜幼、迎送旅客”，無(wú)不體現(xiàn)出一種主人翁態(tài)度，無(wú)不展示著公民道德所能達(dá)到的高度。“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”，這與我們今天倡導(dǎo)的“微公益”、“隨手公益”、“將公益作為一種生活方式”，相互印證、互通精神，展示著雷鋒精神與時(shí)代共進(jìn)的容量與能力。

　　不斷融匯和歸納新的內(nèi)涵，是雷鋒精神具有持久感染力和廣泛適應(yīng)性的基礎(chǔ)。如果我們從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)雷鋒精神，也許“過(guò)不過(guò)時(shí)”的問(wèn)題，就無(wú)須討論。我們完全可以肯定地說(shuō)，雷鋒精神，永遠(yuǎn)活在人們的心中，見(jiàn)諸于無(wú)數(shù)人們的行動(dòng)上。

　　(三)

　　能夠保持持久魅力，雷鋒精神肯定不是無(wú)源之水。它來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰和革命傳統(tǒng)，也根植于中國(guó)文化，吸取和傳承了中華傳統(tǒng)美德的精髓。“仁而愛(ài)人”的道德境界，“殺身取義、舍身成仁”的道德勇氣，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道德修養(yǎng)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)雷鋒精神提供的給養(yǎng)。

　　質(zhì)沿古意，文變今情。對(duì)于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的理想關(guān)系，傳統(tǒng)文化給出了哲學(xué)描述，而雷鋒以現(xiàn)代的、日常的、生動(dòng)的實(shí)踐方式進(jìn)行了表達(dá)。在價(jià)值多元的現(xiàn)代社會(huì)里，面對(duì)功利與道義的博弈，利己與利他的較量，雷鋒作出了他個(gè)人的抉擇，并為現(xiàn)代人處理利益沖突提供了標(biāo)尺和鏡鑒。

　　豐富的歷史資源和人文底蘊(yùn)，讓雷鋒精神具備了深刻的民族性。而民族文化中最寶貴的資源，往往是全人類(lèi)共同珍視的思想。雷鋒精神受到不少?lài)?guó)際人士的高度重視，不是偶然的。中外很多思想家都意識(shí)到，功利法則與優(yōu)勝劣汰雖然是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但人類(lèi)文明的整體演進(jìn)決不能缺少博愛(ài)利他精神。人類(lèi)在物質(zhì)和精神上相互依存的事實(shí)不斷提醒我們，單個(gè)人幸福與否，依賴(lài)于全體人的生存狀態(tài)。

　　今天我們面臨的全球性問(wèn)題——人口增長(zhǎng)、資源消耗、生態(tài)惡化、種族仇恨、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓貧窮，已經(jīng)不能僅靠單個(gè)國(guó)家、單個(gè)地區(qū)解決，而要靠全人類(lèi)以休戚與共的決心共同面對(duì)。在“利己”與“利人”、個(gè)體與全體的關(guān)系處理上，中國(guó)文化給出了深具普遍意義的思想資源。作為其中優(yōu)秀的一部分，雷鋒精神，它對(duì)于為人類(lèi)共同命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)、為和諧世界的構(gòu)建，提供了有益的視角，因而已經(jīng)超出了人們對(duì)它的原有認(rèn)識(shí)，具有豐厚的文化價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　雷鋒精神，將永遠(yuǎn)放射時(shí)代的光芒。