山東省膠州市第三中學 張守衛(wèi)

文言文教學到底教什么？地球人（不對，應該是地球上的中國人。再縮小一點，是中國的語文老師）都知道一個是“言”，一個就是“文”。

對于“言”和“文”的基本內涵，很多觀點都認為文言文中的“言”應該是指詞語積累、古漢語語法、誦讀方法、文言語感等方面。再具體一點，像詞語積累中的實詞和虛詞的理解儲備等等。前幾天的作業(yè)中一直出現的如何引導學生積累的話題我想就應該包括這些方面。關于古代漢語的語法其重要性自不待言。就像現代漢語中的主謂賓，如果連基本常識都不懂，要想把握句意文意恐怕就有些難了。特別說說誦讀的問題。誦讀時要把一篇文章當作文章來讀，而不是把它當成是實詞，虛詞、句式來讀。否則，一篇好端端的文言文就給拆散了。書讀百遍其義自現的古訓自有其道理。語感應該說是文言文“言”的最高層面。因為無論是高考的做題還是平時閱讀淺易文言文，學生的語感形成以后，課程標準所規(guī)定的閱讀淺易文言文的能力才能形成。

關于“文”的內涵，教育專家黃厚江老師認為文言文是“四文”，除了“文言”以外還有文章、文學、文化。從“文章”方面來講，很多經典的文言文，比如說像今天觀摩的《師說》，教材上的《滕王閣序》《蘭亭集序》等，從文章學的角度講它本身就很值得我們學習。也有很多文言文的作品，它又是文學作品，像前天觀摩過的《鴻門宴》。從這篇文言文中，不僅可以引導學生學到“言”，還可以引導他們學到小說方面的一些文學的素養(yǎng)。

首先要立足于“言”進行教學。在“言”的教學過程中，去融合“文”的內涵，跳出狹隘的言。像今天我們觀摩的《師說》，老師在執(zhí)教過程中，對“其”等虛詞的解釋就是立足于“言”，關于從師、學習、不良風氣等的分析就抓住了“文”的一些要素。應該說這是把“言”和“文”融合的比較成功的一種處理。

我們平日教學中在“言”和“文”關系處理上往往有一些誤區(qū)。一種是面廣量大的課有“言”沒有“文”。另一種是跑到另外一個極端，只有“文”沒有“言”，把課程架空了。

把“言”和“文”融合起來應該是文言文教學的高境界。各位同仁，我們一起努力吧。

作者郵箱： zhangshouwei@qingdaonews.com

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