讀、記、思
--學(xué)習(xí)語(yǔ)文三法
民和高級(jí)中學(xué) 劉 斌
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法重在“讀”、“記”、“思”。
培根《談讀書(shū)》中說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”總之，知識(shí)能塑造人的性格，學(xué)習(xí)語(yǔ)文能使我們變得聰慧，有修養(yǎng)。
一是讀。陳壽《三國(guó)志》中說(shuō)：“讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)也。”但讀書(shū)也有講究，在我看來(lái)讀書(shū)有四到：眼到、口到、心到、手到。即：口誦其音，眼觀(guān)其形，心思其意，手摘其要，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心”，然后摘其精要，這樣才可以有所獲益。其實(shí)，我們讀書(shū)時(shí)，大多數(shù)只做到了“眼到”和“口到”，因而往往是一知半解，或是只停留在淺顯的故事性、趣味性的表面，而對(duì)其實(shí)質(zhì)掌握甚少。我以為讀書(shū)要專(zhuān)心致志，聚精會(huì)神，對(duì)文中所敘之言，心領(lǐng)神會(huì)，舉一反三，才能說(shuō)是會(huì)讀書(shū)。
二是記。著名教育家徐特立先生說(shuō)過(guò)：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)�！彼渍Z(yǔ)又云：“好記性不如懶筆頭�！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)文，大家必須學(xué)會(huì)筆記，要在讀的過(guò)程中，摘其精要，從而領(lǐng)會(huì)其要旨。這一點(diǎn)也就是上文所說(shuō)的“手到”。另一層意思就是記住。古語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟�！币┞剰�(qiáng)識(shí)，熟讀成誦，才能不斷提高自身的知識(shí)素養(yǎng)。
三是思。學(xué)習(xí)跟思考是密切相關(guān)的，《論語(yǔ)》說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只學(xué)習(xí)而不思考，等于囫圇吞棗，所得無(wú)幾；只思考而不學(xué)習(xí)，只能是胡思亂想，迷茫不解，終無(wú)所得。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸近，熟讀而精思�！备郀柣舱f(shuō)：“懶于思考，不愿意鉆研，不深入理解，自滿(mǎn)和滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。”深入的思考能我們的頭腦更靈活，反應(yīng)更靈敏，并能在繼承我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)推陳出新。
另外，大家還要記住的，便是復(fù)習(xí)�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”并說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣�！边z忘曲線(xiàn)告訴我們，我們的記憶，在初始時(shí)，遺忘的速度最快，時(shí)間越長(zhǎng)，遺忘日漸緩慢，所以，大家在識(shí)記之初，要反復(fù)誦讀，使之牢記于心。
只要同學(xué)們發(fā)憤苦讀，勤于筆記，深入思考，反復(fù)訓(xùn)練，那么，語(yǔ)文大家基本上便學(xué)好了。但還有寫(xiě)作和討論，培根《談讀書(shū)》中又說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確�！倍鸥φf(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！敝灰蠹視�(huì)讀，便能寫(xiě)。毛澤東早年讀書(shū)，必于書(shū)旁批注許多，其師不以為然，但終成大家。
大家一定要記住一句話(huà)，學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。
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