高光雄
我不知道人類是從什么時(shí)候開(kāi)始注意和研究自己的手掌的，我也不大相信“手相學(xué)”的“科學(xué)性”。但是，通過(guò)觀察手相來(lái)解讀人生世相，無(wú)疑是一種很有創(chuàng)意的思路和方法，對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，將產(chǎn)生許多有益的啟示。
前日閑來(lái)無(wú)事，我在把玩自己的手掌時(shí)，竟意外地發(fā)現(xiàn)：這把手掌，不就是一個(gè)活生生的人類社會(huì)么？
你瞧，這一掌五指，形態(tài)各異，能耐不同，地位有別，這豈不正像人類社會(huì)中的各色人等？在這個(gè)手掌社會(huì)里，首屈一指的人物當(dāng)然就是拇指了。你瞧他這顆腦袋，多么碩大！身材，多么富態(tài)！-- 一看就是那有福之人。再看他那副顧盼自雄唯我獨(dú)尊的神情，一準(zhǔn)是那為官之人的勢(shì)法。在人類社會(huì)中，站著的都是奴才，坐著的便是主子，這叫“社會(huì)秩序”。三節(jié)的指頭就是站著的形象，兩節(jié)的拇指就是一個(gè)坐著的姿勢(shì)。拇指在手掌中居于至尊的地位，權(quán)力很大，故被尊奉為“大拇指”。他有權(quán)在契約協(xié)議上按自己的大印，是手掌社會(huì)中的“法人代表”。而有此“代表”資格的，當(dāng)然就是“一把手”了。當(dāng)了“一把手”，就有人抬舉侍奉，許多事情都有人為他代勞，不必自己勞神，過(guò)起了養(yǎng)尊處優(yōu)的滋潤(rùn)日子。比如別的指頭在鼓掌，擦汗，抓癢癢的時(shí)候，他只遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在一邊，像工地上的工頭似的。如果他偶爾干了點(diǎn)兒什么，就像太陽(yáng)打從西邊出來(lái)似的，人們會(huì)十分驚奇地把它當(dāng)成新聞，說(shuō)他不辭勞苦，“親自”怎么怎么了。
凡是大人物，說(shuō)出話來(lái)自然也就有分量。比如我這平頭百姓費(fèi)盡口舌贊頌?zāi)惆胩�，你仍是無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有一絲榮耀感；但若是那重量級(jí)的人物，對(duì)你只是微微首肯那么一下，你定會(huì)登時(shí)受寵若驚，立刻有了騰云駕霧的感覺(jué)，早了落不到地面上來(lái)。--這就叫“一言九鼎”。所以，在手掌社會(huì)里，能有資格挺起胸膛夸獎(jiǎng)別人的，也就只有大拇指了。
凡大人物，做事總能獨(dú)擋一面。比如在拿東西時(shí)，那四個(gè)“三節(jié)族”只能合力負(fù)責(zé)一面，而大拇指則能一人擔(dān)當(dāng)一面，形成1：4的格局。很多時(shí)候，他一人所起的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他四指。比如現(xiàn)在要卡死一個(gè)人，這種活路那四個(gè)廢物誰(shuí)也干不了，就非得大拇指老將出馬不可。你瞧人家卡人時(shí)干脆利落那兩下子，不由你不嘆服。這就叫“無(wú)毒不丈夫”。
喜歡劃拳的人都知道這樣一個(gè)規(guī)矩：每次出拳必須帶大拇指。何也？大拇指是領(lǐng)導(dǎo)，是權(quán)威，是“仁義禮智信”的象征，沒(méi)有了他，那就不合禮數(shù)，沒(méi)了王法。你說(shuō)大拇指卡死過(guò)人，有命案，不能代表仁義？嗨！這你就不懂了吧！這叫做“諸侯之門(mén)而仁義存焉”！
手掌王國(guó)中的二號(hào)人物是食指。
論長(zhǎng)相，食指在“三節(jié)族”中還算不上長(zhǎng)得俊的，充其量只能算個(gè)中等人才。他之所以能夠成為老二，原因就在平時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)靠得近么。既是領(lǐng)導(dǎo)的近臣，表現(xiàn)得機(jī)會(huì)自然就多了。久而久之，他就成了領(lǐng)導(dǎo)的幸臣。大事小事，領(lǐng)導(dǎo)總喜歡派自己的心腹去辦，這樣一者領(lǐng)導(dǎo)放心，二者可以顯示領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的知遇之恩，三來(lái)領(lǐng)導(dǎo)也能借機(jī)給自己的心腹搞點(diǎn)兒“好處”，好讓他對(duì)自己更忠誠(chéng)，更服帖些：這叫“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。因此，凡事只需一個(gè)人去干時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)把這種機(jī)會(huì)留給食指。比如撥撥號(hào)碼兒，摁摁門(mén)鈴兒，摳摳耳朵，挖挖鼻孔等等，這些名利雙收的美差，一直被食指包攬著，別的手指眼巴巴瞅著想干，可就是輪不上。這樣一來(lái)二去，食指在領(lǐng)導(dǎo)面前的信任度更高了。這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)提拔他，給他一點(diǎn)權(quán)力，讓他也帶個(gè)章子去按指印。這時(shí)的食指又成了一位權(quán)臣，常以欽差的身份，去督察別人。若是有誰(shuí)犯了不是，他就立刻將身子一橫，直戳在那人的鼻尖上，大施淫威，罵一個(gè)狗血淋頭。在食指看來(lái)，這可是僅次于卡人脖子的一樁快事啊!人生在世，有此一次享受，也算沒(méi)有枉度此生。
