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文無定格貴在鮮活(人教版高二選修) 教案教學設計

發(fā)布時間:2016-2-25 編輯:互聯網 手機版

 第六單元                     文無定格   貴在鮮活

三維目標:

1、認識古代散文中雜文、小品文一類文章的性質,特別是其不拘固定格式、靈活多樣、新穎生動的特征,體會這類文章的寫法。

2、引導學生感受文章的生活氣息和情趣,提高鑒賞能力。

教學方法   誦讀法 合作探究 

教學準備  CAI課件

教學過程

                 第一課時        文無定格   貴在鮮活

教學要點

1、 引導學生把握散文的靈活性和趣味性這些特點,培養(yǎng)學生對古代經典作品的興趣,提高學生的語文素養(yǎng)。

2、 把握欣賞散文的方法,整體感知本單元課文內容及重點

教學步驟

一、教學內容分析    

散文在我國,與詩歌同樣歷史悠久,樣式多樣,風格眾多,寫作手法更是屢翻屢新。

就筆法而言,前人就有“對偶” “借影”“寫照”“進步”“虛托”“巧避”等說,李白的《春夜宴從弟桃花園序》屬于“曠達”一類,《種樹郭橐駝傳》則是帶有寓言性質的“無中生有”一類,樹立這一形象明理以托諷,《侍坐章》“一字立骨”,《苦齋記》“就題字生情”,《游沙湖》“奇異”,《項脊軒志》則為“感慨”不一而足。        

從體裁上看,有傳、語錄、序、志等樣式。記人記事、抒情、議論、描寫都有,既有散體,也有駢體。就內容而言,有的重形象美和文辭美;有的側重于情;有的側重于理;有的則情理兼用,互相滲透;有的則是表現一種趣味。文雖短小而情味雋永,形式新穎生動,不拘一格,貼近生活,富有情趣的篇目,值得反復研讀品味。

前面已經學習了從“創(chuàng)造形象、詩文有別”(理解散文的形象性)、“散而不亂、氣脈中貫”(把握散文的邏輯性和抒情性)兩方面把握古代散文的方法。本單元鑒賞角度是 “文無定格、貴在鮮活”,目的是引導學生把握散文的靈活性和趣味性這些特點,同時也利用這一點來培養(yǎng)學生對古代經典作品的興趣,提高學生的語文素養(yǎng)。編寫者的意圖是想將古代散文相對集中編排,有助于學生通過學習來認識散文的文體特征,這樣能夠從大處抓住與散文文體本質屬性有關的主要之點,避免過繁過細,有助于初學者掌握運用。

二、自主賞析類作品內容分析

《侍坐》算是《論語》中少有的長篇了,學生在學習必修一時,已經對《論語》有個大致的了解,對孔子很多思想言論已有一個粗淺的了解,可在此時聯系本文加以適當梳理。而本文的特點是師生對話,以“言志”為中心組織材料,思路清晰,極有層次,不枝不曼,故事情節(jié)簡單但起伏有致,人物描寫簡略但生動逼真,學習時可以仔細體會。

《春夜宴從弟桃花園序》是一篇記宴游的小序,文章緊扣題目“春”“夜”“桃花園”“宴”,不偏不離,篇幅短小,卻比較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒,文字凝練、結構緊湊、藝術手法高妙。李白詩文風格相通,尤其是這篇文章視野開闊,意境曠達,思緒翻飛,從宇宙人生入筆,轉而寫一次春夜宴飲,一句一轉,一轉一意,尺幅中具有排山倒海之勢,真有海闊天空、高瞻遠眺之概。令此小小燕集足以與金谷園、蘭亭之會相比肩。學習時著重從這兩方面加以體會。

歸有光是標舉唐宋散文來與“文必秦漢”的口號相對峙的唐宋派散文家,時人謂之為“今之歐陽修”,《項脊軒志》借“百年老屋”的幾經興廢,回憶親切的家庭瑣事、瑣談,表達了人亡物在、三世變遷的感慨,以及懷念祖母、母親和妻子的深厚感情,隨事曲折,自然動人。即事抒情,紆徐平淡,親切動人,所謂“無意于感受人,而歡愉慘惻之思,溢于言表”,“不事雕飾而自有風味”。

