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道士塔 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2016-3-27 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo):

1.領(lǐng)會(huì)文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語言運(yùn)用所反映出的激情。

2.學(xué)習(xí)敘事評議有機(jī)結(jié)合的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù):2

第一教時(shí)

明確目標(biāo):

整體感知,概括內(nèi)容

教學(xué)過程:

一、 導(dǎo)入新課

二、 解題

⒈介紹作者和作品《文化苦旅》《山居筆記》等;

⒉介紹敦煌文化。

三、 自讀課文,整體感知

要求:概括各部分內(nèi)容,并添加一個(gè)恰切的小標(biāo)題。

明確:第一部分:道士塔中王圓箓 敦煌石窟枉守護(hù)

第二部分:無知道士瞎折騰 燦爛文化毀滅中

第三部分:只因物多運(yùn)費(fèi)高 管叫遺產(chǎn)他鄉(xiāng)跑

第四部分:敦煌專家研究苦 忍辱負(fù)重保財(cái)富

四、小結(jié)

課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸,思想內(nèi)容逐步深化。王道士出賣敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個(gè)歷史事件,是一個(gè)既成事實(shí)和無法改變的事實(shí),但在余秋雨的筆下卻寫得如此生動(dòng)活絡(luò)。

第二教時(shí)

明確目標(biāo):

⒈對作者在文中所述情感進(jìn)行分析;

⒉了解作者所要表達(dá)的內(nèi)涵,進(jìn)而理解作者的表達(dá)方式。

教學(xué)過程:

一、 導(dǎo)入新課

二、 具體分析

㈠導(dǎo)入

⒈課文的題目是“道士塔”,而課文主要內(nèi)容是寫的什么?

明確:敦煌文物的流失-→罪魁王道士

⒉假如你是一個(gè)主持正義的法官,來審判“敦煌文物的流失”這個(gè)重大案件,你會(huì)審判哪些人?怎樣審判?寫下審判他們的審判詞,并當(dāng)庭宣判他們的罪行。

明確: ⑴王道士:粉刷壁畫、砸碎雕像、賤送文物、廉賣文物

⑵滿清官員:放任自流、饋贈(zèng)佳品、中飽私囊(重刑)

⑶國外掠奪者:欺騙、低價(jià)、大量巧取豪奪

⒊假如你是審判庭上的一個(gè)旁聽者,旁聽了他們盜毀敦煌文物的罪行后,你對他們的所作所為是什么樣的感情?結(jié)合課文中的句子說明。

明確: 王道士――愚昧無知貪財(cái)(罪人小丑)【反語】

恨﹤滿清官員――腐敗無能瀆職(民族悲。緦Ρ取 〉痛惜無奈憤怒

國外掠奪者――狡猾欺詐野蠻(學(xué)者)【反語】

※ 結(jié)合練習(xí)二穿插揣摩句子的含義

⑴這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。

⑵…農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真…細(xì)細(xì)刷上…憨厚地笑……達(dá)觀地放…

⑶那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

⑷這里不用任何外交辭令,只需要幾句現(xiàn)編的童話。

⑸沙漠上,兩道深深的車痕。

⑹他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者,在學(xué)術(shù)上,我可以佩服他們。但是,他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。

⑺偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,我有時(shí)甚至狠狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!

⒋敦煌文物遭盜毀,余秋雨是采取怎樣的措施挽救的?怎樣理解他的舉動(dòng)?

明確:a、低聲哀求――“等一等”(想阻止悲劇,但無能為力)

b、攔車隊(duì),大哭一場――“難”(遺產(chǎn)無處安放,無助無奈)

⒌偌大的敦煌文物,竟然毀在一個(gè)愚昧無知的小小的道士手里,這真是莫大的諷刺莫大的悲哀。作者對于整個(gè)歷史事件的思考是什么?

明確:寄希望于新時(shí)代的學(xué)者和愛國者。

※ 研究探討:

⑴怎樣理解一個(gè)日本學(xué)者的說明?

明確:國外掠奪者可以掠奪走敦煌文物,但帶不走敦煌文明,它的根在中國。

⑵面對日本學(xué)者的發(fā)言,中國專家為什么“沒有太大的激動(dòng)”?“默默地”表達(dá)了中國專家什么樣的心情?

明確:①因?yàn)槎鼗褪侵袊模虎诙鼗偷臍v史在中國專家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛,情感是壓抑的。

㈡歸納寫作特色

明確:敘議結(jié)合

三、 課文小結(jié)

作者以沉重的筆調(diào)為我國“敦煌研究史”補(bǔ)寫了讓世人永志不忘的一個(gè)章節(jié)。《道士塔》通過追記敦煌文物的流失,表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒,對文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運(yùn)用,都交織著對愚昧無知的痛恨,對文物遺失的憤怒,屈辱與憤懣交織在一起,在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié),呼喚著國人要保護(hù)文物,保護(hù)國家主權(quán)。

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