第三冊第一單元知識與技能歸納
本單元學(xué)習(xí)的是我國唐以前古詩的三種樣式：《詩經(jīng)》的四言詩，《楚辭》的騷體詩，漢樂府和魏晉時期的五言詩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生粗略了解中國古代詩歌早期發(fā)展概況，提高學(xué)生誦讀古詩的興趣和能力。教學(xué)重點是在理解、熟讀、背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情；了解賦比興的藝術(shù)手法，品味古詩的情趣和藝術(shù)效果；了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點。
知識導(dǎo)航
了解作家作品，掌握詩歌大意。
1. 文學(xué)常識
有關(guān)《詩經(jīng)》
（1）性質(zhì)：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集�！傲嚒敝弧１緛碇环Q《詩》，后來儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。
（2）體制和內(nèi)容：收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分�！帮L(fēng)”，大部分是民間歌謠，；“雅”，大都是貴族作品；“頌”，都是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲�！对娊�(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他們的反抗斗爭，真實反映當(dāng)時社會的面貌。《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，為我國古典詩歌奠定了現(xiàn)實主義基礎(chǔ)。
（3）藝術(shù)表現(xiàn)手法： 賦 比 興
有關(guān)《離騷》
（1）屈原生平
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！� 屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。
（2）楚辭
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，建立了參差不齊、長短不拘的新的詩歌體裁。因其中影響最大的是屈原的代表作《離騷》，所以“楚辭體”又稱為“騷體”�！冻o》由西漢劉向編定。文學(xué)史上“風(fēng)騷”并舉，《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，“楚辭”則開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌之先河。
有關(guān)《孔雀東南飛》
“樂府”，本是漢武帝劉徹時設(shè)立的一個掌管音樂的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。漢樂府?dāng)⑹滦詮?qiáng)，語言形式多樣，五言是樂府民歌的創(chuàng)新。它不僅繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，又繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神，它可與《詩經(jīng)》《楚辭》鼎足而立。
《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。
有關(guān)漢魏晉詩歌
漢、三國、兩晉，前后經(jīng)歷了六百多年，這是我國詩歌發(fā)展史上一個十分重要的階段，它可以說是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后我國古代詩歌的第三次高潮。這時候的詩歌，比起先秦時期有許多變化發(fā)展，對唐代詩歌產(chǎn)生了重大影響。古典詩歌在這一時期取得了多方面的進(jìn)步，不僅是現(xiàn)實主義內(nèi)容，還是藝術(shù)表現(xiàn)手法，如辭藻的華麗，音韻的和諧，格律的工整，都為以后唐代詩歌的空前繁榮奠定了基礎(chǔ)。
《迢迢牽牛星》是《古詩十九首》的第十首，沈德潛（清）說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作�！薄豆旁娛攀住肥恰肮旁姟钡拇碜�。劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》贊它“天衣無縫，一字千金”。
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》；有反映個人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。 他招集當(dāng)時的許多著名文人集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
陶淵明，晉宋時期文學(xué)家。他是南北朝的最杰出的詩人。田園詩數(shù)量最多，成就最高。作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
2. 詞語釋義
古今異義
《離騷》（節(jié)選）
以為：“以之為”的省略（古）
認(rèn)為（今）
代序：依次替代（古）
代替序言的文章（今）
純粹：美德，完美（古）
�、俨粩v雜別的成分②副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑（今）
捷徑：邪出的小路（古）
近路（今）
黨人：結(jié)黨營私的小人（古）
同一個黨派的人（今）
《孔雀東南飛》
自由：自作主張（古）
自由自在（在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動的權(quán)利）（今）
可憐：可愛（古）
值得憐憫（今）
處分：處理（古）
對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重作出處罰（今）
逢迎：迎接（古）
奉承，拍馬（今）
大家：大戶人家（古）
代詞，指一定范圍內(nèi)所有的人（今）
交通：連接（古）
指各種運輸往來和郵遞通信工作的總稱（今）
通假字
《詩經(jīng)》三首
于嗟鳩兮：通“吁”。
猶可說也：通“脫”，脫身。
隰則有泮：通“畔”，邊岸。
說懌女美：通“悅”；通“汝”。
自牧歸荑：通“饋”，贈。
《離騷》（節(jié)選）
來吾道夫先路也：通“導(dǎo)”，向?qū)А?/p>
指九天以為正兮：通“證”，作證，為證。
《孔雀東南飛》
終老不復(fù)�。和ā叭ⅰ��！ �
箱簾六七十：通“奩”，盛物之器�！ �
蒲葦紉如絲：通“韌”，柔軟而結(jié)實。
詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。
字余曰靈均 字，名詞用作動詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
課文悟讀
反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)古詩，要養(yǎng)成誦讀的好習(xí)慣，通過讀出詩歌的節(jié)奏和韻律，體會詩歌的感情及意境，鑒賞藝術(shù)特色。
《詩經(jīng)》三首
指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，借助注釋疏通詩句，教師對關(guān)鍵詞語加以點撥，引導(dǎo)學(xué)生體會四言詩的節(jié)奏及重章疊句的形式，掌握賦、比、興的藝術(shù)手法。
學(xué)習(xí)鑒賞《衛(wèi)風(fēng)氓》中的藝術(shù)形象及主題思想；理解鑒賞《秦風(fēng)無衣》的勇武精神以及重章疊唱的手法；鑒賞《邶風(fēng)靜女》中的靜女形象及刻畫人物的方法。
《離騷》（節(jié)選）
了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體，體會以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難字詞及表達(dá)含蓄句子進(jìn)行深入理解，感受詩人熱愛祖國憂國憂民的情懷，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚情操。