第二、三課時     種樹郭橐駝傳

                柳宗元

三維目標

1、了解封建統治者實行煩令造成擾民的社會弊端。

2、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。

教學重點   煩令造成擾民的社會弊端。       

教學難點   運用比較方法進行說理。

教學準備   CAI課件

教學步驟                  

一、導入       

1、作家作品

柳宗元,字子厚,河東解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人,世稱柳河東。曾貶為永州司馬,后任柳州刺史,故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名,并稱“韓柳”,同為唐代古文運動的倡導者,與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱,并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。

   本文一篇寓言性傳記文,借“傳”立“說”,用種樹之道,說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構人物。為什么作者將他設計成生理上畸形的駝背人呢?可能受莊子的影響,《莊子達生》中承蜩的佝僂丈人,就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛,因而更能體會順應生物自然規(guī)律生長的可貴。

二、整體感知,把握文意

三、分析課文,學習比較(對比、類比)

第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字,介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣,引人入勝。

第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝,緊扣題目“種樹”兩字,然后分三方面寫他精于種樹。首先,側面烘托:“凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)!比缓,正面描敘主人公精于種樹:“視駝所種樹,或遷徙,無不活,且碩茂,早實以藩! 前半句強調種樹或移栽樹沒有不成活的,隱含一個“壽”字;后半句強調種的樹高大茂盛,且果實結得早、多,隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹:“他植者雖窺伺效慕,莫能如也!

要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。

(課件)以種樹技藝進行對比:

郭橐駝------(對比)------“他植者”

所種樹,或遷徙,無不活,                窺伺效慕,  

且碩茂,早實以藩                        莫能如

第二自然段結尾設置了一個懸念,即“他植者雖窺伺效慕,莫能如也!笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。

第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中,闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文,采用對話形式展開。

要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。

(課件)以種樹態(tài)度和方法進行對比: 

郭橐駝------(對比)------“他植者”

“順木之天,以致其性”                  “木之性日以離”

“舒”、“平”、“故”、“密”                “拳”、“易”、“過”、“不及”

“其蒔也若子,其置也若棄”              “愛之太殷,憂之太勤”

通過這層層對比,闡述了郭橐駝的種樹經驗,突出“順木之天,以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天,以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結果,與下段中寫到的官吏“好煩其令”,從而造成使人民“病且怠”的惡果,這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。              

第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道,移之官理,可乎?” 然后,通過郭橐駝的答語,由養(yǎng)樹術推出養(yǎng)人術。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。

要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。

(課件)以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比:

他植者------(類比)------為官者

種樹馬馬虎虎                          不關心老百姓痛癢

“愛之太殷,憂之太勤”:               “長人者好煩其令”:

“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。     “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。        

“木之性日以離”                        百姓在煩瑣政令下“病且怠”

同樣,我們可以通過類比聯想從郭橐駝的養(yǎng)樹術推出為官者應采用的養(yǎng)人術。

要求學生根據三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術,參考四段為官者的“治民”推出做官者應采用的養(yǎng)人術。教師幫助梳理、歸納。

(課件)從郭橐駝的養(yǎng)樹術推出為官者應采用的養(yǎng)人術:

養(yǎng)樹術------ (類比)------養(yǎng)人術

“順木之天,以致其性”                    順民之天,以致民之性

“其蒔也若子”                           要愛護老百姓

“其置也若棄”                           治國要讓老百姓休養(yǎng)生息

第五自然段通過問者之口,說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。

文章體現了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。

四、運用比較,研討弊端

1、柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比,認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。

2、聯系張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關懷古》中“興,百姓苦;亡,百姓苦!本淅锏摹芭d,百姓苦”,理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因:煩令擾民。

3、認清封建統治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。

五、小結

1、比較說理可以分對比和類比兩種手法,對比是相對相反之比,類比是相同相似之比。

2、苛政猛于虎,惠政也可比狼兇。

3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統一體。

第四、五課時              子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

三維目標

1、了解孔子的生來及其對后世的影響,提高學生根據上下文來推斷詞句的能力,掌握文中特殊的文言句式。

2、以誦讀貫穿全篇,師生共同探討孔子的教育思想

3、讓學生從文中體會學習孔子的處世之道,樹立正確、健康的人生觀和價值觀。

教學重難點

從文中四名弟子的言行中總結其不同的性格特征;根據上下文上下文來推斷詞句義,理解孔子的政治主張。

課時安排2課時

第一課時

一、導入

二、介紹孔子、《論語》及其思想

三、初步感知,理解文意

1、放錄音,正字音。

2、教師范讀,指出斷句要點

3、學生齊讀,教師給以指導

4、讓學生根據注釋,自主疏通文句

四、總體把握

1、文是圍繞什么展開的? 明確:談志論趣

2、概括每節(jié)段意

五、布置作業(yè)

熟讀課文,概括文中人物的性格

                         

      第二課時

一、復習檢查:

1、指名翻譯:

以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰,不吾知也,如或知爾,則何以哉?