從食指身上，我們可以看出，那些被領(lǐng)導(dǎo)倚重的人物，往往并非有才之輩。只要你善于和領(lǐng)導(dǎo)套近乎，你就很容易成為領(lǐng)導(dǎo)心中的能人兒，主子身邊的紅人兒，可以耀武揚(yáng)威，顯赫一時(shí)了。
如果把中指與食指作個(gè)對(duì)比，你定會(huì)對(duì)上述論斷更加深信不疑。無(wú)論個(gè)頭，身段，還是模樣，長(zhǎng)相，中指無(wú)疑都在食指之上，絕對(duì)可以稱得上是指中之君子，人中之英才。只可惜他不善巴結(jié)上司，常被視為“恃才傲物”，結(jié)果只能屈居食指之下。
當(dāng)然，像中指這樣出類拔萃的人才，往往也是領(lǐng)導(dǎo)手中不可缺少的工具，因此，中指在“三節(jié)族”中的地位也就不會(huì)太低。雖然他不能像食指那樣享有掛印的特權(quán)，但拇指和食指在不少活動(dòng)中也常常會(huì)把他“結(jié)合”進(jìn)來(lái)，讓他也參與參與，比如提筆寫(xiě)個(gè)字啦，操箸吃個(gè)飯啦，舉杯飲個(gè)酒啦，等等，也都有他的份兒。而中指在這些場(chǎng)合的出現(xiàn)，尤其能夠體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人才的“重視”與“關(guān)懷”，這與領(lǐng)導(dǎo)臉上很光彩。不過(guò)，工具型人物，總覺(jué)得自己有些大材小用，常常忿恨自己生不逢時(shí)，偶爾發(fā)一些“不才明主棄”之類的牢騷。這種牢騷很容易通過(guò)食指?jìng)魅腩I(lǐng)導(dǎo)耳中，領(lǐng)導(dǎo)很是不快，斥他曰：“非朕棄汝，是汝自棄！”
若有一日，領(lǐng)導(dǎo)的指印在人們心中發(fā)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)急了，忽然想到了中指，就十分恭謙地請(qǐng)他去收拾這局面。這時(shí)的中指，像李將軍遇到了高皇帝，他總算有了匡扶天下大顯身手的機(jī)會(huì)，一時(shí)感激涕零，熱血沸騰地去取義成仁。于是破頭流血，歃血而盟，寫(xiě)下血書(shū)，用這樣一種悲壯慘烈的方式來(lái)顯示誠(chéng)信的存在。古今多少讀書(shū)人，就是這根中指頭。他們的 命運(yùn)充滿了無(wú)奈與不幸，但卻往往是歷史長(zhǎng)河中的中流砥柱。
行文至此，想必大家對(duì)我的學(xué)說(shuō)已大為折服了。但我卻沒(méi)有興趣繼續(xù)發(fā)揮下去了。在我看來(lái)，剩下的那兩根破指頭實(shí)在不值得我浪費(fèi)筆墨，他們的存在與否，對(duì)于整個(gè)手掌來(lái)說(shuō)，太無(wú)足輕重了。不過(guò)，缺少了他們，就不能襯托拇指的偉大與至尊，這個(gè)手掌也就不再是一個(gè)完整的社會(huì)，既如此，我還是應(yīng)該多少敷衍幾句才對(duì)。
這根長(zhǎng)得像模像樣的指頭叫“無(wú)名指”。顧名思之，一個(gè)無(wú)名小卒而已。盡管他的才貌一點(diǎn)不比食指差，但在掌中的地位卻遠(yuǎn)不能與食指相提并論。這種人，不會(huì)巴結(jié)上司，只會(huì)埋頭苦干，干得再好，領(lǐng)導(dǎo)看不見(jiàn)，也就等于白干一場(chǎng)。有時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)了他，連他的名字都叫不上來(lái)，于是他就成了“無(wú)名指”。屢受領(lǐng)導(dǎo)忽視的人物，自然也就為勢(shì)利的大眾所不齒--盡管大眾們也同樣被忽視著。
小指，有時(shí)也被稱為“小拇指”。就像顧客常被奉為“上帝”，百姓常被尊為“主人”一樣，小指只有“拇指”之名，而絕無(wú)拇指之實(shí)。一個(gè)“小”字，就像孫猴子頭上的金箍似的，使他永遠(yuǎn)擺脫不了受壓迫的命運(yùn)。--瞧他那副瘦弱渺小的樣子，你就可以知道：他，是手掌社會(huì)中的“弱勢(shì)個(gè)體”。他之所以落得這副模樣，原因只在--遠(yuǎn)離領(lǐng)導(dǎo)！
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