《孔雀東南飛》
了解“古今第一長詩”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，體會個性化的語言。這是一篇長篇敘事詩，在自讀的基礎(chǔ)上把握詩歌敘事的層次，通過學(xué)習(xí)人物的個性化語言及動作來了解人物性格，從而揭示出焦劉愛情悲劇的現(xiàn)實意義。
《漢魏晉詩三首》
通過誦讀了解五言詩的特點及節(jié)奏，三首詩分屬三個不同時代，皆是典范作品，題材各具代表性，注意指導(dǎo)學(xué)生自讀，自己鑒賞，突出重點，不必求全。
學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》，了解詩歌情景交融的手法；學(xué)習(xí)《短歌行》，揣摩詩人身處動亂時代的人生感受及求賢若渴的情懷；學(xué)習(xí)《歸園田居》，在朗讀中體會詩歌意境，品味陶詩平淡、樸素的語言風(fēng)格。
亮點探究
培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀古詩的興趣，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞古詩的情趣和藝術(shù)魅力，讀詩也要學(xué)會思考。
1.學(xué)生課后自由誦讀《詩經(jīng)》其它篇目，討論詩歌的形式上有什么特點，初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自于句首，并不是標(biāo)題，不能代表詩篇的內(nèi)容。
②基本句式是四言，一般讀成“2/2”節(jié)拍。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
2.《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達(dá)政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，
用黃昏期而中道變卦比喻君王失信，
用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢。
3．有人說從“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”這兩句詩可以看出劉蘭芝是個左撇子，這個看法正確嗎？為什么？
明確：不正確，這是互文�；ノ氖侵冈姼柚猩舷聝删湮牧x互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說。此句意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。如《捕蛇者說》中“叫囂乎東西，隳突乎南北”一句意即“叫囂隳突乎東西南北”，在村子四周叫喊沖撞。《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”一句意即“不知句讀的倒要從師，不解惑的卻不從師”。
本詩中還有互文的句子，例如：
“朝成繡夾裙，晚成單羅衫�！�--早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫。
“東西植松柏，左右種梧桐�！�--墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通�！�--樹枝枝葉互相覆蓋，交錯相通。
4．《迢迢牽牛星》全詩沒有一字直接寫織女對牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用?
明確：詩作是讓織女的深情通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現(xiàn)出來。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地上機(jī)呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
5．《短歌行》中，如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩？
明確：這四句借用《管子形解》中的話和周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（《史記魯周公世家》）的故事，來說明詩人自己一方面感到生命易盡，一方面則更加激勵他及時建功立業(yè)的思想，渴望有更多有才能的人來幫助他實現(xiàn)政治理想。
6．《歸園田居》字面不見人的活動，可為什么人們并不覺得單調(diào)反而覺得很美很有生氣呢?
明確：這首詩字面確實沒有寫到人的活動，但它寫出了人們生活的環(huán)境，可讓讀者想像得出那兒生活古樸、怡然自得的人們。因為詩人厭惡官場，早有歸隱田園之意，一旦“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，從“塵網(wǎng)”中掙脫出來，如鳥歸林，如魚得水，輕松自在。詩人將對田園生活的熱愛之情，寓于樸素寧靜之景，情景交融，在看似平常的農(nóng)村生活場景中，給人以無限的美的享受。
鑒賞技巧
理解、熟讀、背誦詩歌的基礎(chǔ)上，品味詩歌藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力應(yīng)是學(xué)習(xí)的重點，亦是難點。本單元除了要了解四言詩、騷體詩和早期五言詩在句式、節(jié)奏上的不同特點，還要學(xué)習(xí)賦、比、興的寫法及了解其藝術(shù)效果，為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)唐詩宋詞打下基礎(chǔ)。
我國古代詩歌常常沿用《詩經(jīng)》中賦、比、興等表現(xiàn)手法敘事、狀物、言情。賦，是鋪陳直言其事。如《陌上�！分械摹笆甯±簦蠓�，三十侍中郎，四十專城居”；《氓》女主人公在回憶往事和作出清醒抉擇時，沒有任何的修飾和渲染，而是直接陳述。比，是打比方�！睹ァ芬辉娭校谩吧Ｖ湟�，其黃而隕”，比喻夫婦愛情的變化。興，是先言他物以引起所詠之詞，托物起興是民歌習(xí)慣用法。如《氓》中先說“桑之未落，其葉沃若，于嗟鳩兮，無食桑葚”以引起“于嗟女兮，無與士耽”的告誡。
賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法，閱讀時要細(xì)加體會。以《孔雀東南飛》為例：
（1） 賦
詩歌中的第2節(jié)、第9節(jié)同樣用了“賦”這一表現(xiàn)手法，但它們也有不同之處，請加以分析。
明確：第2段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。
除此之外，還有第13節(jié)和第21節(jié)也用了“賦”，第13節(jié)強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，第21節(jié)鋪陳太守家操辦喜事的豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強(qiáng)化了悲劇性。
（2）比
詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系
明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷，表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
（3）興
詩的開頭與情節(jié)似無關(guān)聯(lián)，去掉后與原詩進(jìn)行閱讀比較，體會藝術(shù)效果有什么不同？
明確：開頭 “先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛。
比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運用，如《花心》“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”
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