寫作上的“有米之炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要勤于積累。盡管豐富多彩的生活是寫作的不竭源泉，但一個(gè)人的生活范圍畢竟有限，要打開(kāi)寫好作文的廣闊天地，須學(xué)習(xí)、掌握更多更廣博的知識(shí)，了解古今中外天下事，為此，在青春年少之際，要廣泛閱讀，涉獵方方面面的知識(shí)，以開(kāi)闊視野，實(shí)實(shí)在在地下一點(diǎn)聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)功夫。再說(shuō)，人不可能事事都直接經(jīng)驗(yàn)，都親目能睹，親耳能聞，親身實(shí)踐，通過(guò)閱讀，能懂得許許多多個(gè)人無(wú)法接觸到的事物，沖破個(gè)人生活的局限。須記�。洪喿x是吸收，吸收得越豐富，表達(dá)時(shí)筆下越有神。
積累的方法很多，常用的有：
摘錄式筆記。如上文所舉例子�？射浢约丫洹⒕识温�，可對(duì)書中、文中主要論點(diǎn)、主要內(nèi)容摘其要記錄下來(lái)。
做卡片�？烧洠商嵋�，可批注，可寫心得。
索引。如果要記的內(nèi)容多，可采用索引的方法，把文題、書名、作者、頁(yè)碼等記在筆記里或?qū)懺诳ㄆ希瑐淙蘸蟛橛谩?/p>
報(bào)刊剪貼。把報(bào)紙或雜志上具有價(jià)值的簡(jiǎn)短文章，剪下來(lái)貼在活頁(yè)本上以備閱讀、運(yùn)用。
積累時(shí)可鋪開(kāi)一定的“面”，廣為收集，也可先列若干專題，如理想、志向、道德、情操，學(xué)習(xí)方法，名言警句，科學(xué)天地等等，定向積累。
無(wú)論用哪種方法積累，有兩點(diǎn)特別要注意。一是積累到一定階段，要進(jìn)行分類整理，千萬(wàn)不能糊成一鍋粥，如果眉目不清，材料再好，也難以及時(shí)而充分地使用；二是忌濫，積累的材料確有意義，確有價(jià)值，評(píng)注、心得也是真有獨(dú)特見(jiàn)地的，如果一般性的都撿到“倉(cāng)庫(kù)”里，拉雜不堪，把“寶貝”淹沒(méi)，也成不了寫作的寶庫(kù)。
積累要持之以恒，鍥而不舍，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是不可能有成效的。明末清初大學(xué)者顧炎武、近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊鹊榷荚谧x書積累方面下過(guò)大功夫。英國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒?凡爾納為了積累寫作材料，曾寫了幾百本讀書筆記，摘錄了兩萬(wàn)數(shù)干張卡片。
廣為采擷，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是做得到的，采擷越廣，文章材料越豐富多彩。下面是香港一位中學(xué)生的習(xí)作，從中也可見(jiàn)到平日注意采擷的情況。
面譜說(shuō)昨天放學(xué)經(jīng)過(guò)街角時(shí)，被一張奪目的戲曲海報(bào)吸引住。這并不精致，可是劇中主角那張涂滿油彩的面龐，卻深深地吸引了我，勾起了我的回憶。
小時(shí)候，婆婆常和我去看粵劇，每次當(dāng)我見(jiàn)到那些開(kāi)臉的藝人總情不自禁地想：好好的一張臉為何要涂得像個(gè)怪物似的?“哪！黑面的是包公、白的是奸鬼曹操、紅的就是關(guān)公。面上涂了顏色，好讓咱們看戲的容易辨別清楚嘛！要不然，我怎知誰(shuí)是忠誰(shuí)是奸呢?”這是婆婆妁．答案。可是我還不明白，