千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉。

非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。

2、集體背誦。

二、具體分析,品味語言

1、從孔子的言談舉止看他的為師之道

因勢利導,針對性強;溫文爾雅,平易近人;啟發(fā)引導得法;態(tài)度明朗,評價得體

2、用原文說說四個弟子的“志”,即政治理想有何不同?

3、概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。

子路:直率、鹵莽--哂之                冉有:謙虛

公西華:更謙虛                  曾皙:灑脫--與之

4、孔子的“志”是什么?他為何只贊同曾皙的觀點?

討論:孔子為什么要“與點”呢?

首先結合孔子的思想來分析?鬃诱紊现鲝垺岸Y治”,即以禮治理國家。針對子路“率爾”作答,孔子“哂之”理由就是“為國以禮,其言不讓”;針對冉有“如其禮樂,以俟君子”的回答,孔子當時不語,在回答曾皙的詢問時,反問“唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?”“方六七十,如五六十”也是國家,既然如此,禮樂教化之事,怎能非要等到君子去做呢?針對公西華“愿為小相”的觀點,孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小,孰能為之大?”只有曾皙真正了解老師的意圖,結合“國情”,既陳述了自己的具體治國措施,又靈活地將老師的“禮治”思想體現出來:

何謂“舞雩”?魯國的祈雨臺!王充在《論衡》中解釋曾點的所述是一種祭祀儀式,即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋:“舞雩,祭水旱也!庇纱丝梢曰镜贸鼋Y論,曾點講的就是,在春天干旱時,率領人們行祈雨禮,以求得豐年,從而進一步實現他的治國理想。

三、分角色朗讀,體會感情

朗讀指導:孔子,循循善誘,可敬可親;子路,輕率、魯莽,但自信,有抱負,具有政治、軍事方面的才能;冉有,有理想,態(tài)度謙遜;公西華,謙虛謹慎,善于辭令;曾皙,灑脫高雅,卓爾不群。

四、再次感知,集體朗讀課文。

五、布置作業(yè):熟讀課文,完成相關練習。

板書

問志--師長風范

                志       言志--各展抱負

                         評志--借評傳志

第六課時                      春夜宴從弟桃花園序

李白

教學目標:

1、疏通文意,理解關鍵字詞;

2、理解文中“浮生若夢,為歡幾何”流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興;

3、比較閱讀同類“宴序”文章,理解本序與古人作的“宴序”一類文章的不同之處,領悟李白飄逸瀟灑、豪情縱情的詩意。

教學重點:通過文章理解,體會文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。

教學難點:通過比較同類文章,領悟李白獨特的文情詩意。

教學課時:一課時

教學過程:

一、導入

朗讀李白《將進酒》。置酒會友,乃人生快事,又恰值“懷才不遇”之際,于是乎借酒抒情,揮灑個淋漓盡致。飲酒賦詩,自古是文人一大樂事。這篇散文,洋溢著詩情畫意,像一首優(yōu)美的詩,長期以來,膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉化為視覺形象,繪成圖畫,流傳至今。

二、破題

題目《春夜宴從弟桃花園序》言,可以分成兩部分:第一部分的“春夜宴從弟桃花園”,是由人(省略)、時、事、地四者組成的句子,說明這是一件事;第二部分的“序”,說的是這篇文章的體裁。

看題目就知道文章的基本內容:李白于某個春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。

三、文體常識

序:文體的一種。有書序、贈序、詩序。

四、朗讀全文整體感知

五、自讀,重點字詞梳理

六、比較閱讀。文章最后四句,《古文觀止》的編者說:“末數語,寫一觴一詠之樂,與世俗浪游者迥別!闭埥Y合所給課外閱讀材料,談談李白的文章與同類作品相比,有何不同。

提示:注意文中粗體字所表達的情感

《金谷詩序》:“感性命之不永,懼凋落之無期”,情調很悲涼;

《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也”,結尾卻“臨文嗟悼,不能喻之于懷”,發(fā)出“悲夫”的慨嘆;

