年級(jí)：七年級(jí) 時(shí)間：2008年3月 編寫(xiě)：張如詩(shī)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1． 積累重要的文言詞語(yǔ)，如“隸、異、奇、利、扳、文理、稍稍、賓客、環(huán)謁、泯然”等，掌握讀音、詞義。
2． 結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，能自己閱讀、釋義、翻譯這篇文言文。
3． 了解“之”“于”的用法以及文言詞活用情況。
4． 懂得本文所寓含的道理：人的天資并非一成不變，只有后天的教育和努力，才能造就人才。
5． 學(xué)習(xí)本文寓理于事，借事說(shuō)理的寫(xiě)作方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1．引導(dǎo)學(xué)生了解一些常見(jiàn)的文言知識(shí)。
2．理解方仲永由五歲能詩(shī)，到“泯然眾人”這一變化的原因。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1．理解作者的思想觀點(diǎn)，并能作出評(píng)價(jià)。
2．了解說(shuō)理散文中的敘事技巧。
學(xué)習(xí)方法
1． 自主閱讀法。2．合作討論法。3．競(jìng)賽法
課時(shí)安排：3課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、課文導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者，解釋文題。
1、簡(jiǎn)介作者王安石：北宋 家、 家、 家。字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。本文選自 ，其中“傷”是 意思，表達(dá)作者 之情。
2、文章首段記敘方仲永才能初露時(shí)所安排的兩條線索是：
① ②
3、父“不使學(xué)”的客觀原因是（用原文答）：
本文采用隨筆的形式而寫(xiě)，借一件事來(lái)抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)。敘述是基礎(chǔ)，闡明道理是核心。
二、反復(fù)熟讀課文
（一）掌握以下字詞：
隸( ) 扳( ) 謁( ) 邑（ ） 矣( ) 泯( ) 稱( ) 卒( ) 焉( ) 耶( )
（二）教師提示朗讀時(shí)注意下列語(yǔ)句的停頓。
1、仲永/生五年
2、未嘗/識(shí)書(shū)具，忽/啼求之
3、借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名
4、其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意
5、自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有/可觀者
6、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之
7、父/利其然也，日扳仲永/環(huán)謁于邑人。
8、日扳仲永/環(huán)謁于邑人
9、余聞之也/久
10、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣
三、翻譯全文：
［原文］ 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ ［重點(diǎn)詞語(yǔ)］ ［譯文］
四、重點(diǎn)詞語(yǔ)歸納
(1)解釋帶點(diǎn)的字
①世隸耕②未嘗識(shí)書(shū)具③并自為其名④指物作詩(shī)立就⑤稍稍賓客其父⑥或以錢幣求之 ⑦環(huán)謁于邑人⑧不能稱前時(shí)之聞⑨泯然眾人矣⑩受之于天⑾賢于材人遠(yuǎn)矣⑿得為眾人而已耶
(2)一詞多義
其其詩(shī)以養(yǎng)父母其文理皆可觀者父利其然其受之天如此其賢也彼其受之天 之忽啼求之借旁近與之傳一鄉(xiāng)秀才觀之以錢幣求之余聞之也久不能稱前時(shí)之聞受之天卒之為眾人： 于舅家見(jiàn)之： 于謁于邑人于舅家見(jiàn)之賢于材人遠(yuǎn)矣則其受于人者不至也
(3)從文中找出詞類活用的詞語(yǔ)。
①邑人奇之：以……奇，形容動(dòng)詞作動(dòng)詞。
②賓客其父：把……當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞。
③利其然：以……為利，名詞作動(dòng)詞。
④傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。
五、思讀課文，理清文章思路，把握作者的觀點(diǎn)，理解文章所要說(shuō)明的道理。
齊讀1、2段，思考問(wèn)題：
(1) 第一段哪些表現(xiàn)能看出方仲永天資聰慧？
(2) 方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
第一階段：
第二階段：
第三階段：
(3) 這三個(gè)發(fā)展階段的敘述，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣安排組織材料有何好處？
(4)方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？
齊讀第3段，思考問(wèn)題：
(5)這一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？
(6)最后一段講了什么道理？
(7) 這一段“受于天”指什么？“受于人’僅指什么？
“受于天”是指人的先天條件好，即有天賦�！笆苡谌恕敝溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。
(8) 這一段講了幾層意思？
講了兩層意思：
從“王子曰”到“不至世”，揭示仲永才能混滅的原因，即“受于人者不至也”。
從“彼其……”至文末是第二層，由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”，結(jié)局更加可悲。
(9)作者要表明的主要觀點(diǎn)是什么？
(10)怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系？
六、悟讀課文，自主評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)
教師提問(wèn)：本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。課文引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言角度．觀點(diǎn)要鮮明，要有理有據(jù)，思路要清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。
七、品讀課文，探究文章的美點(diǎn)，體味其妙處
l.本文借事說(shuō)理，敘事平實(shí)，說(shuō)理自然，敘是議的依托，議是敘的深化，說(shuō)服力強(qiáng)，引人深思。這種寫(xiě)法值得我們初學(xué)寫(xiě)作者借鑒。
2.本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練雋永。一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫(xiě)出了方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫(huà)出方仲永貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三個(gè)字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。
3.文章先揚(yáng)后抑，以巨大的反差給人強(qiáng)烈的心理沖擊，產(chǎn)生“理不講而自明”的藝術(shù)效果。
4.事理結(jié)合是本文的顯著特點(diǎn)，但情感的流露也為本文增色不少。字里行間流露出作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾生人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情。
八、延伸拓展 課外文言文語(yǔ)段，學(xué)生當(dāng)堂閱讀，并嘗試完成文后題目。
南方多沒(méi)人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)。以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。(選自蘇軾《日喻》)
1．“沒(méi)”的意思是“沉入水底”，所以“沒(méi)人”用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“_________”。
2．從“涉”到“___________”到“__________”是游水的三個(gè)階段，這里“涉”的意思可理解為“___________”。
3．文章中說(shuō)游泳高手是因?yàn)椤坝械糜谒馈�，這句話的大意是( )
A．找到過(guò)水的道理。
B．領(lǐng)會(huì)游水的方法、規(guī)律。
C．弄清了游泳的道理。
D．得到會(huì)游泳人的傳授。
4．不會(huì)游泳的人只是按別人的經(jīng)驗(yàn)介紹去游泳，沒(méi)有不被水淹沒(méi)的。這個(gè)意思在原文中的語(yǔ)句是________________。
5．文中加橫線的句子是一個(gè)________句，大意可譯成____ ______。
6．這段話的作者設(shè)喻說(shuō)理。用浪線標(biāo)出體現(xiàn)這個(gè)道理的中心句。
偉大的科學(xué)家和發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才是百分之--的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼们趭^的一生發(fā)明了無(wú)數(shù)的東西，對(duì)人類作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”，人們都認(rèn)為他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才”呢?他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉�。遺憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自恃聰明，自認(rèn)為有天賦。結(jié)果最終淪為庸才、蠢才，方仲永就是這樣一個(gè)人。
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