今生今世的證據(jù)
1．反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點。
2．了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。
1．通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點。
2．文章富含哲理，需要仔細品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評點理解課文。
反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。
今生今世的證據(jù)
布置課前預(yù)習(xí)：
1.查閱劉亮程的相關(guān)資料。
2.閱讀文章，劃出文中對場景細致描寫的段落，思考作者的情感。
3．給下列加點字注音
打夯 一縷 瘸腿 抹殺 轉(zhuǎn)彎抹角 抹布
hāng lǚ qué mǒ mò mā
圈棚 墻圈 橫杈 煙垢
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
由張暄同學(xué)的小浣熊導(dǎo)入。
一只平常的玩具小浣熊，在其他同學(xué)看來，可能沒有太多的意義，最多只是一個小小的玩具而已，而在張暄同學(xué)看來卻有著不同尋常的意義。正像張暄同學(xué)自己所說的：小浣熊傾注了母親對她的無微不至的關(guān)愛，同時也是她感念母親關(guān)愛的一個證據(jù)�？吹叫′叫埽蜁科饘δ赣H的感激之情。
一般說來，在日常生活中，一樣?xùn)|西是否珍貴，人們主要是從實用的角度考慮它的。當(dāng)人們擁有它的時候，并不覺得珍貴，特別是在這樣?xùn)|西一時還用不著的時候。其實，一樣?xùn)|西一旦與你相關(guān)，不管它今后是否有用，也不管它是不是永遠與你相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用劉亮程的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因為他“還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，更是這樣。
二、簡介劉亮程：
劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
三、文本探究：
1、文中“今生今世的證據(jù)”指的是什么呢？作者拿這個證據(jù)想證明怎樣的生活呢？全文表達了作者怎樣的思想感情？
提示：文中第3節(jié)最后有一句：“這些都是我今生今世的證據(jù)啊�！薄斑@些”指第1、第2節(jié)所寫的原來家園的事物。
因為“這些”都是證明我當(dāng)年故鄉(xiāng)的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記。
“我今生今世的證據(jù)啊”，這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。
2、在文中作者為什么反復(fù)說自己走的時候“不懂得”“不知道”？
提示：許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。
在文中作者為什么反復(fù)說自己走的時候“不懂得”“不知道”意在強調(diào)對自己年輕時不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔，同時表達了強烈的思鄉(xiāng)之情。
3、作者認為以往的生活需要證明嗎？為什么？
提示：需要證明。人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。
4、作者為什么會對以往的一切產(chǎn)生懷疑？如果以往的一切證據(jù)都消失了，故鄉(xiāng)還在嗎？
提示：大家知道，人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對什么的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義�！倍鴱目陀^的情形來看，當(dāng)家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”。
5、如何理解第6節(jié)中的“內(nèi)心的生存”？
“內(nèi)心的生存”是一個復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
6、作者在最后一節(jié)寫道：“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途。”這句話有何含義？
含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
7、本文最大的寫作特色是什么？
本文在寫作上的一個明顯是對場景細膩的描寫,這種描寫是浸透了作者的感覺的,它表明，物與場景總是個人化的,是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分,比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對物的記憶顯然是非常個人化的，換言之，故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這是故鄉(xiāng)對每一個人來說都存著不可替代的意義的道理所在。
四、課堂小結(jié)
對于劉亮程來說，他的這個村莊，不僅是一個名不見經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達和描述的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程這“一個人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛和那唯一的一邊閑逛一邊在內(nèi)心琢磨的扛著鐵鍬的人構(gòu)成了一個獨特而又無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個沉靜而卑微、孤獨而深刻的靈魂的，作家以樸素簡單的文字表達了他對這個人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。正因為如此，作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一顆樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫”。
五、學(xué)會評點
評點是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
大家要學(xué)會進行創(chuàng)造性的閱讀，就是要展開想像，進行質(zhì)疑。在評點中要力求提出不同的意見，對作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。
評點方法與過程：
A、畫出評點的原文；
B、從內(nèi)容、情感、手法等方法進行評點。
六、布置作業(yè)。
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