愛國詩是我國古典詩詞中最濃烈奔放的一枝奇葩，充分展現(xiàn)了我國歷代詩人熾烈的愛國情懷。愛國詩的內(nèi)容極其豐富，有的揭露入侵者的殘暴兇殘；有的熱情謳歌民族英雄，愛國將士；有的直抒報(bào)國之志，表現(xiàn)民族自尊心；有的表現(xiàn)對國家命運(yùn)的憂慮，抒亡國之痛，去國之恨，思國之情；也有揭示淪陷區(qū)人民的痛苦，企盼收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的。所有這些內(nèi)容的詩篇，可以說詩人都使用血淚寫成的，它是中華民族崇高的愛國精神的最突出最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。
較早的代表人物要首推屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，他憂國憂民，滿腔熱忱，卻不被昏庸的楚懷王任用，反遭流放。坎坷的政治命運(yùn)并不能削弱他對楚國的一片赤誠，在他的代表作《離騷》里，詩人寫道：“豈余身之憚秧兮，恐皇輿之?dāng)】儭！保ú⒉皇呛ε伦陨碓獾降満�，只是�?dān)心國家會(huì)一敗涂地。）“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。”詩人泣涕長嘆，只為人民的艱難。在《國殤》一詩中，屈原更是刻畫了忠勇剛強(qiáng)，冒死迎敵進(jìn)行慘烈搏殺的戰(zhàn)士形象，謳歌他們英靈永在，浩氣長存，寫出了千古以來炎黃子孫所崇尚的愛國精神。熱愛祖國的深情，貫穿屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩品。
愛國詩一直在詩歌的長河里閃耀著光輝。曹植在《白馬篇》中唱出了“捐軀赴國難，視死忽如歸”,在《雜詩七首》中也表示了“閑居非吾志，甘心赴國優(yōu)”。晉代傅咸《左轉(zhuǎn)詩》中也有“死而利國，以為己榮”的句子。我們初中教科書中的《木蘭詩》，更是表現(xiàn)了女子為國殺敵的豪情。
唐代是我國詩歌創(chuàng)作的繁榮時(shí)期，愛國詩詞也相應(yīng)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名句，如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（王昌齡《出塞》），“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維《少年行》），“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白《塞下曲》），“原得此身長報(bào)國，何須身入玉門關(guān)”（戴叔倫《塞上曲》）等。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，統(tǒng)治階級拓疆掠土，唐王朝成為一個(gè)世界強(qiáng)國。在這種背景下，立功邊庭，名垂青史一直是文人最為向往的。這種豪情在李賀的作品中表現(xiàn)得尤為突出，他在《南園十三首》中大抒報(bào)國立功之志，其中一首寫到，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。（吳鉤：寶劍名；凌煙閣，唐太宗曾記敘功臣的名字，放在凌煙閣。）身體多病，一向羸弱的李賀也要拿起利劍，攻城拔寨，博取萬戶侯，名垂青史。
唐代著名詩人中，杜甫也寫了不少愛國詩歌。但由于杜甫正處在安史之亂的動(dòng)蕩年代中，所以他的詩總飽含著對祖國前途的憂慮和對人民悲慘生活的哀痛，如《春望》，《聞官軍收復(fù)河南河北》，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以及“三吏”，“三別”等。
愛國詩詞的大發(fā)展出現(xiàn)在宋代，尤其在南宋。在靖康之變后，南宋統(tǒng)治者偏居一隅，盡管統(tǒng)治集團(tuán)屈節(jié)求和，但人民的愛國熱情異常高漲，反映到文學(xué)中，就是愛國詩詞的大發(fā)揚(yáng)。陸游與辛棄疾的作品是這一時(shí)期的代表。“千年史冊恥無名，一片丹心報(bào)天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”這是陸游于宋孝宗乾道九年（1173年）在嘉州（今四川樂山）知州任上所寫的《金錯(cuò)刀行》。此前一年，陸游在南鄭前線參加了火熱的抗金斗爭，心潮澎湃，久難平靜，故作此詩。詩人以不能殺敵立功，名垂青史為恥辱，但這不是只為個(gè)人功名，而是一心報(bào)國。在漢水之濱的南鄭從軍，看到積雪如玉重巒高聳的終南山，更是豪情萬丈，并情不自禁的高呼：“楚人能發(fā)誓雖剩三戶也要滅亡秦國，難道我們堂堂大宋帝國就沒有能人了嗎？”把收復(fù)失地的信心和“中國”必勝的豪情表達(dá)得淋漓盡致。辛棄疾在《賀新郎》中寫道：“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂！”詞中暗用“女媧補(bǔ)天”的典故，表達(dá)了挽狂瀾于既倒，恢復(fù)祖國河山的熱切愿望。
另外，陸游“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》），“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（《示兒》），辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍），《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）等等都是愛國詩的杰作。除陸辛二人外，曾鞏，陳與義，范成大，張孝祥，李清照，陳亮以及岳飛，文天祥等人的作品大都輝映著愛國主義的光芒，他們共同把愛國主義詩詞的創(chuàng)作推向高峰。
到了明末和清末，隨著民族危機(jī)日益加深，愛國詩人再次奏響了抗敵救國的主旋律。如明末陳子龍的“不信有天常似醉，最憐無地可埋憂”，夏完淳的“縞素酬家國，戈船決生死”；清末詩人黃遵憲的“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心”，譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，梁啟超的“誰憐愛國千行淚，說到胡塵煮不平”，秋瑾的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”等等，無不令人蕩氣回腸。在明清詩人中，林則徐以禁煙強(qiáng)國，勇抗外侮的民族英雄形象讓后人景仰，而從他的詩中，我們更能領(lǐng)悟他深深的愛國情懷。在禁煙受挫被貶伊利的途中，林則徐給友人陳子茂寫了兩首詩《次韻答陳子茂》。在其中一首詩中詩人寫道：“小丑跳梁誰殄滅？中原攬轡望澄清。關(guān)山萬里殘宵夢，猶聞江東戰(zhàn)鼓聲。在《示家人》一詩中又寫到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，以此來表現(xiàn)他為了國家利益，可以犧牲一切，無所畏懼的愛國情懷。
愛國精神是中華民族之所以屹立于世界的根本，是中華民族的靈魂與脊梁。偉大的愛國詩人們所抒寫的感天地泣鬼神的不朽巨作，必將激勵(lì)著后人以更大的熱情獻(xiàn)身于自己的祖國！
周會(huì)敏
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