《三月三日蘭亭詩序》“樂與時去,悲亦系之”,與王羲之序如出一轍;

《游斜川詩序》“悲日月之既往,悼吾年之不留”,調子是低沉的。

最近學過的《滕王閣序》“嗚呼!勝地不常,盛筵難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟”。

古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉換,開始寫樂,繼而寫悲,成了一個套子。李白同樣寫游宴,卻完全擺脫了“既喜而復悲”的陳套,給人以樂觀情緒的感染。全文充滿著春天的生機,洋溢著健康的歡樂,意境高雅,格調明朗,雖有“浮生若夢”一句,但不會因這一句而生出消極情緒。

七、簡單探討作者性格與文風

李白性格豪放不羈,他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達則兼濟”的思想影響下,李白有強烈的建功立業(yè)的抱負;在道家思想影響下,他蔑視權貴,追求個性自由、憤世嫉俗的叛逆精神,有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統一在李白“功成身退”的思想之中,他希望輔時濟世,建功立業(yè),然后嘯傲山林,浪跡五湖,全身遠禍。

第七、八課時                       項脊軒志

歸有光

教學目標

1、習作者善于從日,嵤轮羞x取富有特征的生活細節(jié)來抒寫感情的技巧。

2、本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。

難點重點

1、體會作者如何將深摯的感情是怎樣表現出來的。

2、作者善于從生活中捕捉平淡的瑣事,用典型的細節(jié)和場面,寥寥數筆,給人以深刻的印象,使人在情感上易于與之共鳴的寫作方法。

教學過程

                            第一課時

教學要點

引導學生反復誦讀,把握脈絡,理清思路,品味作者深沉、細膩的感情。

教學過程:

一、導入:

古人抒懷,“善假于物”也,借托于景、事、物、人等。今天要學的課文很有生活氣息,是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中,把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人,感人至深。(板書:《項脊軒志》)

二、介紹作者:

歸有光(1507~1571年),字熙甫,明朝昆山人,著名散文家。作者自幼苦讀,9歲能文,20歲通讀五經(《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》)和三史(《史記》《漢書》《后漢書》,加《三國志》稱“四史”),但考試不利,35歲才中舉,后8次考進士落第,于是遷居到嘉定(今上海市)安亭江上,講學20余年,學生頗多,稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直,不與上級官吏和地方豪紳同流合污,3年后明升實降為順德通判,專管馬政,頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞,留掌內閣制敕房,修《世宗實錄》,上任一年后,病故。在文學上,因作者仕途多舛,但他博覽群書,在散文創(chuàng)作上造詣很深,是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》,取法于唐宋八大家,風格樸實,感情真摯,一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔,自然真摯,以神味見長,尤善以家庭瑣事寄托真情!俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇恚淖髌穼η宕┏桥缮⑽挠绊懞艽。

三、.解題

項脊,地名,是作者九世祖歸道隆所居之處;軒,小屋,作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意;志,記也,古代記敘事物,抒發(fā)感情的一種文體。(歸有光從小就有遠大志向,要博取功名,光宗耀祖。從項脊兩字字面理解,歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。)

四、錄音范讀,正音正句讀:

五、自由誦讀,體味文中蘊涵的情感,找出文眼。

六、理清結構

線索:項脊軒的變遷的感概,作者的悲喜情感。

1、討論:喜什么?悲什么?以那種情感基調為主?

文章主旨:借項脊軒的興廢表達人亡物在,三世變遷的感慨,抒發(fā)對親人的懷念之情,如何表現?具體分析。

喜:祖?zhèn)骼衔荼犈f若新環(huán)境宜人裝滿甜蜜

2、找出句子說明分析:修葺后,房子呈現出一派生意盎然、可喜可愛的景象,富有詩意--有竹有蘭,月白風清,桂影姍姍。--靜的境界(從動態(tài)中顯示靜境,把靜具體化、形象化了,靜化了。)

3、那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢?

關上窗戶,刻苦攻讀,久而久之,能憑腳步聲來判斷往來的行人。好靜、安詳、勤學、深思的性格和行為活現紙上。這里既寫了人,又寫了環(huán)境,環(huán)境和性格得到高度的統一,和諧。ɡ首x并背誦)借景抒情

     第二課時

教學要點:學習作者行文、選材的技巧

一、質疑討論

1、這滿架的書真是借來的嗎?        

