一、學(xué)情分析：
本課的教學(xué)對(duì)象是八年級(jí)的學(xué)生，他們正處于如詩(shī)如歌的年齡，他們喜愛(ài)那些可愛(ài)活潑如沈從文筆下戴勝鳥(niǎo)和云雀之類的小動(dòng)物，他們和趕馬女孩是同齡人，所以，在藍(lán)天白云下，花草相伴，鳥(niǎo)兒迎合的自在歌唱可以引起學(xué)生的興趣。而且在我們黔西就有很多民俗文化，尤其是那些少數(shù)民族的學(xué)生身邊就有很多，所以本文很能引起學(xué)生們的共鳴。
二、教材分析：
《云南的歌會(huì)》是現(xiàn)代作家沈從文的散文名篇，是人教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元第一課。本單元以民俗文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民俗民情，文筆生動(dòng)，妙趣橫生�！对颇系母钑�(huì)》這篇散文，作者在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，以清麗的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，字里行間洋溢著作者對(duì)自然、人情和藝術(shù)的贊賞，學(xué)習(xí)本文能激發(fā)學(xué)生關(guān)注民俗文化、熱愛(ài)民俗文化、保護(hù)民俗文化的意識(shí)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)技能目標(biāo)：
(1)圖片欣賞、走進(jìn)作者、了解生字詞。
(2)賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)。
2、過(guò)程方法目標(biāo)：
運(yùn)用情境教學(xué)的方式，在整體把握文章內(nèi)容的前提下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)習(xí)作者繪形、繪聲、繪色相結(jié)合的人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的方法
3、情感目標(biāo)：
（1）激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化，熱愛(ài)生活。
（2）通過(guò)村寨傳歌滲透《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)民俗文化的意識(shí)。
四、教學(xué)設(shè)想：
主要采用情景教學(xué)和誦讀的的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析領(lǐng)悟文章的美。
五、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)。
2、激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化，熱愛(ài)生活，保護(hù)民俗文化的意識(shí)。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，古詩(shī)云：“彩云之南游賞罷，踏花歸來(lái)馬蹄香。”你們知道“彩云之南”是我國(guó)的哪個(gè)省嗎？云南具有怎樣的自然環(huán)境？你們?nèi)ミ^(guò)云南嗎？那我就帶領(lǐng)你們一起走進(jìn)云南。
二、作者簡(jiǎn)介：
沈從文（1902～1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。
他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……
三、檢查字詞
鳳噦（huì） 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素
忌諱：忌怕而隱避。
悠游自在：快活的樣子。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
四、默讀課文，整體感知
1、了解云南民歌
云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情，以歌唱表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)廣博、閱歷豐富的老歌手，以長(zhǎng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。據(jù)說(shuō)，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進(jìn)行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。
云南各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無(wú)論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動(dòng)的反映
2、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？
比較閱讀
對(duì)比項(xiàng)
場(chǎng)面 描寫(xiě)
對(duì)象 地點(diǎn)
形式 參加
人員 對(duì)歌
內(nèi)容 對(duì)歌
方式
特 點(diǎn)
山野 對(duì)歌
人物 描寫(xiě)
蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處
四方高手（特別是一位年輕婦女）
多是情歌和，也唱其他故事 見(jiàn)景生情、即物起興、提問(wèn)答解、互贊互嘲等
別開(kāi)生面、才情智力的大比拼
山路
漫歌
環(huán)境
描寫(xiě)
鄉(xiāng)下趕馬路上
趕馬女孩子
本地
山歌
自由歌唱、自然成趣
自然、淳
樸的本色美
金滿
斗會(huì)
場(chǎng)面
描寫(xiě)
院子里、屋檐下
男女
老少 《十二月花》、本地好聽(tīng)的曲子
唱和相續(xù)
傳歌、民歌展覽的大課堂
云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀，融自然、人生、社會(huì)于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。
3、有人說(shuō)：
《云南的歌會(huì)》第四段的自然環(huán)境描寫(xiě)太多了，沖淡了“歌會(huì)”的主題，為使文題相符，建議將文中自然環(huán)境的部分刪掉！
（1）“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有這種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么樸素、真摯而美妙感人�！�
--沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》
（2）一位研究沈從文的專家這樣講：“他在自然環(huán)境描寫(xiě)上從不吝嗇自己的筆墨�！�
4、作者為什么對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？
作者極愛(ài)這種淳樸自然的民間文化，熱愛(ài)生活，因此文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味贊美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中流淌而出。
五、由“金滿斗會(huì)”部分引入法制教育
1、川劇變臉的秘密泄露事例引入立法法問(wèn)題
《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》
１９７２年１１月１６日，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)第１７屆會(huì)議在巴黎通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家保護(hù)和國(guó)際保護(hù)措施等條款。公約規(guī)定了各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會(huì)遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn)。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn)，都由其所在國(guó)家依法嚴(yán)格予以保護(hù)。
《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》
第三條、世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針，確保世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。
第十九條、因保護(hù)和管理不善，致使真實(shí)性和完整性受到損害的世界文化遺產(chǎn)，由國(guó)家文物局列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)警示名單》予以公布。
第二十條、違反本辦法規(guī)定，造成世界文化遺產(chǎn)損害的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定追究責(zé)任人的責(zé)任。
2、討論：作為中學(xué)生的我們應(yīng)該怎么去保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)？
（1)通過(guò)課外閱讀﹑藝術(shù)欣賞和社會(huì)調(diào)查等多種方式深入了解民族文化的精神；
(2)自覺(jué)保護(hù)文化遺產(chǎn)，大力宣傳民族文化；
(3)弘揚(yáng)歷史文化，擴(kuò)大中華影響，做文化遺產(chǎn)的傳承者，做精神家園的守護(hù)者；
（4）要熱愛(ài)民族文化，傳承民族精神，融合多元文化，確立保護(hù)文化遺產(chǎn)意識(shí)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。
3、請(qǐng)你設(shè)計(jì)適合中學(xué)生的兩種保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)形式？
辯論會(huì)、主題班會(huì)、社會(huì)調(diào)查、出黑板報(bào)、手抄報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽等。
六、教師心語(yǔ)
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，身邊的景還沒(méi)來(lái)得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。課外多一點(diǎn)留心，加一點(diǎn)留意，我們的身邊就有不少的民俗文化，關(guān)注它們，熱愛(ài)它們，保護(hù)它們，正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
七、作業(yè)布置
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
張霞
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