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4.《斷魂槍》（老舍)
沙子龍的鏢局已改成客棧，文章從這樣一個(gè)看似模糊，其實(shí)非常清晰的鏡頭開(kāi)始，這是一個(gè)冷卻了的江湖的故事。神槍沙子龍聽(tīng)著快槍的響徹，火車(chē)汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時(shí)代了，于是只好撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了�？删驮跓o(wú)聊的生活中，他的大伙計(jì)王三勝在土地廟賣(mài)藝栽了跟頭，被一個(gè)干巴老者接連將槍打落在地。這老者姓孫，為了學(xué)得沙子龍的絕學(xué)“五虎斷魂槍”，盡力展示自己的武功功底，想會(huì)會(huì)神槍沙子龍，卻沒(méi)想到沙子龍見(jiàn)了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝?gòu)拇嗽僖膊淮蹬跎忱蠋熌硶r(shí)某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門(mén)，一起把六十四槍刺下來(lái)，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。
這個(gè)故事中的人物個(gè)個(gè)性格鮮明，使人腦中有種強(qiáng)烈的畫(huà)面沖擊，本以為還有所謂的“之后”“然后”，沒(méi)想到剛剛開(kāi)頭的精彩，卻才夜色的凄涼中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍先生的這篇《斷魂槍》創(chuàng)作于近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步淪為殖民地社會(huì)的歷史階段。老舍先生出身在貧寒的滿(mǎn)族家庭，從小熟悉城市底層社會(huì)，他結(jié)交的朋友中有拉牛的，練拳的，賣(mài)唱的，其中有許多職業(yè)拳師，象太極門(mén)的，形意門(mén)的，查拳門(mén)的，撲虎門(mén)的等等。這就是為什么老舍先生筆下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉豐滿(mǎn)，讓人看了以后就好像活在那個(gè)鮮明的時(shí)代人物身邊，好像自己也是崇拜“神槍沙”的武林中人。
沙子龍“利落，短瘦，硬棒，兩眼明的像霜夜的大星”。二十年來(lái)，他那套“五虎短魂槍”，在西北的荒林野店出盡風(fēng)頭，從未遇見(jiàn)過(guò)對(duì)手，即使沒(méi)有詳細(xì)的描寫(xiě)那傳奇的江湖故事，但也可以想到當(dāng)年他是如何的叱咤風(fēng)云�？墒�，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的大炮轟開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，火車(chē)駛向中國(guó)大地，快槍取代了大刀的時(shí)候，物質(zhì)的存在早已決定了一個(gè)人的意識(shí)。神槍沙的性格也完全轉(zhuǎn)變了：“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了�！鄙n天弄人，武林高手成了客棧老板，他對(duì)自己的未來(lái)似乎已經(jīng)絕望。對(duì)孫老者客氣接待，管吃喝還送盤(pán)纏，有著江湖中人的那股義氣勁兒，但是關(guān)于比武授藝卻鐵了心，堅(jiān)決不傳。想必他在大半輩子的浪跡江湖中，雖然身上受過(guò)傷，甚至在死亡線上徘徊過(guò)，但依舊勇于在刀光劍影中挺身向前�，F(xiàn)在，卻真正看到了事實(shí)生活的殘酷，這種生命的戲虐讓精神的沙子龍也干枯了，寧愿讓自己的絕學(xué)伴著自己進(jìn)棺材。
血雨腥風(fēng)早已是過(guò)去，五虎斷魂槍也只是上一時(shí)代的古董了。這種時(shí)代文化的逝去，代表了什么？
在短短五千字的描寫(xiě)中，一切都非常明顯。火車(chē)代替了馬幫，快槍代替了神槍?zhuān)饨ǖ蹏?guó)的黃金時(shí)代已經(jīng)如春水一般，東流逝去了。
沙子龍握緊涼滑的槍桿，一槍斬?cái)嗔俗约旱那樗迹焕⑹恰皵嗷辍敝畼�。他的精明就在于用生命的驚變體會(huì)到什么是傷一代的殘物。月色的凄涼告訴他，放開(kāi)自己心中的一份情結(jié)，也就是對(duì)時(shí)代的一種報(bào)答了。
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