2、歸有光出身于一個怎樣的家庭中 ?     官宦家庭,書香門第。

3、這能否從文中找出?                  吾家讀書久不效

二、深入探究

環(huán)境描寫探究

1、 這樣一個大家庭,后來發(fā)生了怎樣的變故?

2、 文中哪些語句最能渲染衰敗的景象?

東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。

這里,作者抓住了富有特征的生活細節(jié),就將大家庭頹敗破落,混亂不堪的情狀和盤托出了。

板書:生活細節(jié)(投影:細節(jié)描寫),這是我們這堂課的學習重點。

3、好端端一個家庭,弄得四分五裂,面對這樣的變故,作者滿含怎樣的感情?

4、能否用文中的一個字概括?板書:悲

5、他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎?

細節(jié)描寫探究

作者回憶母親、祖母、妻子,同樣也是選取日常生活中一些平淡的事,通過典型的細節(jié)和場面來表現他深摯的感情。

1、自由朗讀“家有老嫗”,┉“令人長號不自禁”

2、這些細節(jié)描寫,你最欣賞哪一處?

母親

a.“某所,而母立于茲。”        首先造成一種觸景傷情的氣氛。

b、借老嫗之口說出“兒寒乎?欲食乎?”的關切話語,把母親在世時對孩子關心愛護、問寒問饑的神情形神畢肖地表現出來。

c、娘以指扣門扉曰

d、娘不僅對子女關心備至,對老嫗也是友善對待,所以老嫗在談及母親時也是傷心不已。有這樣慈愛、善良的母親是一種福份,而如今她已早早離開人世了,作者八歲喪母,這些雖是日常生活中的小事,可對于一個年幼喪母的人來說,多么親切溫暖、值得眷念。

祖母:對這位自幼喪母的孫子,祖母自然是格外關切

a、“大類女郎也”----嗔怪,喜悅          b、大母過余曰----無限關切

c、以手闔門----不打擾

d、“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎?”“他日,汝當用之”----寄以無限期望,希望他能重振門楣,光宗耀祖。

分析:古人云:“學而優(yōu)則仕!睔w有光八歲能文,可說是天資聰穎,他自己當然也希望早露頭角,而今18歲,卻依然功名未成,有負祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話,平平常常的幾個動作,就把老祖母對孫兒的無限疼愛關心殷切期望寫得淋漓盡致,足見作者攝取生活細節(jié)功力之深。

三、體會作者的情感

1、(對照投影)作者在追憶母親時,“余泣,嫗亦泣”。想起有負祖母厚望,“令人長號不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時,有沒有直接表露自己的悲痛呢?

2、朗讀余“既為此志”這節(jié),

3、設想一下“時至軒中,從余問古事,或憑幾學書!笔且环鯓拥膱鼍埃咳绻碾娨,請你設想一個最佳鏡頭       手把手學寫字

4、諸小妹為何提閣子之事?

自然是妻子經常提起的緣故,她經常提起閣子中的人。所謂“愛屋及烏”,她是愛人及閣了

5、這樣一位好妻子,好伴侶,現在離我而去了,作者的心情自然是無限悲涼,你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細節(jié)呢?

配樂朗讀

a、室壞不修一一吾妻死了,再無心情去修繕小軒,含蓄地寫出了內心的憂傷

b、亭有枇杷樹一一作者沒有寫如何懷念她,只說妻子手植之樹已亭亭如蓋矣,不說人在思念,只說樹在生長,樹長!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒有一個字言及思念,而思念之情表現得極為真摯動人,正如明代王錫爵所說:“無意于感人,而歡愉慘怛(“慘怛”,憂傷,痛苦!扳颉弊xdá)之思溢于言語之外”

(可以提示:聯系文學作品中這樣的描寫一一如《紅樓夢》中“寶玉哭靈”)

6、有感情朗讀末節(jié)

7、課文后幾節(jié),作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫項脊軒生活的怡然自樂,這是否會沖淡悲情?

否,起反襯作用

8、文題《項脊軒志》在文中起什么作用?

線索。人、事、景都與軒有關,作者的或喜或悲之情也來自于軒,清代梅曾亮言:“借一閣以寄三世之遺跡”

四、總結:

好端端一個大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說,人生有三大不幸::少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過氣來,只能借《項脊軒志》這一篇散文來寄托對大家庭破落的感慨和對親人的懷念

拓展

這篇文章對我們寫作有何啟示?

不必寫驚天動地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細節(jié),定能寫出富有真情實感的好文章。

 

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