1778年，“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士--雨果在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。讓我們來(lái)從這篇演講辭中領(lǐng)略兩位偉人的思想光芒！
一百年前，一個(gè)偉大的生命誕生，他就是伏爾泰。在他的有生之年，成為一法國(guó)啟蒙的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。他用手中的筆，用等身的著作一生都與封建專制制度作斗爭(zhēng)。他被稱為法國(guó)的“法蘭西思想之王”。他是啟蒙主義思想家，所以他一生的使命都是在教化人民，把人民從愚昧中喚醒過(guò)來(lái)，去反對(duì)專制，去為了“自由”“平等”去斗爭(zhēng)，而求得人類社會(huì)的進(jìn)步。
一百年后，即1878年5月30日，法國(guó)的另一位精神領(lǐng)袖雨果在他的墓前，來(lái)紀(jì)念伏爾泰，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。既然這篇課文是紀(jì)念伏爾泰的，作者面對(duì)眼前的聽眾一定會(huì)作出對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)，那么，作者是怎樣評(píng)價(jià)伏爾泰的呢？從作者的演講中，我們發(fā)現(xiàn)伏爾泰有哪些重要的貢獻(xiàn)呢？這篇文章中有許多含義豐富的表達(dá)精彩的語(yǔ)句，你喜歡哪些句子，你能理解這些語(yǔ)句的深刻含義嗎？下面讓我們來(lái)逐層揭開這篇演講辭的面紗。
一、課文內(nèi)容梳理。
這篇課文的層次大致可以分為四個(gè)部分。
第一部分是第1自然段。
演說(shuō)一開始，雨果就用“巨星隕落”來(lái)評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。他有怎樣非凡的地位？“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一項(xiàng)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命。”在法國(guó)的18世紀(jì)里，他完成了“培育良知、教化人類”的職責(zé)，使他成為人類歷史上的一代宗師，被譽(yù)為法國(guó)啟蒙思想之王。這就是他的地位。他的地位來(lái)自于他的貢獻(xiàn)，在于他所做的職能“培育良知，教化人類”。他所處的時(shí)代是法國(guó)的18世紀(jì)，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖監(jiān)映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。一個(gè)極其黑暗的時(shí)代，一個(gè)昭示人類希望的時(shí)代，這就是伏爾泰生活的時(shí)代。
第二部分從第2自然段到9自然段。
雨果演講的基調(diào)平穩(wěn)下來(lái)，他先引導(dǎo)人們具體的回顧歷史。他簡(jiǎn)略地分析了18世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)階層：人民、宗教、司法。然后指出各階層的特點(diǎn)：宗教是殘忍的，司法是不公平的，人民是愚昧和凄慘的。（2-3）
面對(duì)壓在人民頭上的邪惡勢(shì)力，伏爾泰是怎么做的呢？他獨(dú)自一人去戰(zhàn)斗，他應(yīng)戰(zhàn)的武器就是一支筆，他用他的著作來(lái)號(hào)召被壓迫者反對(duì)壓迫者，他要把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。這是他在人類思想方面的貢獻(xiàn)。（4-8）
伏爾泰僅僅只在思想上有貢獻(xiàn)嗎？不是。他的貢獻(xiàn)不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實(shí)的，為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)�！八麨槲鳡柾兔砂鸵磷鞫窢�(zhēng)，如同他為卡拉斯和拉巴爾作斗爭(zhēng)；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡�！闭撬枷肷系膯⒚膳c現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，成就了伏爾泰的偉大。（9）
第三部分是10-12自然段。
