先秦兩漢詩歌是中國詩歌史上最古老的詩篇，年代最久遠(yuǎn)，語言風(fēng)格也遠(yuǎn)不似唐詩宋詞般流麗；這一時代的詩歌是古典詩歌剛剛啟蒙的兒童時期，具有兒童的質(zhì)樸和率真，絕無造作雕飾。《詩經(jīng)》中的戀歌，《古詩十九首》中的質(zhì)樸，都如一顆赤子之心，讀來真切、生動。
先秦時代，文學(xué)的樣式主要是詩歌和散文。雖然它們還處于文學(xué)剛剛發(fā)生發(fā)展的最初階段，但它們都已取得了十分輝煌的成就。在這個文、史、哲尚未分開的階段，原始詩歌與樂舞結(jié)合在一起，《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》等古代著作中都有關(guān)于勞動詩歌的記載。
標(biāo)志著先秦詩歌成就的一部詩歌總集就是《詩經(jīng)》�！对娊�(jīng)》收錄了我國自西周初年至春秋中葉（公元前十一世紀(jì)-公元前六世紀(jì)）大約五百年間的三百零五篇作品。 這部詩歌總集原來稱為《詩》，或稱《詩三百》或《詩三百篇》，所謂《詩經(jīng)》是后世儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典之后的稱呼。
《詩經(jīng)》中的三百零五篇作品是按照風(fēng)、雅、頌三類編排的。大致說來，“風(fēng)”又稱為“國風(fēng)”，是當(dāng)時諸侯國所轄地域的樂曲，猶如我們現(xiàn)在說的地方俗曲、地方小調(diào)�！把拧笔钦龢罚芴熳咏ǘ嫉耐醭鞘钱�(dāng)時的政治文化中心，王城之樂是正樂，即“雅”。“雅”大多數(shù)是貴族文人的作品，也有一部分是民歌�！绊灐眲t是用于祭祀場合的一種舞樂。
《詩經(jīng)》中的作品在體裁上包括抒情、敘事、諷喻、頌贊等各種文學(xué)樣式，其中一些優(yōu)秀的民歌作品，在藝術(shù)風(fēng)格、手法和語言技巧等方面也對后代文學(xué)有巨大的影響，給后人以極大的啟發(fā)�！对娊�(jīng)》是我國詩歌的起點，它的思想和藝術(shù)上的成就在我國乃至世界文化史上都占有極高地位。
秦朝比較短暫，詩歌上沒有什么成就；但是緊隨之后的漢代，詞賦和散文首先發(fā)展起來，相對來說詩壇比較冷落，一直到漢樂府民歌出現(xiàn)，才在詩壇上迸發(fā)了新的生命力。
樂府是繼《詩經(jīng)》、楚辭之后出現(xiàn)的第三個重要發(fā)展階段，樂府是古代音樂機(jī)構(gòu)的名稱，樂是音樂，府是官署，是官設(shè)的音樂機(jī)構(gòu)。秦代已有樂府的設(shè)置，而漢代朝廷設(shè)立的樂府機(jī)關(guān)從西漢武帝時代開始大規(guī)模搜集民間歌詞。當(dāng)時樂府所掌管的詩歌可分為兩類，一是專供朝廷祭祀使用的郊廟歌辭，猶如《詩經(jīng)》中的“頌”，它們?nèi)A麗典雅，主要的內(nèi)容是歌功頌德；另一部分是從全國各地采集而來的“俗樂”，一般稱為樂府民間歌辭，《上邪》、《陌上�！�、《孔雀東南飛》等都是其中的佳作。
《古詩十九首》是出自民間的五言詩，代表了五言詩初期的最高藝術(shù)成就。其中《行行重行行》，《明月何皎皎》，《青青河畔草》，《迢迢牽牛星》等，風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)，語言淺近自然，沒有刻意雕飾的痕跡，卻往往表達(dá)出十分復(fù)雜曲折的思想感情；它保持了樂府民歌的樸素自然、平易流暢，詩句工整細(xì)致，劉勰在《文心雕龍》中稱《古詩十九首》為“五言之冠冕”。
《中國古典詩歌基礎(chǔ)文庫--先秦兩漢詩卷》集合上述先秦時代的古謠、《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府等等，并加以詳細(xì)的介紹及注疏，使讀者在欣賞詞句的同時能讀到相應(yīng)的解釋，更易于理解這些年代久遠(yuǎn)的古代詩歌精品。
《中國古典詩歌基礎(chǔ)文庫》中還有《魏晉南北朝詩卷》、《唐宋詞》、《宋詩》、《元明清詩》等分卷，分別介紹我國各個時代的詩歌精華。
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