為什么演古人要開(kāi)臉，演現(xiàn)代人卻又不開(kāi)臉?婆婆答不上，總是說(shuō)："從前又豈同現(xiàn)在�！庇谑俏揖妥R(shí)趣不問(wèn)了。問(wèn)題因此擱置，但對(duì)面譜的興趣卻更為農(nóng)厚了。
其實(shí)，不單中國(guó)的京劇、粵劇等借助面譜來(lái)分辨角色，就是東南亞、非洲乃至西洋也用面譜。就以日本為例，傳統(tǒng)戲劇演員，均需涂上面譜。據(jù)說(shuō)白色是代表武士，是忠的。表演時(shí)，他們除涂面譜外，還要穿上一套十多磅重的戲月艮，又笨又重。他們認(rèn)為，這樣才能表現(xiàn)出武士的威嚴(yán)和雄壯。至于東南亞、中亞及非洲一些部落在慶典時(shí)，喜歡以舞蹈助興，舞者面上也往往涂上面譜以助辨認(rèn)角色。西洋一種歷史悠久的表演者──小丑，也是涂上不同的面譜，使人辨別他們不同的表情。
從前，各地舞臺(tái)表演者都用面譜來(lái)幫助觀眾辨別角色�，F(xiàn)在，借助面譜的舞臺(tái)表演已漸衰落，現(xiàn)代角色再不用涂得滿臉花花綠綠的了。
你可能會(huì)問(wèn)：“這一來(lái)，面譜豈不失去了它的作用了嗎?”不，面譜雖已從表演者的臉上取下來(lái)，但自古至今，它們從未從人們的臉上剝落。
無(wú)形面譜，正如演戲的面譜一樣，出現(xiàn)在世界每個(gè)角落，不論歐洲人、亞洲人，還是美洲人等，都戴它。
文明與面譜，似乎有不解之緣。文化基礎(chǔ)深的民族，面譜的花樣自然繁多。比如粵劇，面譜的顏色與式樣可說(shuō)是多彩多姿。中國(guó)人是聰明的民族，歷史悠久，文化深厚，對(duì)于戴面譜的學(xué)問(wèn)自然更精通。一個(gè)人隨時(shí)可以擁有多種多樣面譜，可真是世上罕有，一批精于此道的面譜專家紛紛出現(xiàn)了。一些落后部族，當(dāng)然不甚了解面譜的妙用，所以一個(gè)人頂多只有一個(gè)面譜，于是文明人本著一片善心，企圖改變他們，把“文明”帶到他們那兒去，使他們也變成愛(ài)戴面譜的“文明人”。
可是你可知道，“面譜”實(shí)在有如毒品與病菌一般，是會(huì)毒害人間的！人們借助它，把病毒傳染到世界每個(gè)角落，腐蝕人的本來(lái)面目，使人類走上爾虞我詐、互相仇恨的道路，長(zhǎng)此以往，后果真是不可設(shè)想！
由此可見(jiàn)，無(wú)形面譜是一種不治之癥。世人沾染日深，到頭來(lái)只能是自取淪亡。只有還未戴過(guò)面譜的孩子能保留真純，我不禁想起魯迅的一句話：“救救孩子�！闭娴模染群⒆影�！
這篇議論文有一定的深度，啟人深思。它從一張奪目的海報(bào)引出議論的課題──面譜，然后從縱橫兩個(gè)方面展開(kāi)論述�？v的方面是演古人開(kāi)臉，以助辨別忠奸，演現(xiàn)代人不涂面；橫的方面由京劇、粵劇的面譜論述到其他地區(qū)、其他國(guó)家對(duì)面譜的使用。對(duì)有形面譜進(jìn)行論述后，進(jìn)而對(duì)無(wú)形面譜展
開(kāi)始著力論述文明與面譜的關(guān)系，揭露文明人對(duì)落后民族的欺凌，揭露面譜對(duì)成年人乃至孩子的毒害，指出去除無(wú)形面譜的艱難，最后以“救救孩子”的呼聲作結(jié)。文章有說(shuō)服力，除見(jiàn)解鮮明、結(jié)構(gòu)清晰、詳略得當(dāng)外，十分重要的在于材料比較充實(shí)。習(xí)作者既善于從生活中直接取材，如戲曲海報(bào)、小時(shí)候看粵劇，婆婆的言談等生活中的材料，又注意從書報(bào)雜志中取材，如日本的傳統(tǒng)劇，西洋的小丑，東南亞、中亞及非洲一些部落的慶典等，都是間接獲取的材料。
由此可見(jiàn)，興趣廣泛對(duì)材料積累能起積極的作用。
追憶
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