導(dǎo)語(yǔ)：我們?cè)鵀槭镩L(zhǎng)亭話別的崔鶯鶯、張生的愛情贊美；我們?cè)鵀榘啄镒訛樵S仙的執(zhí)著而感嘆；我們?cè)鵀槭死锵嗨偷牧荷讲c祝英臺(tái)而嘆惋；我們更為杜十娘為背叛自己的人而怒沉百寶而震撼。在我國(guó)古代文學(xué)歷史的長(zhǎng)河中，有多少悲悲切切、凄凄慘慘、恩恩怨怨；又有多少凄美、壯烈、搖撼人心的愛情故事，別，有情有景，愛，有深度有重量。我們每每掩卷之時(shí)，正是那份神圣、偉大、永恒的愛情主題帶給我們更多的感悟和思考。
我們共同探討《孔雀東南飛》對(duì)劉蘭芝的細(xì)節(jié)描寫的作用及比較。
1. 文章脈絡(luò)：
被驅(qū)遣--誓別--抗婚--殉情--勸誡
2、詩(shī)前小序的的作用：
明確：交代故事、發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。
3、詩(shī)歌開頭用什么手法？和結(jié)尾如何照應(yīng)的？
明確：“孔雀東南飛，五里一徘徊”，寫鳳鳥戀伴用起興句，給全篇籠罩上悲劇氣氛。前面以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由美禽戀偶想到夫妻分離的藝術(shù)手法，源自民歌，極富表現(xiàn)力。所謂“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的常見手法。
4、分析劉蘭芝形象：（其他略）
讀“十三能織素------及時(shí)相遣歸”。
這是從那個(gè)角度來(lái)描寫劉蘭芝的？劉蘭芝是怎樣一個(gè)人？
明確：正面描寫，通過(guò)劉蘭芝的自訴描繪人物形象。
勤勞善良,十三.十四.十五,十六.(鋪排)
雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日段五匹
聰慧多才藝：織，裁，彈， （琴棋書畫）
明事果斷：“為仲卿母所遣，及時(shí)相遣歸”
自尊自強(qiáng)：劉蘭芝在明白自己婆婆驅(qū)逐自己，丈夫求情也無(wú)濟(jì)于事，事情已無(wú)法挽回時(shí)，她并沒有坐以待斃，等著被遣，而是主動(dòng)要求遣歸。變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)劉蘭芝極強(qiáng)的自尊心，積極維護(hù)自己的人格，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。
忠于愛情：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，磐石蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”
知書達(dá)理：“念母勞家里，卻與小姑別，淚落連珠子”
謙遜儉讓：“生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)”
5、在塑造人物形象過(guò)程中有一段精彩的描繪，是哪一段
“雞鳴外欲曙--------(齊讀或誦)
6、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪一下。
劉蘭芝被遣歸為什么還要“盛裝打扮，這對(duì)人物性格塑造起什么作用，作品有沒有明確告訴讀者？
明確：表現(xiàn)她的”從容鎮(zhèn)定“其實(shí)正是劉蘭芝反抗精神的體現(xiàn)。這種用“賦”的手法，由足到頭，至腰，至耳至指，至口至步一連串夸張性橫向鋪排，把蘭芝的穿著打扮具體細(xì)致地描寫出來(lái)，亮麗無(wú)比，美麗動(dòng)人，它是以運(yùn)用美艷無(wú)比作武器，對(duì)造成自己愛情悲劇的封建家長(zhǎng)繼母進(jìn)行示威，便是反抗，便是自己不屈服，不順從。所以，當(dāng)她"上堂拜阿母”時(shí)“阿母怒不止”。試想，如果蘭芝此時(shí)是哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣飾不整，焦母看到后，肯定會(huì)內(nèi)心竊喜，她就是要看到平素“舉動(dòng)自由”的人的慘象，只有劉蘭芝的難受，甚至悲痛欲絕，才能使她高興。其實(shí)蘭芝內(nèi)心痛苦非常，（小姑別，出門，涕落百余行）這才是蘭芝此時(shí)此刻真實(shí)心境。這也正是她善良，溫順中別具特色的掩蓋不住的具有反抗意味的剛強(qiáng)，表現(xiàn)了一個(gè)弱者和被壓迫者由心底升華起來(lái)的那種凜然不可侵犯的人格尊嚴(yán)，表現(xiàn)了她叛逆的個(gè)性。
這是詩(shī)人塑造劉蘭芝這個(gè)不朽藝術(shù)形象最光彩的一筆。
由此我想話本小說(shuō)“杜十娘怒沉白保興”中的一個(gè)相同情節(jié)。
青樓女子杜十娘與富家子弟李甲相愛，為沖破封建門第觀念，追求美好愛情而進(jìn)行種種不懈努力，籌錢。借錢--贖身。兩人歡歡喜喜回家時(shí)，結(jié)果生性風(fēng)流。貫向青樓買笑、家資萬(wàn)貫早已盯上杜十娘的孫福，借機(jī)用金錢買李甲，終于使李甲拱手捧上杜十娘，最終導(dǎo)致悲劇結(jié)局--杜十娘懷抱百寶，投江自沉。
這其中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：
當(dāng)杜十娘自己傾注全部感情的李甲，竟然以一千兩銀子把自己賣掉時(shí)，無(wú)異于晴天霹靂，尖刀刺心。但十娘未流淚，未哭號(hào)，未悲痛欲絕，而是可怕的冷笑，用平靜的語(yǔ)言、冷峻的語(yǔ)氣諷刺巧取豪奪的孫福，譴責(zé)薄情寡義和背信棄義的李甲。實(shí)際上這個(gè)不幸的女子一夜無(wú)眠。她四鼓--起身挑燈梳洗，以脂粉香澤用意修飾穿戴“花鈿繡襖”把自己打扮得“極其華艷”，似乎自己真的就是水性楊花，其實(shí)自貶的十娘此時(shí)此刻是肚里流淚，心中滴血，可是她絲毫沒有外露自己的心酸，她把人生的苦難和不幸深埋心底，把怨恨化成冷嘲熱諷，化作嚴(yán)詞利語(yǔ)，最后美麗無(wú)比的十娘帶著難抑的悲憤，抱著百寶箱，縱身跳進(jìn)滾滾的長(zhǎng)江，讓美麗瞬間消失，在瞬間毀滅，給歷史留下永遠(yuǎn)的嘆惋和遺憾。
由此看來(lái)，兩位不幸的女性，沒有悲傷，沒有眼淚，沒有呼天搶地地哭鬧，反而異常沉著、鎮(zhèn)定、從容，一個(gè)“嚴(yán)妝”一個(gè)刻意修飾的“極其華艷”，相同的作法，卻有不同的目的，反映了人物的不同心態(tài)，但又都表現(xiàn)了兩位女性面對(duì)不幸的剛強(qiáng)。
板書：
蘭芝--嚴(yán)妝 美麗無(wú)雙 反抗 性格
十娘--修飾 極其華艷 毀滅 -- 剛強(qiáng)
遺憾
7、比較鑒賞討論題：
在我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中，有許多鮮明的婦女形象，能否說(shuō)出一兩位，然后再與劉蘭芝比較分析。
《梁山伯與祝英臺(tái)》中的英臺(tái)；
《白蛇傳》中的白娘子；
《詩(shī)經(jīng).氓》中的女子
《竇娥冤》中的竇娥。
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