偉人的偉大之處，當(dāng)然還不止這些，所以接下來(lái)雨果談到了伏爾泰的非凡的人格。而這人格的非凡之處就表現(xiàn)在“睿智的微笑”上面。作者高度贊美了伏爾泰的微笑，這微笑，“蘊(yùn)涵著哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，更是一種自信，他相信人類一定會(huì)迎來(lái)自由、平等的社會(huì)。（10-12）
第四部分是第13-14自然段。
在這個(gè)部分的最后，雨果把伏爾泰放在人類思想史上來(lái)贊美，贊美他對(duì)人類思想的啟蒙作用。這個(gè)啟蒙的重要表現(xiàn)就是“從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想�！彼枷腩I(lǐng)袖取代了國(guó)家領(lǐng)袖。人們不會(huì)再盲從于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這些偉大的成就的取得，就是由伏爾泰等思想家?guī)?lái)的。（13）然后作者把眼光拉回到現(xiàn)實(shí)，在雨果的時(shí)代，野蠻仍然存在，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是在文章的結(jié)尾，雨果像前輩伏爾泰一樣，向世人發(fā)出了大聲疾呼：人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。結(jié)尾一句，作者用富有激情的語(yǔ)言說(shuō)：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”表現(xiàn)出他與黑暗勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)也暗示著伏爾泰的思想無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮滅，但終將在人類歷史上大放光彩！
總起來(lái)看，雨果在這篇演講辭中對(duì)伏爾泰進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)與贊美。先贊美他在人類歷史上的非凡地位，然后贊揚(yáng)他在人類思想史上的貢獻(xiàn)，及他身體力行為弱者辯護(hù)的實(shí)實(shí)在在的行為，接著贊揚(yáng)了他博、理智的非凡人格。最后作者回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了與黑暗勢(shì)力繼續(xù)作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取人的各種權(quán)力的決心。
※如果我們把這篇課文當(dāng)一篇議論文來(lái)看，應(yīng)該怎樣來(lái)解讀呢？作者在第一段中便亮出了自己的觀點(diǎn)：伏爾泰是人類思想上的一顆巨星，他是一個(gè)世紀(jì)。能當(dāng)?shù)闷鹑绱朔Q號(hào)的是什么人？偉人。所以，本文的論點(diǎn)就在于證明“伏爾泰是一個(gè)偉人”。既然是要證明他是偉人，就要指出他的偉大之處。伏爾泰偉大在何處呢？第一在于他偉大的貢獻(xiàn)。他偉大的貢獻(xiàn)一方面在于思想貢獻(xiàn)，因?yàn)樗?dú)自一人以筆為武器與黑暗的統(tǒng)治作斗爭(zhēng)，用他的著作來(lái)影響與感召人，這就是作為學(xué)者的他，作為啟蒙思想家的他的貢獻(xiàn)。不僅如此，他的偉大貢獻(xiàn)還在于他在現(xiàn)實(shí)中的貢獻(xiàn)，他為一個(gè)個(gè)被壓迫者，那些弱勢(shì)群體來(lái)辯護(hù)，為他們抗?fàn)帯＿@是他作為一個(gè)斗士，與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行面對(duì)面的交鋒。有了貢獻(xiàn)已經(jīng)是一個(gè)偉人了。但是，這還不是完整意義上的偉人。愛因斯坦在《悼念瑪麗居里》一文中寫道：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大�！笔堑�，人格的魅力也許比他的貢獻(xiàn)更為重要。那么，伏爾泰作為偉人的人格魅力在哪里呢？“微笑就是伏爾泰�！蔽⑿�！這微笑里有對(duì)弱者的博愛，有對(duì)強(qiáng)者的無(wú)畏，有對(duì)生活的樂(lè)觀，有對(duì)自己所從不的啟蒙事業(yè)的自信�？傊�，偉大的貢獻(xiàn)與偉大的人格，合起來(lái)證明了伏爾泰是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的偉人。用論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)這就是議論文。雨果的這篇演講辭不就是這樣做的嗎？
二、重要句子品味。
1．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
--“過(guò)去”是什么？是黑暗與邪惡�！拔磥�(lái)”是什么？是正義與光明。過(guò)去詛咒他，說(shuō)明他與黑暗勢(shì)力勢(shì)不兩立；未來(lái)祝福他，說(shuō)明他的后人的有益的影響。這不正是對(duì)一個(gè)人最好的贊美嗎？
2．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
--在一個(gè)黑暗的時(shí)代里，有良知的人怎么可能笑得出來(lái)呢？其實(shí)，這份微笑是伏爾泰超越憤怒、看透一切后的安詳。是對(duì)正義與光明的未來(lái)的自信。這個(gè)微笑，是對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，也是對(duì)弱者與被壓迫者的安撫。伏爾泰的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出了平等、博愛、理智和平等。所以說(shuō)這微笑里含有黎明的曙光。
3．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
--這句話意味著人民已經(jīng)覺(jué)醒，再也不會(huì)盲從于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙主義思想家的巨大貢獻(xiàn)。
4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！
--這句呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。同時(shí)也暗示著啟蒙思想家伏爾泰等的努力所催生出的黎明的曙光，無(wú)論怎樣被黑暗湮滅，最終都將在人類歷史上大放光彩。
三、總述（現(xiàn)實(shí)意義）
偉人之所以成為偉人，是有理由的嗎？我想學(xué)過(guò)這篇課文，我們是能從伏爾泰的身上找到答案的。伏爾泰生活的時(shí)代，封建的王權(quán)與黑暗的教會(huì)像烏云一樣籠罩著歐洲18世紀(jì)的天空。能夠奮起而抗?fàn)�，能夠與之永不妥協(xié)，除了需要智慧外，更需要的是勇氣，敢于反對(duì)一切權(quán)威的勇氣。這種勇氣，伏爾泰有！雨果也有！伏爾泰的貢獻(xiàn)是多層面的，既有作者學(xué)者在思想上對(duì)人類歷史作出貢獻(xiàn)，有啟蒙主義喚醒人民的偉大功勛，也有作為一個(gè)斗士直接地為現(xiàn)實(shí)中的弱者與弱勢(shì)群體去抗?fàn)帯＿@樣的言行一致、表里如一，仁愛寬厚者，就是伏爾泰！伏爾泰是一個(gè)智者，他用筆作武器，微笑也是他的武器。他的功勛不可磨滅。他有他終生為之奮斗的理想，那就是把愚昧的人民喚醒，他成功了，18世紀(jì)的末期，法國(guó)就迎來(lái)大革命時(shí)代。
偉人之所以成為偉人？理由是什么呢？能夠終身矢志不渝地為自己的理想而奮斗，用自己的奮斗去求得人類的進(jìn)步，這就是最偉大的�！把嗳赴仓欩]之志哉！”或許你們中間，將來(lái)也是會(huì)有這樣的偉人出現(xiàn)的。
在課文第13段中還有這樣一句話：“到伏爾泰，一個(gè)新紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想�！彼枷胍岩詰�(zhàn)勝了狹隘的國(guó)界，成為世界人民共同的信仰。是不是這樣的呢？在伏爾泰、雨果之后，歐洲又有一位偉人，他的名字叫馬克斯，或許你并不知道德國(guó)或法國(guó)的一個(gè)國(guó)王的名字，但19世紀(jì)后世的人沒(méi)有不認(rèn)識(shí)馬克斯的。他的思想，成為前蘇聯(lián)、中國(guó)建國(guó)的指導(dǎo)思想，他的名聲與威望豈是某個(gè)國(guó)家的君王與元首可比？一個(gè)國(guó)家需要正確的思想作指導(dǎo)，我們每個(gè)人要不要思想呢？答案是肯定的。一個(gè)沒(méi)有思想的人只能是行尸走肉，他的行動(dòng)是漫無(wú)目的的。那些在自己的所從事的事業(yè)上渾渾噩卅混世度日者，他們有思想嗎？沒(méi)有。如果硬說(shuō)要有，那他的思想也是享樂(lè)主義、混世度日的思想�？磥�(lái)，我們還得要尋找到正確的思想來(lái)武裝自己。你們，你們每一位又沒(méi)有用正確的思想來(lái)武裝自己的頭腦，并用它來(lái)指導(dǎo)自己的行為呢？
人類不能缺少思想，思想的光芒照先人，耀古今！思想的光芒永不滅！一個(gè)人不能缺少思想，思想就是你的靈魂，是你理智的源泉，是理性的火花，是生命散發(fā)芬芳的花蕊！
李陳
[光照千古的思想光芒--解讀雨果《紀(jì)念伏爾泰的演說(shuō)》(人教版九年級(jí)必修備課資料)]相關(guān)文章：
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